Главная Памятные даты

игумен Валерий (Ларичев)

Здесь следует напомнить, что в дореволюционной России был накоплен большой опыт помощи заболевшим алкоголизмом людям со стороны Церкви. В приходах создавались Братства Трезвости, где людям помогали удерживаться от тяги к вину и одновременно обеспечивали возможность психической реабилитации. Этому способствовал налаженный ритм жизни, когда молитва чередуется с физической работой, с обучением хорошей и нужной в хозяйстве специальности. Праздного (свободного) времени не оставалось, чем обеспечивалось отвлечение от мыслей о вине.

В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ У ИОАННОВСКОГО МОНАСТЫРЯ С МАТУШКОЙ МАРГАРИТОЙ
В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ У ИОАННОВСКОГО МОНАСТЫРЯ С МАТУШКОЙ МАРГАРИТОЙ

Инициатором создания Братств трезвости был великий святой нашей Церкви отец Иоанн Кронштадский. Кронштадт, где он служил в конце прошлого – начале нашего века, был местом поселения тех, от кого отвернулось общество. Там было несопоставимо больше, чем во всей тогдашней России людей без работы, без занятий, пьющих, дерущихся, гулящих (в чем, может быть, тот Кронштадт напоминал современный мегаполис). Отец Иоанн со всею силою своего горящего любовью к людям сердца стал участвовать в судьбе несчастных. Он сам посещал семьи, где были пьяницы, помогая вниманием, лаской, убеждением, заботой и главное – своей огненной молитвой. На стекавшиеся к нему со всех сторон пожертвования он построил Трудовой дом, где бездомные могли найти приют, безработные и утратившие трудовые навыки могли получить специальность и начать трудиться. Особая забота пастыря была обращена к детям из неблагополучных семей. Для них организовывались приюты, школы, мастерские… Результат был ошеломляющим. Изменился моральный климат на всем острове.

НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ
НАСТОЯТЕЛЬ ХРАМА ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ

Авторитет Иоанна Кронштадтского был очень высок – и по его примеру по всей стране началось массовое движение Братств трезвости. Существовало множество трудовых домов, артелей – сельскохозяйственных и промышленных, в которых трудились мужчины, желающие исцелиться от пьянства. Движение Братств трезвости благословлялось и всеми способами поддерживалось Русской Православной Церковью. В России незадолго до революции были созданы Братства Трезвости почти при каждом приходе – и сразу сократилось число пьющих людей.

Движение православных Братств трезвости давало уже удивительные по силе результаты, но 1-я мировая война, затем революция все разрушили. Нам постоянно твердят бесстыдную ложь о «пьяной России». Но давайте посмотрим на факты.

В 1910 г. в России употребляли алкоголя в 7 раз меньше, чем во Франции, в 2,5 раза меньше, чем в Великобритании и в 1,5 раза меньше США. Во время царствования Николая II потребление спиртных напитков в пересчете на чистый спирт составляло 2 литра на человека в год. Во времена советской власти эта цифра удвоилась. При нынешней власти каждый житель России, включая женщин и грудных детей, потребляет 25 литров чистого спирта в год! Пьянство в нашей стране приняло невиданные масштабы. Десятки тысяч коммерческих киосков и магазинов круглосуточно торгуют спиртными напитками.

ВЫРИЦА. С НАСТОЯТЕЛЕМ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ ОТЦОМ АЛЕКСИЕМ. 1995 г.
ВЫРИЦА. С НАСТОЯТЕЛЕМ КАЗАНСКОЙ ЦЕРКВИ ОТЦОМ АЛЕКСИЕМ. 1995 г.

Несмотря на явно видимые всеми знаки грядущей катастрофы, в России до сего дня отсутствуют структуры и организации, которые могли бы помочь желающим исцелиться от страшной болезни пристрастия к алкоголю. А таких людей очень и очень много. Десятки, сотни тысяч мужчин, потерявших семьи, дома, детей и ужасающихся своему состоянию, не могут найти места, где им была бы дана хоть малая возможность изменить свою жизнь.

Ныне настало время возрождать то положительное, что уже было в России,– возродить при православных приходах Братства трезвости.

Какие требования для вступления в Братство?

Во-первых, обет трезвости, даваемый Господу в присутствии священника.
Во-вторых, регулярное исповедование грехов и причащение Святых Христовых Таин.
В-третьих, ежедневная молитва за себя и друг за друга.

ВЫРИЦА. В ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. 1995 г.
ВЫРИЦА. В ХРАМЕ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ. 1995 г.

Каждый член Братства имеет список всех членов Братства и каждый день молится о них и о себе: «Господи, помоги мне и моим братьям сохранять обет трезвости!»

Очень важны общая молитва и чувство: «у меня есть братья, которые помнят обо мне и каждый день молятся за меня». Наша церковная общая молитва – огромная сила, это самое главное в нашей жизни. Общую молитву ничто не может заменить.

В БЕЛОЗЕРСКЕ. 1996 г.
В БЕЛОЗЕРСКЕ. 1996 г.

Анонимные алкоголики (движение по борьбе с алкоголизмом, известное во всем мире) тоже по своему молятся, но разве это можно сравнить с тем богатством, которое мы имеем в нашем родном Православии! У Анонимных алкоголиков на одной из «ступеней» есть правило – «поклоняться Богу, как ты его понимаешь». А православный человек знает, Кому он поклоняется. Он может обратиться безо всяких ложных образов: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня и помоги исправить жизнь!»
В таинстве исповеди человек очищается от духовных последствий своего падения: злой дух отступает от него. Только своими собственными силами, без благодатной помощи Церкви в этой духовной битве, которая идет не на жизнь, а на смерть, справиться, практически, невозможно.

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ВЫХОДИТ ИЗ КУВУКЛИИ С ЧАШЕЙ ДЛЯ ПРИЧАЩЕНИЯ ПАЛОМНИКОВ. ИЕРУСАЛИМ. ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ. 1996 г.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ВЫХОДИТ ИЗ КУВУКЛИИ С ЧАШЕЙ ДЛЯ ПРИЧАЩЕНИЯ ПАЛОМНИКОВ. ИЕРУСАЛИМ. ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ. 1996 г.

Во время каждой Божественной литургии священник вынимает из просфоры частички за всех членов Братства. Таким образом, Сам Господь помогает каждому, кто борется с этой страстью. После причащения верующих в конце Божественной литургии священник погружает все вынутые частички в Чашу со Святыми Дарами, произнося слова: «Омый (отмой), Господи, грехи поминавшихся зде (здесь) кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих». Нет и не может быть бо́льшей помощи человеку, чем такое поминовение и очищение, совершаемое, практически, ежедневно. Оно укрепляет и поддерживает членов Братства в их подвиге.

Да, чтобы исцелиться от страсти пьянства, требуется подвиг, который человек несет до конца жизни. И совершить этот подвиг невозможно без решимости бороться со своим недугом, со своей болезнью. На вопрос, чем отличается человек, который находится на пути спасения, преподобный Серафим Саровский сказал – решимостью! Решимостью жить по заповедям Господним, неся свой крест. Так и в Братстве,– если человек твердо решится бросить пить, то Господь обязательно поможет: ведь Он – любящий Отец наш.

СВЯТЫЕ 40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ. МИНИАТЮРА. ВИЗАНТИЯ. XI в.
СВЯТЫЕ 40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ. МИНИАТЮРА. ВИЗАНТИЯ. XI в.

Чтобы пояснить, что значит братская помощь друг другу, обратимся к символическому языку нашей иконописи. Во время Великого поста празднуется память сорока мучеников Севастийских – римских воинов, пострадавших в IV веке на озере Севан. Их подвиг раскрывает нам силу братской помощи в страшном испытании. Для того, чтобы заставить этих воинов отречься от Христа, язычники поставили их обнаженными на лед замерзшего озера, натопив рядом на берегу баню. На иконе, изображающей святых мучеников, видно, как они поддерживают друг друга. Многие уже изнемогают от холода и страданий, но братья не дают им упасть. Эта икона – как будто образ нашего времени, когда так велика потребность в помощи друг другу, чтобы выстоять в жизненных испытаниях. Если кто-то упал, всегда должен найтись брат, который подставит плечо, поддержит, укрепит.

СВЯТЫЕ 40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ. ИКОНА. ВИЗАНТИЯ
СВЯТЫЕ 40 МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ. ИКОНА. ВИЗАНТИЯ

Так и в Братстве Трезвости – молитва друг о друге, взаимопомощь, духовное общение могут сотворить чудо исцеления от страсти, которая ныне грозит погубить нашу Отчизну.

Более чем 30-летний опыт работы наркологом не оставил у меня никаких иллюзий на этот счет. Имеющиеся в распоряжении врача средства – как фармакологические, так и психотерапевтические, на время (даже довольно длительное) помогать могут, но только они, без духовной работы, бессильны обеспечить полную и окончательную победу в этой духовной брани.

И в каждое мгновение любой человек может обратиться в глубине своей души со словами: «Господи, помоги». Эта молитва имеет огромную силу. Душа, общаясь с Богом, сама себя ставит под Его защиту. Но молитва – это также тяжелый труд. А человеку, отвыкшему от концентрации мысли, трудно сохранять внимание на словах молитвы. И здесь на помощь друг другу приходят члены Братства. Каждый из них помнит, что он обещал молиться не только за себя, но и за остальных.

СВ. МУЧЕНИК ВАЛЕРИЙ СЕВАСТИЙСКИЙ. МОЗАИКА СВ. СОФИИ КИЕВСКОЙ
СВ. МУЧЕНИК ВАЛЕРИЙ СЕВАСТИЙСКИЙ. МОЗАИКА СВ. СОФИИ КИЕВСКОЙ

Основная задача состоит в том, чтобы человек полностью освободился от пристрастия к алкоголю на всю жизнь, стал абсолютным трезвенником. Иногда пытаются давать обет трезвости на время: на год, два и т. д. Но пьющий человек должен понимать, что любая доза спиртного возвратит его к той же проблеме. В Священном Писании сказано, что пьяницы Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6, 10). Здесь имеются в виду только те пьяницы, которые не раскаиваются. Когда человек молится, чтобы бросить пить, его душа оживает. Сказано ведь: «Господь намерения целует». Само слово «покаяние» на греческом языке имеет еще одно значение – «изменение». Покаяться – значит изменить свою жизнь, стараться вырваться из сетей лукавого. И здесь наша молитвенная поддержка друг другу – огромная сила.

Любой грех – это путь к смерти. Борьба с грехом продолжается до последнего мгновения жизни человека. Алкоголь, наркотики, курение, чревоугодие – все это саморазрушение и самоубийство, только более медленное. Нельзя остановиться на пути борьбы с грехом или сказать: «выпью рюмку – и больше не буду!» Обязательно будешь! Надобно не пить именно эту рюмку – и тогда начнется новый отсчет жизни. Иначе грех побеждает человека,– каждый знает, что впереди погибель, но остановиться не может.

СВЯТОЙ МУЧЕНИК ВАЛЕРИЙ МЕЛИТИНСКИЙ МОНАШЕСКИЙ АНГЕЛ ОТЦА ВАЛЕРИЯ. ИКОНА
СВЯТОЙ МУЧЕНИК ВАЛЕРИЙ МЕЛИТИНСКИЙ МОНАШЕСКИЙ АНГЕЛ ОТЦА ВАЛЕРИЯ. ИКОНА

С первой рюмкой, с новой сигаретой все страсти возвращаются с еще большей силой. Самовоздержание не устраняет желания и одержимости этим конкретным грехом. Похоже, что люди сегодня не понимают самых простых вещей, утрачено духовное разумение происходящего с ними. Нельзя «отдохнуть» от воздержания. Как только мы «расслабились», всё возвращается с еще большей разрушительной силой, как о том сказано в Евангелии: «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел, и пришед находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 43–45)

АФОН. СВЯТО-ПОНТЕЛЕИМОНОВ МОНАСТЫРЬ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ЧИТАЕТ НЕУСЫПАЮЩУЮ ПСАЛТИРЬ В ХРАМЕ ПРП. САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО. СЕНТЯБРЬ 2000 г.
АФОН. СВЯТО-ПОНТЕЛЕИМОНОВ МОНАСТЫРЬ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ЧИТАЕТ НЕУСЫПАЮЩУЮ ПСАЛТИРЬ В ХРАМЕ ПРП. САВВЫ ОСВЯЩЕННОГО. СЕНТЯБРЬ 2000 г.

Хочется привести совсем недавний пример из жизни одного человека. После перестройки он стал беспробудно пить, потерял работу, квартиру, валялся под заборами, потеряв человеческий облик. Мать его долгое время дни и ночи со слезами молилась о нем, держала строгий пост, читала акафисты, подавала на сорокоусты в храмах и монастырях – и вымолила сына. Неожиданно для всех знакомых он совершенно перестал выпивать, занялся каким-то бизнесом. Дело у него пошло так, что вскоре он стал миллионером и одним из богатейших людей в городе, затем женился, построил большой загородный дом, имел роскошную квартиру и все доступные блага жизни. Но вот однажды жена сказала ему, что приглашает его в такое место, где он никогда не был и где можно хорошо развлечься. Привезла она его … в казино, поиграли они в рулетку, – и понеслось. Довольно скоро он проиграл все свое состояние, продал недвижимость, принадлежащий ему завод. Когда денег не стало, жена ушла от него и в конце-концов он снова запил и оказался бомжем. Вот образец того, что делает бес с человеком, который сам не борется со своим грехом: выйдя на время из него, бес позвал других, еще более злых духов, а затем и сам вернулся в прежнее свое «жилище».

ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ В СВЯТО-ПАНТЕЛЕЙМОНОВОМ МОНАСТЫРЕ. СЕНТЯБРЬ 2004 г.
ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ В СВЯТО-ПАНТЕЛЕЙМОНОВОМ МОНАСТЫРЕ. СЕНТЯБРЬ 2004 г.

Грех сидит в нас самих, а не снаружи, так что удаляя внешний раздражитель мы лишь отчасти помогаем себе, помогаем внутренне собраться и воздерживаться от гнетущей нас страсти. Блудник везде блудник – будь у него одна женщина или двадцать. То же самое и с алкоголиком. А результат один: духовная смерть, за которой следует и физическая.

Нужно научиться отделять человека от мучающего его греха. Когда человек воздерживается от винопития, его уже нельзя называть алкоголиком. За каждым грехом или страстью стоит бес, который искушает человека, желая погубить его душу. Мы сердимся, раздражаемся, злимся на человека, гнушаемся грешника. Но Сам Господь наш никого не гнушается. Он говорит, что «наша брань не против крови и плоти, но против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12).

Злые духи насилуют человека, а мы часто вместо того, чтобы помочь несчастному, проявить любовь и участие в его жизни, начинаем ненавидеть человека, созданного по образу и подобию Божию. Очень важно сначала хотя бы пожалеть его. Из жалости может вырасти терпение и любовь к страждущим брату или сестре.

***

В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ 2000-е гг.
В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ 2000-е гг.

Сегодня в сложившейся ситуации, когда государству и его структурам нет никакого дела до миллионов гибнущих от пьянства и наркомании наших соотечественников, единственная сила, которая способна помочь страждущим братьям и сестрам нашим – это Церковь и наш православный народ. Попытаемся сформулировать основные принципы того движения, которое должно возникнуть среди православных людей, которым не безразлична судьба нашей страны и нашего народа. Те, кто согласятся участвовать в движении, своим воздержанием помогут спасти от пагубной страсти и духовной смерти многих своих соотечественников.

ПРАВОСЛАВИЕ и ТРЕЗВЕННОСТЬ
(принципы и основания движения)

ВЕСНА СВЕТА. ВИД НА ПОЛНОСТЬЮ ВОССТАНОВЛЕННЫЙ ХРАМ ИЗ ОКНА ЗДАНИЯ СЕСТРИЧЕСТВА
ВЕСНА СВЕТА. ВИД НА ПОЛНОСТЬЮ ВОССТАНОВЛЕННЫЙ ХРАМ ИЗ ОКНА ЗДАНИЯ СЕСТРИЧЕСТВА

1. Грехи пьянства и наркомании создают непреодолимую преграду между человеком и Богом, и не освободившись от них невозможно говорить ни о какой духовной жизни.
2. Православный курильщик, пьяница или наркоман – это абсурд.
Если считающий себя православным курит, любит выпить спиртное или принимает наркотики, пусть никому не говорит, что он православный, ибо он только позор для православия, а сам идет прямой дорогой в ад; таковые, по апостолу Павлу, Царствия Божия не наследуют, и только глубокое раскаяние может их спасти. С каждого православного на Страшном суде будет особый спрос; кому много дано – с того больше и спросится, а гнилая закваска, как известно, все тесто портит.
3. При повсеместном распространении в обществе грехов курения, пьянства и наркомании все православные приглашаются, и должны включиться в движение «Православие и трезвенность»: прекратить употреблять любые наркотики, спиртные напитки, перестать курить. Помните слова Господа: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Мф. 5, 13).
4. Каждый православный монастырь и приход должен стремиться стать общиной трезвости.
5. Каждому православному братству трезвости необходимо иметь своего духовника.
6. Каждая истинно православная семья должна стать братством трезвости, ибо православный дом – это малая церковь, и в нём нет места для винопития и курения.
7. Воздержись сам от грехов курения, пьянства и наркомании, и вокруг тебя спасутся тысячи; и если мы сами себя не захотим спасти, то и Бог не сможет нам помочь.
Господи, спаси и благослови.
Пресвятая Богородице, помогай нам.

***

ЧУДО О ФЛОРЕ И ЛАВРЕ. ИКОНА XV в.
ЧУДО О ФЛОРЕ И ЛАВРЕ. ИКОНА XV в.

Мы затронули лишь одно из свидетельств катастрофы в нашей стране, в нашем обществе, а сколько таких свидетельств в других сферах!

Налицо демографическая катастрофа,– вымирание населения России идет со скоростью около одного процента в год. Мы вымираем не от экономических причин, а главным образом от духовных: от забвения своих духовных корней, от озлобленности, безысходности, переходящей в агрессию, от подавленности несправедливостью того, что происходит на наших глазах. Нас тянут в мир тотальной купли-продажи, а это вызывает в душе у русского человека отторжение.

Ежегодно в мире совершается 55 миллионов абортов, из них – более четырех миллионов (7,3 %) приходятся на Россию: у нас прерываются 65-70 % беременностей. Если прибавить к этому 100 тысяч самоубийц при миллионе попыток к самовольному уходу из жизни, 70 тысяч умирающих от передозировки наркотиков, 40 тысяч умерших от «паленой» водки, 30 тысяч погибших на дорогах, десятки тысяч убийств на бытовой почве, в различных «разборках», в армии, то в итоге Россия теряет ежегодно убитыми больше людей, чем во время Великой Отечественной войны. Наша страна стала страной убийц – абсолютным лидером в мире.

ИКОНА СЩМЧ. ЯРОСЛАВА ЯМСКОГО ИЗ ИКОНОСТАСА
ИКОНА СЩМЧ. ЯРОСЛАВА ЯМСКОГО ИЗ ИКОНОСТАСА

Жизнь без Бога – это саморазрушение жизни и самоубийство. Но видов саморазрушающего поведения значительно больше, чем прямых попыток самоубийства. Сюда входят алкоголизм, наркомания, страсть к азартным играм, да и вообще любая страсть, имеющая отношение к явлению бесоодержимости.

Многие социологи рассматривают безумный рост алкоголизма в России, как стремление к национальному самоубийству. Алкоголизм и наркомания – также способы «убежать» от этой жизни: не знать, не видеть, не слышать, не чувствовать. Самоубийство – лишь логичное завершение этого стремления к бегству от того страшного мира, который сотворили на развалинах России новые реформаторы.

Многим действительно очень трудно, мучительно трудно в наши дни. Утерян смысл и цели жизни. Старики, которые не могут обеспечить себе не только «достойное» существование, но и не способны выжить из-за отсутствия медицинской и социальной помощи. Люди оставшиеся без работы и без средств к существованию пополняют ряды тех, кому не хочется жить, и становятся потенциальными самоубийцами. Социальные условия, созданные в современной России, оказались, как говорят паталогоанатомы, несовместимы с жизнью: за десятилетие реформ 1990-х годов полмиллиона россиян наложили на себя руки. Такие цифры свидетельствуют даже не о болезни, а о смертельной агонии общества.

АФОН. ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ С МОНАХОМ АФАНАСИЕМ В ВЕЛИКОЙ ЛАВРЕ ПРП. АФАНАСИЯ АФОНСКОГО. 1999 г.
АФОН. ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ С МОНАХОМ АФАНАСИЕМ В ВЕЛИКОЙ ЛАВРЕ ПРП. АФАНАСИЯ АФОНСКОГО. 1999 г.

Мысль о самоубийстве – это нередко крайняя, парадоксальная реакция душевно здорового человека на невероятно трудную жизненную ситуацию. Лишь 25% самоубийств совершаются ныне психически больными людьми.

Группа риска, растущая сегодня в геометрической прогрессии, – наркоманы. И по обычаю нашему вместо серьезного анализа проблемы – одни предположения об их нынешней численности. Согласно же предположениям, их уже более 12 миллионов.

АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В ПЕЩЕРЕ СВТ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ. СКИТ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МОНАСТЫРЯ СИМОНОПЕТРА. СЕНТЯБРЬ 2001 г.
АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В ПЕЩЕРЕ СВТ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ. СКИТ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ МОНАСТЫРЯ СИМОНОПЕТРА. СЕНТЯБРЬ 2001 г.

Все большее число самоубийств приходится на мужчин работоспособного возраста в 30–59 лет. Среди этой группы можно выделить группу в возрастном интервале 40–50 лет, когда люди стоят в первых рядах кандидатов на увольнение при сокращении штатов.

Совершенно ясно, что планируемое ныне очередное массовое сокращение Вооруженых Сил приведет к вспышке массовых самоубийств среди уволенных в отставку офицеров. Впрочем, для властей предержащих это наиболее оптимальный вариант,– меньше хлопот. Но когда сотни тысяч вооруженных людей ожидают выброса на социальную свалку, возможны и другие, менее приемлемые для властей варианты.

АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ НА ПУТИ В МОНАСТЫРЬ ДОХИАР. 2003 г.
АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ НА ПУТИ В МОНАСТЫРЬ ДОХИАР. 2003 г.

В дореволюционной России самоубийства были редким явлением – всего 3 суицида на 100 000 человек. В деревнях они встречались еще, реже, чем в городах. Дело не только в том, что они осуждались Православием, но и в том, что 85% населения тогдашней России были сельскими жителями, а самоубийство – явление, порожденное большими городами.

Известно, что в католических странах уровень самоубийств значительно ниже, чем в демократических протестантских странах. Это безусловно связано с религиозными основами жизни. Там, где позиции религии сильны, иные принципы жизни и поведения. Но мы превзошли всех – и католиков, и протестантов, и любые латиноамериканские и африканские режимы, занимая с огромным отрывом первую строку по числу самоубийц. И снова назовем причину этого печального первенства: жизнь без Бога; когда Его отрицают, идет вымирание и самоуничтожение народа.

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В КОСТНИЦЕ РУССКОГО СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ. 2003 г.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В КОСТНИЦЕ РУССКОГО СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ. 2003 г.

Без Бога процветают самые страшные пороки. Россия превратилась ныне в страну воров. Пожалуй, сегодня это самый массовый грех после греха убийства младенцев в материнском чреве. Воруют все: правящая верхушка, чиновники, армейские начальники, на воровстве и обмане строится весь наш бизнес. Девиз прост: хватай, пока есть возможность. Писатели и издатели воруют друг у друга тексты. Напечатать книгу или статью без разрешения автора – это тоже воровство. Но сегодня даже православные издатели считают это нормальным явлением, т. е. «воровство во славу Божию», не понимая невозможности и дикости подобного словосочетания.

Добавим к этому 4 миллиона беспризорных детей, свыше миллиона ВИЧ инфицированных людей, миллионы наркоманов и количественно пока самый обширный слой алкогольнозависимых, то ситуация кажется совсем удручающей и безнадежной. Мы являемся свидетелями гибели великой русской культуры и причина катастрофы – не тайные заговоры и штрих-коды. Россия гибнет от того, что грех, преступление Божественных законов становится нормой жизни.

ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ) И АЛЕКСАНДР ТРОФИМОВ. ЯМ.
ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ) И АЛЕКСАНДР ТРОФИМОВ. ЯМ.

Но это не может продолжаться слишком долго, ибо есть предел, за которым начинается разрушение нации и государства. Остановить вакханалию может либо страх жестокого наказания, репрессии,– столь желаемая многими «сильная рука», либо нравственный религиозный жизненный принцип – иного не дано!

И Господь не оставляет наш народ, дарует множество духовных знаков: возвращение и обретение мощей многих святых, возвращение в лоно Церкви чудотворных икон Божией Матери и других великих святынь. И Он обязательно пошлет вразумление нашему народу. Мы сами навлекаем на себя грозные испытания,– они необходимы для того, чтобы люди опомнились, пришли в себя. Вспомним, как собрался наш народ после гибели «Курска», как встрепенулись люди во время эпопеи с «Норд-Остом», при событиях в Беслане. Закончились эти испытания – и снова каждый занимается просто выживанием.

АФОН. КАРЕЯ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ У ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДОСТОЙНО ЕСТЬ . ОКТЯБРЬ 2003 г.
АФОН. КАРЕЯ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ У ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ДОСТОЙНО ЕСТЬ . ОКТЯБРЬ 2003 г.

Но Россия не может существовать, имея целью одно выживание. И самое печальное в наши дни – духовное состояние людей, нежелание обратиться к Богу – единственному Подателю жизни и всех благ ее.

Ничему нас не научил и октябрь 1917 года: пришли бесоодержимые вожди-богоборцы, которые пообещали народу построить царство справедливости без Бога. К чему это привело, видят все: разрушена была великая держава, погибли миллионы лучших людей, разрушена духовная жизнь страны. Но вот снова приходят одержимые другими бесами вожди, которые обещают счастливую демократическую жизнь с «рыночной» экономикой – и снова без Бога!

Но без Бога ничего не получится: ни создать, ни восстановить, ни построить. Об этом сказал тысячи лет назад по вдохновению Божию пророк Давид: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126, 1). По-человечески ситуация в нашей Отчизне видится катастрофической. Но Господь может повернуть всю нашу жизнь по Своему плану, разрушив планы того, кто принесет с собой гибель и ужас. На этом основано наше упование, наша надежда, наша вера в милосердие Божие и любовь к нам Его Пречистой Матери.

Слава Богу за всё!

Игумен Валерий (Ларичев)
Настоятель храма во имя свв. мучеников Флора и Лавра
села Ям Домодедовского района Московской обл.,
кандидат медицинских наук.

1 комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

  • Дорогой Александр Аршакович! Спасибо Вам за огромную радость, которую Вы подарили всем нам этим замечательным материалом. Какая яркая мозаика Личностей! Как это живо и живёт в нас, хотя бы потому, что все мы знаем сборник задач Ларичева, а в вузе обязательно читали хотя бы что-то из трудов А.Ф. Лосева.
    И вот оказывается, что судьба о.Валерия вплетена в такой чудесный венок! Как это дивно и чудно! Дорогой батюшка, я хочу поклониться Вам и поблагодарить за эти чудесные воспоминания. Они возвышают и дают огромный духовный заряд!
    Помоги вам обоим Бог! Спаси Христос!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК