Главная Памятные даты

игумен Валерий (Ларичев)

СОВЕТЫ И НАСТАВЛЕНИЯ ОТЦА ВАЛЕРИЯ

1. ЖИЗНЬ КАК ЧУДО

«Ты еси Бог творяй чудеса…»
(Прокимен великий)

ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В СВОЕМ ДОМЕ
ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В СВОЕМ ДОМЕ

Чудо – всегда от Бога, оно связано с радостью и нерасторжимо с ней. Способность воспринимать чудо зависит от степени веры. Чем крепче вера, тем больше способность воспринимать чудо и тем больше способность радоваться. Так что единственный способ научиться радости духовной – укрепляться в вере. Радость духовную – дар Христа – мы заменяем суррогатами. Для погубления души человеческой диавол услужливо предлагает ложные верования и чудеса (астрология, гадания, колдовство), алкоголь, наркотики, секс, изобильное разнообразие в еде и питии, погоню за славой, богатством, вещами, уводящими человека от истинной веры.

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В ЯМУ
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ В ЯМУ

Святые живут в обстановке чуда, когда «побеждается естества чин». Они воспринимают повседневную жизнь как неизменное Богом дарованное чудо. На это способны только люди с крепкой верой.

Чудо можно определить как увиденное человеком участие Бога в нашей жизни. Бог постоянно творит чудеса, однако восприятие чуда у людей разное: от полного отрицания до восприятия всей жизни как чуда. Религиозный подход к жизни – это и есть восприятие происходящего как чуда. Современный же «ученый» человек все анализирует, препарирует, пытается понять и объяснить.

Чудо по слову Господа, обращенному к царедворцу во время беседы в Капернауме, также является основанием веры и ее укреплением. А крепнувшая вера, в свою очередь, усиливает способность радоваться и способность восприятия чудес.

Надо научиться радоваться

Оскудение веры ведет к смерти – отсюда и самоубийства.

2. О МОЛИТВЕ

МОЛИТВА В ХРАМЕ
МОЛИТВА В ХРАМЕ

О Иисусовой молитве написаны тома. Не касаясь духовных глубин, мы предлагаем как один из возможных вариантов связи Иисусовой молитвы с дыханием, произносить ее гласно или мысленно всю на выдохе: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», а на вдохе мысленно произносить молитву Божией Матери: «Пресвятая Богородице, спаси нас».

Такой способ молитвы позволяет неспешно совершать во время нее поясные и земные поклоны, а также способствует установлению физиологически правильного ритма дыхания с медленным выдохом и более коротким вдохом, и, как следствие этого, может оказывать целительное действие. А совершать на каждом вдохе короткую молитву Божией Матери представляется весьма душеполезным.

3. О ЧТЕНИИ ПСАЛТИРИ

ВЕЛИКАЯ СУББОТА. ИЕРУСАЛИМ 18 АПРЕЛЯ 2009 г.
ВЕЛИКАЯ СУББОТА. ИЕРУСАЛИМ 18 АПРЕЛЯ 2009 г.

Тем, кто хочет быть моим духовным чадом, я даю благословение выучить на память малое «ожерелье псалмов»: 50, 90, 1, 100, и 150-й.

Когда выучит, даю «среднее ожерелье»: каждый десятый псалом в такой последовательности: 10 и 110, 20 и 120, 30 и 130, 40 и 140-й. Затем 60, 70, 80-й – всего 16 псалмов.

И наконец, «большое ожерелье» псалмов: каждый пятый псалом.
Пока есть только те, кто выучил среднее ожерелье. Сам я читаю ежедневно среднее ожерелье.

Надо полюбить Псалтирь. Не просто читать по послушанию или в составе молитвенного правила, а именно полюбить. Но для этого нужно обязательно понимать текст, проникая в глубину мудрости псалмов. Для этого и нужно начинать учить на память самые простые для понимания псалмы, и тогда они входят в жизнь, и постепенно человек начинает понимать и чувствовать, как много может дать чтение Псалтири.

4. НА АФОНЕ

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ СЛУЖИТ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В ХРАМЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ НА ВЕРШИНЕ АФОНА. 13 МАЯ 2003 г.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ СЛУЖИТ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ В ХРАМЕ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ НА ВЕРШИНЕ АФОНА. 13 МАЯ 2003 г.

Для того и существует Афон, чтобы дать возможность людям сделать выбор, на который решаются немногие в наши дни. Ведь рядом, совсем рядом, всего в нескольких километрах граница, за которой можно получить все удовольствия, предлагаемые современным миром: вкусная еда, тепло, море, солнце, дивная природа, любые развлечения…

Как трудно человеку сделать этот выбор! И все же здесь живут люди, отказавшиеся от благ мира. Монашество – это отрешение, ограничение, понуждение себя. Море рядом, ты слышишь целыми днями шум прибоя, но отказываешься от купания. Ведь мы принимаем обет трезвости не потому, что сами пьем или имеем тягу к вину, но чтобы помочь воздерживаться своим братьям, тем, кто оказался в плену у этой страсти. Когда человек пьющий, пораженный этим недугом, увидит, что за столом есть тот, кто поддерживает его в воздержании, то это дает ему силы устоять в трезвости. Это и есть братство. И в монашестве то же самое, главное – это братство.

5. О СТАРЦЕ СИЛУАНЕ

«Держи ум во аде и не отчаивайся!»

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ЧИТАЕТ АКАФИСТ ПЕРЕД ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СКОРОПОСЛУШНИЦА В МОНАСТЫРЕ ДОХИАР СВЯТОЙ АФОНСКОЙ ГОРЫ. 2004 г.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ ЧИТАЕТ АКАФИСТ ПЕРЕД ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ СКОРОПОСЛУШНИЦА В МОНАСТЫРЕ ДОХИАР СВЯТОЙ АФОНСКОЙ ГОРЫ. 2004 г.

Слова, воспринятые великим старцем, есть призыв к тому, чтобы в человеке присутствовали две кажущиеся несовместимыми состояния: плач и радость. Но ведь это радостворный плач, то есть плач творящий радость. Это барометр истинного духовного состояния, пребывания в духе. В душе человека живут плач, посеянный грехом, и радость пребывания с Богом в этом мире и, конечно, надежда о пребывании с Богом в горнем мире.
Но для того, чтобы научиться плакать о грехах, надобно сначала научиться радоваться. Чему радоваться? – Во-первых, миру, как творению Божию и жизни, которую Он даровал. Во-вторых, радоваться Богу, как Творцу мира. В-третьих, радоваться скорбям, посылаемым Господом.
Плач, не творящий радости, есть греховный плач,– часто это саможаление, печаль о потере близких людей, об утрате имущества и иных земных благ, ведущие к унынию. Плач о грехах обязательно должен соединяться с надеждой на милосердие Божие, так как иначе он приводит к унынию…

Старец Силуан считал, что человек без Бога обречен на ужасное состояние. Он жалел человека не познавшего Бога, и плакал о таких людях, и молился о всех людях, чтобы они узнали Господа и пребывали в радости с Богом. Когда человек с Богом, ему не нужны никакие земные утешения,– эта радость выше всех возможных земных утешений и вся красота видимого мира сего – лишь бледное отражение горней красоты.

6. СОВЕТЫ АЛКОГОЛИКУ

Необходимые условия для желающих бросить пить или употреблять наркотики.

СЕЛО ЯМ. ЦЕРКОВЬ ФЛОРА И ЛАВРА. 2016 г. ФОТО АЛЕКСЕЯ КРОТОВА
СЕЛО ЯМ. ЦЕРКОВЬ ФЛОРА И ЛАВРА. 2016 г. ФОТО АЛЕКСЕЯ КРОТОВА

1. Принять твердое решение полностью отказаться от алкоголя или наркотиков на всю последующую жизнь.
2. Неустанно просить Бога помочь осуществить это решение, помня, что человеческими усилиями сделать это невозможно.
3. Всеми силами избегать общения с алкоголиками и наркоманами, помня, что любой контакт с ними может привести к искушению и падению.
4. Попросить от всего сердца домашних, родственников и друзей всячески способствовать Вам в избавлении от страсти и молиться о Вас.
5. Исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таин не реже одного-двух раз в месяц.
6. Всегда помнить о том, что бесы всю последующую жизнь будут периодически предлагать Вам выпить или уколоться, или через людей, или вкладывать эту мысль и желание в Ваш ум и сердце непосредственно.
7. В момент соблазна надо понимать, что бес стоит рядом и всего лишь один шаг до падения. Все отложить и молиться до тех пор, пока не будет преодолено искушение.
8. Неустанно благодарить Бога, давшего силы освободиться от бесоодержимости алкоголем или наркотиками, никогда не допускать мыслей, что опасность уже миновала и не расслабляться.
9. Стараться, чтобы вся последующая жизнь была сосредоточена вокруг дома, работы и церкви, бояться праздности и лени.
10. Творить милостыню и добрые дела, жить для Бога и ближних, преодолевая свой эгоизм. Особенно хорошо посвятить свою жизнь борьбе с пьянством.
11. Необходимо соблюдать посты, желательно отказаться от мяса вообще.
12. Всегда благодарить Бога за все, никогда не роптать и не унывать, избегать тщеславия и гордости.

СЕЛО ЯМ. ХРАМ ФЛОРА И ЛАВРА.
СЕЛО ЯМ. ХРАМ ФЛОРА И ЛАВРА.

Всегда помните, что несоблюдение хотя бы одного из этих условий неизбежно приведет к очередному срыву.

Вышеперечисленные условия могут быть взяты за основу в деле избавления от любой страсти (игромания, блуд, курение, обжорство и др.)

И в наше время православные священники используют метод, которым отец Иоанн Кронштадский исцелил тысячи алкоголиков. Метод очень простой. Алкоголик (наркозависимый, курящий) дает обет на всю жизнь не принимать алкоголь (наркотики, табак) и после исповеди причащается Святых Христовых Таин. При этом часто случается, что Благодать Божия освобождает его от зависимости, делает свободным, бес теряет власть над душой.

В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ
В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ

Чтобы это чудо произошло, необходимо, чтобы у человека созрела решимость, сильное желание, с помощью Божией, до конца жизни не пить (не курить, не принимать наркотики).

Так же необходим подготовительный период (епитимия), когда человек во первых сам с большим усилием борется против страсти, и, во вторых, вопиет к Богу о помощи.
А если чудо исцеления произошло, тогда есть опасность, что человек через много лет по невнимательности или неосторожности чуть-чуть нарушит обет. Тогда происходит страшное – по слову Евангелия в него вселяется семь бесов вместо одного старого, и бывает тому человеку хуже прежнего. Причем во второй раз Господь такого легкого исцеления не дает, приходится много раз падать и вставать. Только тот, кто положит всю свою жизнь на покаяние, достигает повторного освобождения. А некоторые только на смертном одре получают оставление грехов, если не переставали бороться до последнего дня.

***

НЕЗАЕЗЖЕННАЯ ПЛАСТИНКА: ЕВАНГЕЛИЕ КАК АУДИОКНИГА

НОВЫЙ ЗАВЕТ. АПОСТОЛ. АУДИОКНИГА. ЧИТАЕТ ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ)
НОВЫЙ ЗАВЕТ. АПОСТОЛ. АУДИОКНИГА. ЧИТАЕТ ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ)

Десять лет назад среди аудиокниг появился Новый Завет на русском. Диск оказался востребованным, многие по-новому открыли для себя давно знакомый текст Евангелия. Настоятель храма Флора и Лавра в селе Ям игумен Валерий (ЛАРИЧЕВ), чей голос звучит в записи – рассказал об особенностях восприятия Писания на слух, поисках веры и причине успеха звуковых книг.

***

Была задумана такая передача – «Евангельские чтения». Меня пригласили попробоваться. Я приехал. Почитал. Вроде понравилось. Тогда я стал начитывать тексты Писания в радиоцентре. Я ведь не только Евангелие начитывал – еще Апостол, Псалтирь, святых отцов. Сама передача строилась так: сначала евангельское чтение, а потом еще какое-нибудь другое. Потом решили евангельский текст выпустить отдельным диском.

ПИСАНИЯ МУЖЕЙ АПОСТОЛЬСКИХ. АУДИОКНИГА. ЧИТАЕТ ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ)
ПИСАНИЯ МУЖЕЙ АПОСТОЛЬСКИХ. АУДИОКНИГА. ЧИТАЕТ ИГУМЕН ВАЛЕРИЙ (ЛАРИЧЕВ)

Мне странно, что этот диск пользуется такой большой популярностью. Это только промыслом Божиим могло произойти. Я же никогда не учился профессиональному чтению. Но многие говорят, что им нравится. Думаю, тут дело вот в чем. Прежде всего, текст читается на русском языке. Мы привыкли слушать Евангелие в церкви на церковнославянском, а понимать славянский гораздо труднее, нужно его очень хорошо знать, чтобы доходило все – все нюансы и оттенки. К сожалению, на церковнославянском языке мало кто воспринимает Евангелие как нужно.

НЕРЕХТА. В СВЯТО-ТРОИЦКОМ СЫПАНОВОМ МОНАСТЫРЕ
НЕРЕХТА. В СВЯТО-ТРОИЦКОМ СЫПАНОВОМ МОНАСТЫРЕ

Я не сторонник перевода богослужения на русский. Многие говорят, что служба на церковнославянском для современных людей непонятна. И все-таки все, кто участвует в ней: служит, читает, поет,– все сердцем против перемен. Потому что с переводом уйдет красота. В русском переводе ее никак нельзя сохранить. С другой стороны, я сочувствую новоначальным, которые стоят на службе и ничего не понимают. Думаю, если и затевать какие-то перемены, надо сначала понять, что именно менять. Например, можно рассмотреть какой-то средний вариант – когда текст читается на церковнославянском языке, а затем повторно на русском. Потом, проповедь священник говорит на русском языке, значит, он может сделать какие-то комментарии, что-то объяснить, растолковать.

Я сам в храме читаю Евангелие на церковнославянском. А вот по радио читал по-русски. И при этом очень старался, чтобы оно звучало понятно. Знаете, когда я читал Евангелие в студии, мне все время открывалось что-то новое: новый смысл, новый поворот. Евангелие – это бездонная книга! Я вкладывал в чтение свою душу. Вот и получилось, слава Богу.

«Не так, как пономарь»

В БИБЛИОТЕКЕ ЯМСКОГО ХРАМА С АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ
В БИБЛИОТЕКЕ ЯМСКОГО ХРАМА С АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

Каждый человек привносит в текст свое впечатление, свое понимание. Поэтому в храме принято монотонно читать (это, кстати, очень трудно). Если на богослужении начнут кафизмы читать с выражением – это будет не очень хорошо. Но для Евангелия делается исключение – там допустима интонация, смысловые паузы, ударения. Это нужно. Так вот, я сразу решил, что монотонно читать не буду.

Важно ли, что текст читает священник? Не знаю. Но бывает, что священные тексты читает профессионал, актер. И это очень чувствуется: вроде голос хороший, поставленный – но не то. Эти тексты не так нужно читать. В актерском чтении очень виден профессионализм, желание себя показать. У профессионала всегда выпячивается его «я». А здесь нужно, наоборот, оставаться в тени. Чтецы-профессионалы этого не улавливают. Так же, как и певцы. Бывает, в храме на клиросе стоят великолепные профессионалы. Их пение, как очень хорошо сказал Алексей Ильич Осипов, это просто концерт. Люди, конечно, могут пойти в храм послушать концерт. Но это не молитва. Такие певцы не чувствуют грани. Они показывают свое умение, а этого-то как раз здесь нельзя.

МИТРОПОЛИТ ЮВЕНАЛИЙ С ДУХОВНИКАМИ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ
МИТРОПОЛИТ ЮВЕНАЛИЙ С ДУХОВНИКАМИ МОСКОВСКОЙ ЕПАРХИИ

Я остро все это понял, когда начал читать. Если я и привносил что-то свое, то старался это делать очень аккуратно. Мне было важно донести смысл Евангелия так, как я его понимаю. Ведь я как священник очень много его читал, и мне хотелось передать тот смысл, до которого я сам дошел когда-то. Особенно значимые места я старался читать медленнее, выделял. Священникам очень близок евангельский текст. Некоторые батюшки даже знают его наизусть – и все равно при чтении каждый раз открывают для себя что-то новое. Каждый раз. Я это сколько раз на себе проверял! Я до сих пор считаю, что только прикоснулся к этому тексту, и благодарю Господа за то, что Он мне снова и снова открывает что-то из своих богатых закромов.

Палка о двух концах

АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ У ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ИВЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ. СЕНТЯБРЬ 1999 г.
АФОН. ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ У ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ИВЕРСКОМ МОНАСТЫРЕ. СЕНТЯБРЬ 1999 г.

Для кого этот диск? Я думаю, что будущее именно за такими носителями. Потому что можно слушать за рулем или идя по улице. Сейчас все больше таких ситуаций, когда человек не может читать книгу. Кроме того, если текст хорошо начитан, то на слух он воспринимается лучше, чем когда сам читаешь. Аудиоканал восприятия, на мой взгляд, очень большое имеет значение при хорошем исполнении. Он дает человеку возможность войти в нужное молитвенное состояние. Но, правда, если ошибка будет в чтении – то может выбить совсем из настроя.

В Лавре семинаристы как поступают? Один читает правило – другие слушают. Если человек хорошо читает, то и слушать хорошо. Но если ты один, то, наверное, лучше самому прочитать. Когда я остаюсь наедине с собой, я один раз читаю, один раз слушаю. Не себя, конечно. Чего себя слушать? У меня есть записи разных чтецов. Вот я и чередую чтение со слушанием, чтобы лучше воспринимать. Каждый способ имеет свои преимущества.

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ НА АРХИЕРЕЙСКОЙ СЛУЖБЕ В ДОМОДЕДОВСКОМ ХРАМЕ. 20 НОЯБРЯ 1997 г.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ НА АРХИЕРЕЙСКОЙ СЛУЖБЕ В ДОМОДЕДОВСКОМ ХРАМЕ. 20 НОЯБРЯ 1997 г.

Я думаю, аудиосредства будут распространяться в современной жизни. Книга будет замещаться аудио и видео. Почему телевидение влияет на людей? Потому что видео – это очень сильное средство воздействия. На него можно подсесть, как на иглу. Я знаю тех, кто не может без телевизора жить. С утра и до вечера. И компьютер так же. К сожалению, чтобы использовать эти средства в хороших целях, нужно уже созреть. Иначе человек будет искать те программы, которые разжигают его страсти, и это будет действовать пагубно. Страсть – она же как огонь. И человек все время будет в него подбрасывать поленья. И чем дольше это продолжается, тем труднее выйти из страсти.

В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ
В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ

Книга не обладает таким пагубным свойством. Хотя бывали библиоманы, которые читали, например, любовные романы полжизни. Но это все-таки было меньше распространено. Так что, я думаю, что аудио, видео – это палка о двух концах.

Когда мы записывали, я не думал о том, для кого конкретно читаю, не знал, как это отзовется. Приходил, читал – и все. Если кто-то, крутя колесико радиоприемника, попал на Евангельский текст, услышал что-то для себя, тогда, может быть, есть некоторый миссионерский смысл в этих чтениях по радио. Дай Бог, чтобы это было так.

Евангелие богатеев

ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ С ИГУМЕНИЕЙ МАКАРИЕВО-ПИСЕМСКОГО МОНАСТЫРЯ М. МАГДАЛИНОЙ. 1990-е гг.
ОТЕЦ ВАЛЕРИЙ С ИГУМЕНИЕЙ МАКАРИЕВО-ПИСЕМСКОГО МОНАСТЫРЯ М. МАГДАЛИНОЙ. 1990-е гг.

Если человек читает главу из Евангелия каждый день, положив себе такое правило, это еще не значит, что он хорошо его знает и понимает. Читать можно и механически. Так и утренние молитвы часто читают – тра-та-та-та. Прочел – все, галочку поставил. А можно, наоборот, пойти куда-то послушать, настроить себя на восприятие. В лесу на пеньке человек же не будет читать просто для галочки. Скорее наоборот – он сосредоточится. Все зависит от человека, от его настроя. От причин, по которым он читает. Может быть, он показать кому-то хочет, что знаком с Евангелием? Многие же так отвечают: я читаю, потому что надо. Но это еще не значит, что человек любит текст Священного Писания, воспринимает его глубоко. Вообще не так много людей воспринимают эти тексты по-настоящему, так, как надо.

А как надо? Полагается помолиться. Господа попросить: Господи, дай мне сил уразуметь, понять. Потому что человек не может сам сказать, что вот я могу, я воспринимаю. Он должен выпросить обязательно у Господа эту способность понимать. И Господь одному больше даст, другому меньше, но обязательно даст. Мы счастливы тем, что какие-то крупицы можем из этого воспринимать. Мы настоящие счастливцы по сравнению с тем человеком, который вообще лишен такого понимания. Он совсем бедный человек. Это нищий, который не понимает, что он нищий. Потому что, если бы он понимал, он бы просил: Господи, дай! А он думает, что он богатый. Что у него все есть. Жалко его. Я очень жалею этих людей, атеистов, которые думают что у них все хорошо в жизни, а это на самом деле не так. Когда наступит момент и человек заболеет или что-то другое произойдет, он поймет, что весь этот его успех – мыльный пузырь. Тогда будет ему лихо. Потому что перейти сразу в другое измерение трудно. Хорошо, если он обретет веру. Потому что богатство не нужно смертельно больному. И яхта не нужна. Ему ничего не нужно. Так что мы, православные,– настоящие богатеи!

Много есть случаев, когда человек приходил к вере через чтение Евангелия. Или даже через аудиозапись священного текста. Они говорили мне об этом потом. Послушали – и что-то им открылось. Как человек приходит к вере, один Господь знает. Все в руках Господа.

Молитва для атеиста

В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ
В СЕБЕЖЕ НА ПСКОВСКОЙ ЗЕМЛЕ

Вы знаете, моя профессия очень мне помогает. Ко мне ходят многие мои бывшие пациенты. Вообще основная психиатрическая болезнь – это шизофрения. Тяжелое заболевание, сложное. И если этот больной – верующий, часто его заболевание проходит так, что его никто не замечает. А если неверующий, то человек часто становится психохроником, живет в больнице. Как будто та же самая болезнь – но как небо от земли отличается у верующего и неверующего. Для меня это лучшее свидетельство того, как вера действует на человека.

Вера – это дар. Ее нельзя никак форсировать. Но я сформулировал такую молитву, которую не кривя душой может произносить неверующий человек: «Господи, если ты есть, дай мне способ, чтобы познать тебя». Господь всегда поможет, только к Нему нужно обратиться. Беда в том, что атеисты, они очень горделивые люди. Говорят «нет – и все». Не готовы ничего слышать. Но нельзя быть таким категоричным. А вдруг есть?

Митрополит Антоний Сурожский в своей книге «Встреча» описывает, как он пришел к Богу – через Евангелие. Он открыл самое короткое Евангелие – от Марка – и прочитал его. Причем, канон говорил, слава Богу, что именно это Евангелие открыл, так как оно было написано как раз для неверующих и его воспринимать было легче, чем любое другое. Если бы он взял от Иоанна Евангелие, может, и сломался бы о его глубину, не дочитал.

Мое любимое – Евангелие от Иоанна. Потому что оно самое глубокое, самое таинственное. Можно читать с любой страницы. Я пришел к выводу, что мне в моем возрасте уже ничего другого не надо читать, кроме Евангелия и Псалтири. Времени мало, а каждая книга уводит от главного. Я сейчас стараюсь и общаться меньше – общение тоже забирает время. Для меня остались две самые главные вещи в жизни – исповедь и Литургия. И две самые важные книги – Евангелие и Псалтирь. Слава Богу, я еще на ногах, и есть еще возможность послужить.

1 комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

  • Дорогой Александр Аршакович! Спасибо Вам за огромную радость, которую Вы подарили всем нам этим замечательным материалом. Какая яркая мозаика Личностей! Как это живо и живёт в нас, хотя бы потому, что все мы знаем сборник задач Ларичева, а в вузе обязательно читали хотя бы что-то из трудов А.Ф. Лосева.
    И вот оказывается, что судьба о.Валерия вплетена в такой чудесный венок! Как это дивно и чудно! Дорогой батюшка, я хочу поклониться Вам и поблагодарить за эти чудесные воспоминания. Они возвышают и дают огромный духовный заряд!
    Помоги вам обоим Бог! Спаси Христос!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК