Главная Книги

САРА (САРРА). ГЛАВА ИЗ КНИГИ «МАТЕРЬ ВСЕХ ЖИВУЩИХ»

АВРААМ СЛУШАЮЩИЙ БОГА. БУКВИЦА ИЗ МАНУСКРИПТА XIII в.
АВРААМ СЛУШАЮЩИЙ БОГА. БУКВИЦА ИЗ МАНУСКРИПТА XIII в.

Авраму было 86 лет, когда Агарь родила Измаила, но его вера должна была испытываться еще в течение четырнадцати лет, когда Господь снова подтвердил Свое обетование, в знак чего повелел Авраму отныне именоваться Авраамом (т. е. Отцом множества народов) а Саре дал имя Сарры. «Мера обетования есть мера веры» (свт. Филарет) – сколько может вместить человек, столько и получит.

«И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою; но да будет имя ей: Сарра. Я благословлю ее, и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее» (Быт. 17, 15–16). Авраам в состоянии омертвления плоти и зная о неплодстве жены, с изумлением слышит предсказание о рождении у Сарры сына и молит Бога об Измаиле. «И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим! Бог же сказал: Именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным, и потомству его после него… завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год» (Быт. 17, 17–19, 21).

ЗАВЕТ МЕЖДУ БОГОМ И АВРААМОМ. МИНИАТЮРА ХЛУДОВСКОЙ ПСАЛТИРИ. IX в.
ЗАВЕТ МЕЖДУ БОГОМ И АВРААМОМ. МИНИАТЮРА ХЛУДОВСКОЙ ПСАЛТИРИ. IX в.

Видимым знаком включения в этот торжественный завет с Богом был установлен по велению Божию обряд обрезания, который заповедано было совершать в восьмой день над каждым новорожденным младенцем мужского пола. Пролитие крови при обрезании подтверждало прочность завета. Этот обряд был назначен также для ограждения иудеев от смешения с нечестивыми племенами: необрезанный не мог принадлежать к богоизбранному народу.

Благословенный плод веры и обетования называется именем Исаак, означающем в переводе с древнееврейского языка «Радость» – знаменательное имя, которое не только возвещает радость престарелых родителей по поводу рождения сына, но ту радость, которая ожидала весь род человеческий и о котором Сам Спаситель сказал, что Авраам «рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался» (Ин. 8, 56). Это и обетование одного из даров Духа Святаго – радости духовной, которое исполнилось после Воскресения Христова.

ГОСТЕПРИИМСТВО АВРААМА. ИКОНА. ВИЗАНТИЯ. XIV в.
ГОСТЕПРИИМСТВО АВРААМА. ИКОНА. ВИЗАНТИЯ. XIV в.

Вслед за предсказанием о рождении Исаака следует новое откровение, особое его назначение – уверить в обетовании Сарру, подобно тому, как прежде был наставлен Авраам. Когда Авраам однажды в знойный день сидел при входе в шатер свой у дубравы Мамвре, он увидел трех странников, которых пригласил войти к себе отдохнуть от зноя и усталости, предложив обычное на Востоке гостеприимство, омыв им ноги водой и подкрепив их пищей.

ЯВЛЕНИЕ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ АВРААМУ. ФРАГМЕНТ. САРРА. ИКОНА ИЗ МОНАСТЫРЯ ХИЛАНДАР. АФОН
ЯВЛЕНИЕ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ АВРААМУ. ФРАГМЕНТ. САРРА. ИКОНА ИЗ МОНАСТЫРЯ ХИЛАНДАР. АФОН

Но это были не простые странники,– в лице их Сам Господь явился праведной чете. Авраам скоро узнал истинное достоинство странников. «И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время, и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер, сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных; и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал Господь Аврааму: отчего это рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»? Есть ли что́ трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и у Сарры будет сын. Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он сказал: нет, ты рассмеялась» (Быт. 18, 9– 15).

ГОСТЕПРИИМСТВО АВРААМА. ФРАГМЕНТ ФРЕСКИ ЦЕРКВИ УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ МОНАСТЫРЯ ГРАЧАНИЦЫ. КОСОВО. СЕРБИЯ 1318–1321 гг.
ГОСТЕПРИИМСТВО АВРААМА. ФРАГМЕНТ ФРЕСКИ ЦЕРКВИ УСПЕНИЯ БОГОРОДИЦЫ МОНАСТЫРЯ ГРАЧАНИЦЫ. КОСОВО. СЕРБИЯ 1318–1321 гг.

Гость Авраама называет Себя Господом и обнаруживает всеведение, ибо знает не только о поступке Сарры, но и его сокровенные, внутренние причины. Поведение Сарры было следствием греха, который присутствует в человеке: здесь и неверие во всемогущество Божие, и опасение наказания, желание скрыть свое сердце от Сердцеведца. Но вера Авраама исправляет грех Сарры – ее неверие не имело последствий по вере мужа, которая исправляет усмешку Сарры. Сарра послушалась супруга и потому смогло исполниться обетование Божие.

Нет сомнения в том, что Сарра принесла сердечное раскаяние в своем маловерии и потому апостол Павел похвалит ее за веру в обетование о рождении у нее сына: «Верою и сама Сарра (будучи неплодной) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила; ибо знала, что верен Обещавший» (Евр. 11, 11).

ТРИ СТРАННИКА ОБЪЯВЛЯЮТ АВРААМУ О РОЖДЕНИИ ИСААКА. АКВАРЕЛЬ. 1840–1850-е гг. ХУД А. А. ИВАНОВ (1806–1858). ГТГ
ТРИ СТРАННИКА ОБЪЯВЛЯЮТ АВРААМУ О РОЖДЕНИИ ИСААКА. АКВАРЕЛЬ. 1840–1850-е гг. ХУД А. А. ИВАНОВ (1806–1858). ГТГ

После рождения сына Исаака чистым смехом радости Сарра исправляет прежний смех, недоумение и сомнения: «Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И сказала: кто сказал бы Аврааму: «Сарра будет кормить детей грудью»? ибо в старости его я родила сына. Дитя выросло, и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день, когда Исаак отнят был от груди» (Быт. 21, 5–8).

ГИБЕЛЬ СОДОМА И ГОМОРРЫ. ФРЕСКА ТРОИЦКОГО СОБОРА В ПЕРЕСЛАВЛЕ ЗАЛЕССКОМ. 1662 г.
ГИБЕЛЬ СОДОМА И ГОМОРРЫ. ФРЕСКА ТРОИЦКОГО СОБОРА В ПЕРЕСЛАВЛЕ ЗАЛЕССКОМ. 1662 г.

Но прежде рождения сына праведных супругов ожидали новые испытания. Когда Авраам провожал Божественных Странников, он удостоился от них откровения о том страшном суде, который намерены были произвести над беззаконными городами. И тогда Авраам стал дерзновенно ходатайствовать о помиловании Содома и получил обещание, что Господь помилует весь город, если в нем окажется хоть 50 или 30, или 20, или 10 праведников. Но в похотливых и развратных городах не оказалось и такого количества праведных, и потому гибель их была неизбежна.

После гибели Содома и других беззаконных городов Авраам решил удалиться от их смрадного соседства и оказался во владениях филистимского царя Авимелеха, с которым повторилась та же история, происшедшая с египетским фараоном. Авимелех взял Сарру в дом свой. Тогда Бог, охраняя чистоту будущей матери обетованного сына, вразумляет царя.

«И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне, и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял; ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней, и сказал: Владыка! неужели Ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: «она сестра моя»? И она сама сказала: «он брат мой»? Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо Мною; потому и не допустил тебя прикоснуться к ней. Теперь же возврати жену мужу: ибо он пророк, и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай, что непременно умрешь ты и все твои» (Быт. 20, 2–7).

ЦАРЬ АВИМЕЛЕХ ВОЗВРАЩАЕТ АВРААМУ ЕГО ЖЕНУ САРРУ. ГОБЕЛЕН XVII в. ФРЕЙБУРГ
ЦАРЬ АВИМЕЛЕХ ВОЗВРАЩАЕТ АВРААМУ ЕГО ЖЕНУ САРРУ. ГОБЕЛЕН XVII в. ФРЕЙБУРГ

Авимелех, устрашенный этим видением, извинялся своим незнанием, исполнил повеление Божие и возвратил Сарру Аврааму, сказав ему, зачем тот навлек на него гнев небесный. Патриарх отвечал, что он не знал его намерений и опасался из-за жены за свою жизнь, притом она и в самом деле его сестра по отцу. Царь осыпал его подарками и позволил ему жить в его владениях где угодно. Обращаясь к Сарре, он сказал: «Вот, я даю брату твоему тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрываю для очей пред всеми, которые с тобою, и пред всеми ты оправдана» (Быт. 20, 16). Авраам и Сарра помолились Господу, чтобы Он разрешил бесплодие, которое наложил на дом Авимелеха. Бог услышал их молитву и исцелил Авимелеха, жену его и рабынь его, и они начали рожать.

САРРА КОРМЯЩАЯ ГРУДЬЮ ИСААКА. АКВАРЕЛЬ. 1840–1850-е гг. ХУД А. А. ИВАНОВ (1806–1858)
САРРА КОРМЯЩАЯ ГРУДЬЮ ИСААКА. АКВАРЕЛЬ. 1840–1850-е гг. ХУД А. А. ИВАНОВ (1806–1858)

Близ колодца, вырытого Авраамом, Авимелех и Авраам поклялись в дружбе и заключили союз. Это место получило название Вирсавия – колодец клятвы, здесь долгое время обитали Авраам и его потомки. В Вирсавии исполнилось, наконец, обетование Божие: девяностолетняя Сарра родила Аврааму долгожданного сына, которого назвала Исаак (смех, радость) – в память о знаменательном посещении супружеской четы Богом, вызвавшем радость, и в признание того, что благодаря Господу и невозможное осуществляется. Мальчик воспитывался вместе с Измаилом, сыном Авраама от рабыни Агари.

АВРААМ И ИСААК. РОСПИСЬ КАТАКОМБ ПРИСЦИЛЛЫ. IV в.
АВРААМ И ИСААК. РОСПИСЬ КАТАКОМБ ПРИСЦИЛЛЫ. IV в.

Апостол Павел в своем Послании к Римлянам, говоря о спасении, которое приходит не от закона, а от веры, так повествует о чудесном рождении Исаака: «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении» (Рим. 4, 19). «Для чего Бог медлил столько времени? – пишет свт. Иоанн Златоуст,– для того, чтобы мы узнали не только терпение и великую добродетель праведника, но и беспредельное всемогущество Божие. Когда уже изнемогла природа и стала неспособной к деторождению, потому что тело Авраама увяло и иссохло от старости,– тогда только, открывая вполне свою добродетель праведника и являя Свою силу, Бог исполняет Свои Обетования».

ВВЕРХУ САРРА ВЫГОНЯЕТ ИЗ ДОМА АГАРЬ С ИЗМАИЛОМ. ВНИЗУ - АНГЕЛ УКАЗЫВАЕТ АГАРИ ДОРОГУ К ИСТОЧНИКУ. ИЛЛ. ИЗ МИРОВОЙ ХРОНИКИ РУДОЛЬФА ИЗ ЭМСА. XIII в.
ВВЕРХУ САРРА ВЫГОНЯЕТ ИЗ ДОМА АГАРЬ С ИЗМАИЛОМ. ВНИЗУ — АНГЕЛ УКАЗЫВАЕТ АГАРИ ДОРОГУ К ИСТОЧНИКУ. ИЛЛ. ИЗ МИРОВОЙ ХРОНИКИ РУДОЛЬФА ИЗ ЭМСА. XIII в.

Когда Исаак вырос и был отнят от груди, «увидела Сарра, что сын Агари Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее; ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына его. Но Бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что́ скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее; ибо в Исааке наречется тебе семя» (Быт. 21, 9–12).

Требование Сарры показалось Аврааму строгим и пристрастным; ибо законы и обычаи того времени не возбраняли сынам рабынь наследовать с сынами свободных. Но здесь слова Сарры оправданы Самим Богом. Изгнание Агари и Измаила из дома нужно было потому, что как они и при Аврааме презирали Сарру и Исаака, то, оставшись в доме по смерти Авраама, конечно, изгнали бы Сарру и лишили наследства Исаака. Здесь через Сарру Бог открывает Свою волю об Измаиле и Агари, чтобы исправить собственную ошибку Сарры и в то же время утешить ее в том, что она претерпела от них. Авраам проводил Агарь с сыном в пустыню, прилегающую к Вирсавии. Там изгнанники были чудесно спасены от гибели, а Измаил, по обетованию Божию, стал родоначальником великого народа.
* Арабы считают Измаила своим праотцем, и существует мусульманская легенда о том, что он и его мать Агарь погребены в священной Каабе в Мекке (Быт. 16, 21; 25, 12).

АВРААМ И ИСААК. ФРЕСКА. АФОН. МОНАСТЫРЬ ДИОНИСИАТ. XVI в.
АВРААМ И ИСААК. ФРЕСКА. АФОН. МОНАСТЫРЬ ДИОНИСИАТ. XVI в.

И вот пришло самое трудное испытание в жизни Авраама – Бог сказал ему: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Быт. 22, 2). Тяжелую ночь провел патриарх, получив откровение Божие, но сила веры и послушание Богу восторжествовали тогда над всеми прочими чувствами Авраама; он не поколебался и «встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог» (Быт. 22, 3).

АВРААМ ВЕДЕТ ИСААКА К МЕСТУ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. 1602 г. ХУД. ДОМЕНИКИНО (1581–1641). ФОРД УОРС. МУЗЕЙ
АВРААМ ВЕДЕТ ИСААКА К МЕСТУ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ. 1602 г. ХУД. ДОМЕНИКИНО (1581–1641). ФОРД УОРС. МУЗЕЙ

Апостол Павел так объясняет поступок патриарха: Авраама озарила мысль, что Бог, чудесно даровавший Исааку жизнь от престарелых родителей, «силен и из мертвых воскресить» его (Евр. 11, 9). Авраам ничего не сказал супруге, ибо предполагал, с какими бы жалобами и плачем обратилась бы к нему Сарра, узнав, что их единственный сын будет принесен в жертву.

Три дня идут Авраам и Исаак к месту жертвоприношения, семьдесят два часа длится агония мук отца, его готовность к страшной жертве. Наконец, Авраам увидел гору, на которой должно было принести Исаака в жертву. Оставив слуг, Авраам вдвоем с Исааком отправился на гору, неся жертвенный нож и огонь, а Исаак нес дрова для всесожжения. «И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ СЫНА СВОЕГО ИСААКА. 1765 г. ХУД. ЛОСЕНКО. ГРМ. СПБ.
АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ СЫНА СВОЕГО ИСААКА. 1765 г. ХУД. ЛОСЕНКО. ГРМ. СПБ.

И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова, и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот назади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна, и принес его во всесожжение вместо сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире*. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба, и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего» (Быт. 22, 7–18).
* Господь усмотрит.

АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ СВОЕГО СЫНА ИСААКА. ФРЕСКА КАФОЛИКОНА МОНАСТЫРЯ ДИОНИСИАТ. XVI в.
АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ СВОЕГО СЫНА ИСААКА. ФРЕСКА КАФОЛИКОНА МОНАСТЫРЯ ДИОНИСИАТ. XVI в.

Исаак предает себя отцу делать с ним, что тот пожелает – он явил полное послушание отцу своему. И Аврааму Бог повелел принести в жертву сына не потому, что хотел сделать его детоубийцей, но чтобы всем живущим в веках на земле показать, как любил Авраам Бога и как верил Ему. И святые отцы говорят, что за этот подвиг Бог открыл Аврааму великую тайну: что и Сам Он даст ради спасения мира Единородного Сына, и знамением этого было то, что Он дал агнца для принесения в жертву вместо Исаака.

По учению Церкви Авраам становится прообразом Самого Господа Вседержителя – Бога Отца, приносящего ради спасения рода человеческого в жертву Единородного Своего Сына. И кроткий Исаак, несущий на себе дрова, на которых он должен был быть возложен как жертва всесожжения, смиренно вопрошающий отца и безропотно связанный им – становится прообразом Христа Спасителя.

АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ ИСААКА ХУД. Ю. Ш. ФОН КАРОЛЬСФЕЛЬД (1794–1872)
АВРААМ ПРИНОСИТ В ЖЕРТВУ ИСААКА ХУД. Ю. Ш. ФОН КАРОЛЬСФЕЛЬД (1794–1872)

Непослушанием согрешили прародители рода человеческого, и в подвиге своем оба – и отец и сын явили высшую степень послушания и преданности Богу. И в словах Бога о семени Авраама, в котором благословятся все народы земли, мы видим указание на великое Семя Жены (то есть Христа-Спасителя), которое должно стереть главу змея. Здесь, на горе Мориа, Авраам уразумел самую главную из всех истин Священного Писания – что Христос на кресте Голгофы понес наказание за грехи всех грешников земли. «Яко овча на заколение ведеся безгласен» (Ис. 53, 7).

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК