Афон Книги

ВОСХОЖДЕНИЕ НА АФОН (Из одноименной книги, подготовленной к печати)

НАСТАВНИЧЕСТВО

ЧИН О ПАНАГИИ В СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВОМ МОНАСТЫРЕ
ЧИН О ПАНАГИИ В СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВОМ МОНАСТЫРЕ

Отец Иннокентий не обладал даром тонкого рассуждения или ведения, его богословские познания не поражали своей изысканностью. Его главными чертами были простота и терпение.

Образование у старца было самое скромное,– два класса, читал он неважно, плохо писал. Но обладал, благодаря долгому пребыванию в монастыре, где за богослужениями и трапезами постоянно читаются творения святых отцов, хорошим, хотя и не систематизированным, знанием аскетических творений и житий святых. Интересно было слушать жития в его пересказе, рассказывал он с увлечением, часто смешивая разные жития вместе, добавляя некоторые, неведомые доселе, подробности. Например говорил, что Мария Египетская ехала в Иерусалим на пароходе, а князь Авгарь посылал ко Христу фотографа.

АФОН. МОНАСТЫРЬ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА. БОГОСЛУЖЕНИЕ В СОБОРЕ ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА
АФОН. МОНАСТЫРЬ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА. БОГОСЛУЖЕНИЕ В СОБОРЕ ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА

Но Псалтирь и Новый Завет знал почти наизусть, читая помногу каждый день. Многие годы, до конца жизни, нес послушание чтеца неусыпающей Псалтири – по 2–4 часа в день. Он, как палочка-выручалочка, заполнял все возникающие по разным причинам «окна» в чтении Псалтири – этом важнейшем монастырском деле.

Редко кто уходил из его келии без подарка, но что интересно,– эти подарки часто оказывались очень нужными и выручали людей. Когда появлялись духовные проблемы, он обычно не давал прямых советов, а рассказывал что-то поучительное на близкую тему, – и вдруг понимаешь после его слов, что получил ответ, разрешил проблему. Сколько раз бывало, когда из рассказа о его собственной жизни братия получили ответ на собственный вопрос. Но мог и прямо ответить на духовный вопрос. Это скрытая мудрость.

Имел он особый дар – в простоте сердца успокаивать мятущиеся души. Зайдешь к нему, тяжко на душе, а он что-то расскажет из житий святых или совсем простое из жизни – и тягота отходила. Он не давал при этом никаких советов, а просто молился за человека и говорил то, что ляжет на сердце. Здесь действовали не логические доводы или убежденность, а умение снять с человека напряжение и тяжесть.

БОГОСЛУЖЕНИЕ В СОБОРЕ ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА. ИНОКИ НАПРАВЛЯЮТСЯ НА БРАТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ПАНИХИДЫ.
ИНОКИ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ НАПРАВЛЯЮТСЯ НА БРАТСКОЕ КЛАДБИЩЕ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ ПАНИХИДЫ.

Отец Иннокентий прекрасно чувствовал внутреннее состояние братий и как правило скорбящему или унывающему рассказывал в утешение какую-нибудь притчу или историю, которых у него было припасено множество. Например, такую: «В аду много разного народа собрано, стонут, мучаются веками, всем конечно надоело. И вдруг один из них начинает хохотать. Его спрашивают:
– Что с тобой случилось, мы тут мучаемся, а ты хохочешь?
– А в моем роду будущий монах родился».
После такого рассказа уныние или малодушие сразу отступало от брата.

Умел старец заинтересовать приезжавших в монастырь паломников, расположить к себе. У нег был дар мгновенно входить в контакт с любым встреченным человеком. Безо всяких предисловий и представлений он начинал рассказывать что-то очень нужное именно этому человеку и таким образом многих наставлял в вере, призывал на путь духовной жизни.

Предметом особых его забот был уход за братским кладбищем. Каждый день он приходил на кладбище, зажигал лампадки, убирал могилы, подметал, поливал цветы и травы. Часто специально приходил сюда помолиться.

ЛЮБОВЬ К ЖИВОТНЫМ

В Книге Притчей Соломона сказано: «Праведник милует души скотов своих; утробы же нечестивых немилостивы» (Притч. 12, 10). Эти слова обязательно вспомнит каждый, кто наблюдал за отцом Иннокентием в Свято-Пантелеиминовом монастыре.

Обычно после трапезы батюшка собирал со столов остатки еды, а затем кормил кошек, собак, затем подходил на пристань и бросал еду рыбкам. Обычно на трапезе братия имеют постоянное место, было оно и у отца Иннокентия. Так он и здесь устроил свое место по-особому: под столом приспособил полочку, на которую можно было поставить блюдо с пищей для рыбок или кошек.

ВНУТРЕННИЙ ВИД ГЛАВНОГО ХРАМА ОБИТЕЛИ ВО ИМЯ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА
ВНУТРЕННИЙ ВИД ГЛАВНОГО ХРАМА ОБИТЕЛИ ВО ИМЯ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА

Из жизнеописаний старцев и житий святых известно, как нередко животные слушались и беспрекословно повиновались слову подвижников, чувствую в них благодать первозданного Адама. С отцом Иннокентием происходило то же самое. Он разговаривал с кошками, с птицами, и было такое ощущение, что они его понимают и даже исполняют его указания и просьбы. Иногда батюшка издавал какие-то непонятные звуки, а кошки их понимали. Но никогда не имел он к ним пристрастия, это была настоящая любовь, и животные отвечали на нее взаимностью. В его мастерскую прилетала постоянно птичка, нисколько не боясь, и батюшка ее подкармливал. Помню, как кошки ходили вслед за ним, как привязанные.

Сам он рассказывал: «Я с детства любил животных. Помню, когда бывал в Москве, ходил помолиться в Елоховский собор. Обязательно куплю крупы. Голубей перед храмом покормлю и иду в церковь». Старец наставлял: «Никогда не обижай животных,– они наши братья меньшие».

Отец Иннокентий рассказывал, что во время Великой Отечественной войны в подушке сиденья его полуторки жила мышка и он ее постоянно кормил. В кабине ГАЗика, на котором батюшка ездил по Афону, находилось осиное гнездо. Осы мирно уживались с водителем и никогда его не кусали.

В его келии на окне не было сетки, поэтому постоянно роились разные насекомые,– отец Иннокентий никогда не трогал их и не гнал. Хлебные крошки со стола он ссыпал муравьям. Он не мог причинить вред никакому живому существу. Вспоминают: сидит на его руке муравей. Старец говорит: «Смотри, такой маленький, а как больно кусается». После этих слов он аккуратно снимал муравья с руки и отпускал на свободу.

АФОН. АРСАНА МОНАСТЫРЯ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА
АФОН. АРСАНА МОНАСТЫРЯ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛЕИМОНА

Все руки и тело его было искусано клопами, но он не соглашался, чтобы их вытравили и предпочитал лучше терпеть боль и укусы, чем дать добро на убийство даже таких зловредных насекомых. Однажды отец Н., увидев сколько клопов в келии батюшки, принес горелку и стал водить огнем по щелям, швам, чтобы уничтожить насекомых. Отец Иннокентий закричал: «Что ты делаешь! – Это мои друзья! Оставь их, им тоже кушать хочется. Да и все мы – клопы».

Старец рассказывал: «Работаю на огороде и вдруг вижу: ползет змея. Я не стал ее гнать, а налил в плошку молочка. Она попила, потом приползли еще две змеи, и тоже попили. С тех пор у меня с ними установились хорошие отношения, ни они меня не боялось, ни я их, и постоянно поил их молоком».

Мыши бегали по его келии не боясь людей, видно, привыкли, что их не трогают.

БОЛЕЗНЬ И КОНЧИНА

ОТЕЦ ИННОКЕНТИЙ С БРАТИЯМИ ЗА МЕСЯЦ ДО СВОЕЙ КОНЧИНЫ. ЗИМА 2006 г.
ОТЕЦ ИННОКЕНТИЙ С БРАТИЯМИ ЗА МЕСЯЦ ДО СВОЕЙ КОНЧИНЫ. ЗИМА 2006 г.

Терпение его лучше всего было видно из того, как он переносил болезни. Отец Иннокентий вообще считал, что монаху нужно болеть и образец видел в прп. Пимене Печерском. В келье у него была табличка-напоминание с выпиской из прп. Амвросия Оптинского: «Монаху лечиться нельзя, а можно только подлечиваться». Это и было его девизом. У старца были с фронта больные, изуродованные ноги, опаленные танковой жидкостью, содержавшей бензин с ядовитыми добавками. К старости, при ухудшении кровоснабжения в конечностях на них открылись незаживающие язвы, в которых время от времени заводились черви, чему старец даже радовался, говоря: «Главное, чтобы на том свете черви не ели, а тут пусть покушают».

Вообще он был трудным больным. Имея независимый характер, не давал врачу следить за своими ногами, перевязки делал сам и своим умышленным небрежением о них доводил их до жуткого состояния, вплоть до того, что в открытых ранах заводились черви. При всем этом он работал и ходил на службы ни в чем себе не давая поблажки. Такое отношение к своему телу трудно понять и принять нам, прислушивающимся к каждому не ритмичному удару своего сердца, к любому недомоганию своей драгоценной плоти.

ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Последний период жизни старца, приготовительный к смерти, начался с травмы. Возвращаясь ночью из церкви, после чтения Псалтири, он упал и получил частый в престарелом возрасте перелом шейки бедра. Несмотря на убеждения, не захотел делать операцию. Кости срослись плохо – пришлось все же везти в больницу. Ему была сделана операция, и после этого, до сих пор сильный и независимый, он стал стремительно слабеть и уже не мог обходиться без посторонней помощи. Первое время старец еще пытался с посторонней помощью ходить в свою любимую мастерскую, позже пробовал работать в келье, а когда понял, что сил уже нет, стал посвящать все время молитве и чтению Священного Писания и Псалтири.

Во время предсмертной болезни он не раз повторял: «Об одном прошу у Господа, чтобы не быть в тягость братии; главное, лишь бы в трапезную и в туалет ходить самому, без посторонней помощи». И Господь исполнил его просьбу – отец Иннокентий точно не был в тягость братии, более того, он и в болезни старался утешить и даже развеселить иноков.

Последние две недели перед кончиной отец Иннокекнтий ничего не вкушал. За три недели до кончины его пособоровали сам игумен отец Иеремия и духовник отец Макарий.

Впоследствии выяснилось, что старец болен раком пищевода. За несколько недель до смерти он стал жаловаться на боли в животе и на то, что трудно проходит пища. А вскоре прием не только пищи, но и воды сделался и совсем невозможным – сразу открывалась рвота. В больницу старец ехать категорически отказался, несмотря на все убеждения со стороны врачей и администрации монастыря. Постоянная сильная боль, приближающаяся голодная смерть, и особенно трудная, потому что и воду он не мог пить. И, несмотря на страдания, он был совершенно спокоен, ни жалобы, ни стона, совершенно мирное, радостное состояние в ожидании встречи с Господом. Свою болезнь он объяснял келейнику очень своеобразно: «У меня было сердечное влечение к посту, а ты меня постоянно соблазнял и убеждал есть больше, чем следует и нарушать пост. Вот Господь и отключил мой желудок, чтобы я напоследок по-настоящему попостился».

ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Несколько дней до смерти уже почти не говорил – во рту все пересохло, распух язык, слизистая оболочка во рту вся сошла. Но болезнь переносил мужественно, только жаловался на жажду. Все что можно было сделать – это только смачивать ему рот из распылителя. Перед смертью очень страдал душевно и телесно. Умер он фактически от голода, так как ни пища, ни вода не проходили. Болезнь дала метастазы в печень и другие органы, это была поистине страдальческая смерть.

ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ОТПЕВАНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Кончина старца была поистине преподобнической. Перед смертью попросил принести изображение Распятия Господа и поставил так, чтобы оно постоянно находилось перед глазами. Умирал он, глядя на это Распятие. Последние сутки перед успением старец был без сознания и утром 17 февраля 2006 года в 8 часов 24 минуты по греческому времени тихо скончался – просто перестал дышать. До Пасхи он не дожил, но Сретение встретил еще на земле. Умер он очень тихо – сердце остановилось и дыхание прекратилось. В день смерти старца море было спокойным, мирным, безмятежным и нам казалось, что это внутреннее состояние батюшки передалось морской стихии. Именно таким мирным и спокойным лежал он на смертном одре, никакие волны моря житейского не имели уже над ним никакой власти. И все, кто стояли рядом с телом усопшего, чувствовали умиротворение, благодать, радость и тишину в сердце.

ВЫНОС ТЕЛА ОТЦА ИННОКЕНТИЯ ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ
ВЫНОС ТЕЛА ОТЦА ИННОКЕНТИЯ ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ

Умер он, когда вся братия находилась на трапезе – и в последний момент жизни он никого не обеспокоил, до конца выдержав свой принцип – никого не утруждать заботой о себе. Он оставил 50 евро для тех, кто будет копать могилу.

Ударил большой колокол, возвещающий о переходе еще одного из братии в иную жизнь. На Афоне погребение происходит быстро. Тело облачили, зашили в мантию, отпели и понесли на кладбище. По монастырскому уставу до места погребения трижды делались остановки и служились литии: при выходе из святых врат, около кладбищенского храма и перед опусканием тела в могилу. Тело погребается без гроба завернутым в мантии. Глава обкладывается тремя каменными плитами: две с боков, одна сверху, для того чтоб она не была раздавлена слоем земли, так как позже останки усопших выкапываются, обмываются, а глава подписывается и присоединяется к прочим главам усопших в монастырской костнице. Через три часа все закончилось.

ВОИН ХРИСТОВ

ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Один духовный человек сказал об отце Иннокентии: «Есть у вас золотая рыбка, а вы ее не цените, пользуйтесь, пока она с вами!»

Это был истинный аскет в духе древних отцов Православия. Питался скудно, спал совсем немного и в самой что ни на есть неудобной позе, благодушно терпел болезни и многолетние изматывающие головные боли, отказывался от любого возвышения и много лет оставался послушником, считая себя недостойным иноческого чина.

ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Один из братий монастыря так сказал о нем: «Если поставить целью охарактеризовать старца одним словом, то это не сложно – солдат (воин). Он всю жизнь был именно солдатом, никогда не стремился командовать другими, выполняя тяжелую и «не благородную» работу. Он не ставил себе целью накопление эффектных, но не обязательных для спасения души знаний, и, живя в простоте, приобретал нечто большее. Он был одним из редких представителей уходящего поколения. И мы должны благодарить Бога за то, что Он даровал возможность жить рядом с таким человеком, видеть и слышать его, и с чувством сожаления понимать, что другого такого уже точно не придется встретить».

ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Было в нем редко встречающееся ныне в людях качество – постоянная бодрость, готовность в любое мгновение встать и пойти туда, где ты нужен, куда тебя позовут. Никогда не видели в нем и следа уныния расслабленности. Это был настоящий воин Христов. И в самом облике его было что-то от воина, – сильный, громкий голос, внутренняя собранность, постоянное стояние на страже, готовность вскочить по-военному по первому зову трубы. До последнего вздоха он жил как закаленный в боях воин. «Иннокентий – наш солдат»,– говорил духовник обители.

ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
ПОГРЕБЕНИЕ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Еще один урок, который преподал своей жизнью отец Иннокентий,– не прилепляться ни к чему внешнему, неприхотливость во всем – это подвиг, а не только привычка. А еще привычка все делать самому, стараться никого не утруждать своими проблемами и заботами.

Он был редкий человек: у него за всю жизнь не было врагов. Ведь даже немцев на фронте он не считал своими врагами. Да, были враги Бога, враги Церкви, но личных врагов у отца Иннокентия не было. Пожалуй, в монастыре не было больше такого человека, который пользовался бы всеобщей любовью.

МОГИЛА ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
МОГИЛА ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Православные подвижники говорят, что именно кончина человека показывает, вышел ли он победителем в схватке с миром и диаволом, или проиграл. Об отце Иннокентии можно сказать уверенно: он был истинным воином Христовым, стоящим до последнего мгновения жизни на переднем крае битвы с духами злобы поднебесными, с похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской. И в этой битве он стал победителем. Поэтому Господь и даровал Своему верному воину встречу с Собой в радостные сретенские дни. Батюшка знал о близости дня кончины и говорил: «Вот на Сретение и надо бы, чтобы Господь взял». Интересно, что могилу для погребения старца выкопали заранее, так как многие были уверены, что он умрет на Сретение, как и сам предсказывал. Но видно старец не захотел умалить радость братии от встречи великого праздника, и отошел в вечность 17 февраля, на третий день после Сретения Господня.

У МОГИЛЫ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ
У МОГИЛЫ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Жизнь на Афоне, как и в любом монашеском устроении, есть путь от земли на Небо. Отец Иннокентий прошел этот путь, и мы надеемся – в вечности сторицей восполнится то, что недоставало ему здесь, в земной жизни. Господь явил через старца удивительный образ подвижника в духе древних преподобных отцов, показав, что и в наше время возможен такой поразительный подвиг самоотречения и любви к Богу и к людям. Он донес свой крест до конца, глядя внутренним взором на распятого за наши грехи Господа, и недаром последней его просьбой было поставить перед его глазами изображение Распятия.

ИЗ НАСТАВЛЕНИЙ И МОЛИТВ ОТЦА ИННОКЕНТИЯ

Самое главное в жизни – любовь.

Когда у Спасителя спросили о высшей заповеди в Законе, Он ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим…» (Мф. 22, 37).

Что бы ты ни делал в жизни, всегда помни эти слова Господа. Если не будет у тебя любви, ты хоть лоб расшиби, а ничего не достигнешь. И врагов своих люби. В деревне если подрались до крови, то еще до захода солнца должны были помириться:
– Прости, солнце садится! Надо мириться.
Расцелуются, и будто ничего и не было.

Божию Матерь три раза во сне видел. От Нее услышал и запомнил такие слова: «Не ищи легкого и доброго, а радуйся печалям и болезням».

Запомните: Богу всё известно о нас – и доброе и злое.

МОЩИ СВЯТЫХ ИЗ РИЗНИЦЫ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ
МОЩИ СВЯТЫХ ИЗ РИЗНИЦЫ СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ

Правило мое – по четкам сорок Иисусовых молитв и тридцать раз «Богородице Дево…» – так десять раз, всего 700. Вечером – 4 четки Иисусова молитва и 3 четки «Богородице Дева…»,– это семь четок на сон грядущий, а если большой праздник, то это вместо вечерни. А когда занят, то три четки Иисусовой и одну – Божией Матери. И весь день без конца Иисусова молитва, везде, даже в туалете, всегда на уме. Надо приучить себя не отвлекаться умом. Когда по технике что-то делаешь, лезут в голову помыслы, бывает… Лукавый искушает, трудно спасаться. Перед причастием вычитываю все каноны, два акафиста, кроме того, каноны Иоанну Предтече, Кресту Господню, Святым Апостолам, четки без конца тяну. После причастия бодрость получаешь, настроение другое, меньше говоришь, больше молчишь, а потом снова начинаешь…

Псалтирь я читаю с молитвой о России, начиная с Дальнего Востока и заканчивая Прибалтикой – Латвия, Литва, Эстония. Одну ночь молюсь за здравие, другую – о упокоении. При чтении поминаю имена из тетрадей, синодиков, записок. У нас на Псалтири записана только братия, но поминаю и всю родню свою. Всех своих солдат-однополчан поминаю по фамилиям и именам, и псково-печерских братий, всех знакомых поминаю, кого помню. Помяни, Господи, Украину, Острог, Буковину, многие иные города и местечки. Помяни Белоруссию и наши российские земли – Псковскую, Новгородскую…

«Прости, Господи, и помилуй согрешившую и страдающую Русь (Россию) язычеством, скупостью, революцией, коммуною и враждой на веру святую». Молюсь, чтобы поставил Господь царя в России: «Воздвигни, Господи, по милости Твоей пастыря на Руси Святой, как Давид, или Гедеон, или Александр Невский, чтобы хранить и исполнять заповеди Твои ко Второму Пришествию».

АФОН. КОСТНИЦА СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ. ОКТЯБРЬ 2003 г.
АФОН. КОСТНИЦА СВЯТО-ПАНТЕЛЕИМОНОВА МОНАСТЫРЯ. ОКТЯБРЬ 2003 г.

О упокоении и здравии поминаю весь свет. Азию поминаю, в Японии, Китае, Корее живущих, за всех в долине смерти убиенных – когда во время службы в армии я был в Монголии, туда приводили и оставляли умирать немощных стариков. И Америку всю поминаю,– штаты и города ее. Дальше иду по странам, называя столицу и многие города, а также острова. В Австрии есть кладбище, где похоронено более пятисот убиенных наших воинов,– я их всех поминаю по именам. Поминаю казаков, убитых во Второй мировой войне.

Каждый раз молюсь за Афон, Гору Святую, за всю братию обителей афонских и особо – русских скитов. «Упраздни и разори, Господи, все советы и наветы нечестивых, и грядущие искушения на Святую Гору Афонскую… Господи, воздвигни от одра болезни, утоли скорби и печали зде труждающихся рабов Твоих (далее идут имена), насельников Святой Горы Афон, всех братий невинно убиенных от папистов, варваров и турок, и болгарских мучеников сожженных». На Афоне нужна особая молитва к Божией Матери, чувствовать над собою Ее благодать, просить Ее, чтобы как мать соблюдала нас и являла строгость и любовь материнскую…»

***

Дорогие читатели, это краткое жизнеописание старца Иннокентия – лишь сокращенный текст из подготовленной к печати книги об Афоне и его современных подвижниках. В нее входят также воспоминания братии обители об отце Иннокентии, личные воспоминания еще одного почившего старца монастыря – иеросхимонаха Гавриила (один из его рассказав – «Святое воспоминание» помещен на этом сайте), а также записи бесед с другими афонскими монахами и старцами, нигде не публиковавшиеся.

Прошу всех, кто встречался со старцами Иннокентием и Гавриилом, присылать свои воспоминания о них и фотографии для книги «Восхождение на Афон», которая поможет всем православным людям нашей Отчизны убедиться в том, что и в наши дни воздвигает Господь истинных молитвенников и старцев на Святой Афонской Горе, и что Русский Афон продолжает стоять на Божественной страже!

Прошу также Ваших молитв о том, чтобы найти средства для издания этой книги.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

31 ЯНВАРЯ — ПРЕПОДОБНЫХ КИРИЛЛА И МАРИИ РАДОНЕЖСКИХ, РОДИТЕЛЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО
ИКОНА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ С РОДИТЕЛЯМИ ПРЕПОДОБНЫМИ КИРИЛЛОМ И МАРИЕЙ
ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ РАДОНЕЖСКАЯ († 1337 г.) (Глава из книги Александра Трофимова «Святые жены Руси»). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

31 ЯНВАРЯ — ДЕНЬ МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЫ МАРИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ШАФРОВОЙ-МАРУТАЕВОЙ
МАРИНА АЛЕКСАНДРОВНА ШАФРОВА-МАРУТАЕВА - ЕДИНСТВЕННОЕ ФОТО, КОТОРОЕ УДАЛОСЬ НАЙТИ

МАРИНА АЛЕКСАНДРОВНА ШАФРОВА-МАРУТАЕВА. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ИСТОРИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

ИСТОРИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ. ЯНВАРЬ 2023 г. ДЕНЬ ЗА ДНЁМ

31/18 января – Память святителей Афанасия (295-373) и Кирилла (370/380-444), архиепископов Александрийских.
***
31/18 января – Память святителя Никиты, архиепископа Новгородского (1030-1108).
***
31/18 января – Память преподобных Кирилла и Марии Радонежских († 1337), родителей преподобного Сергия Радонежского.
***
31/21 января 1605 г. – Состоялась Битва при Добры́ничах – сражение между армией Лжедмитрия I и царскими войсками под предводительством князя Ф. И. Мстиславского близ деревни Добрыничи. Битва завершилась полным разгромом Лжедмитрия I, потерявшего в сражении значительную часть своего войска.
***
31/19 января 1714 г. – Петр I запретил жениться не получившим образования дворянским детям (недорослям).
Из текста Указа: «Послать во все губернии по нескольку человек из школ математических, чтоб учить дворянских детей, кроме однодворцев и приказного чина, цифири и геометрии и положить штраф такой, что невольно будет жениться, пока сего выучится». А священникам строго запрещалось венчать дворянских отпрысков без «соизволения» школьного преподавателя.
***
31/19 января 1801 г. – Грузия добровольно вошла в состав Российской Империи.
***
31/19 января 1852 г. – День рождения Льва Александровича Тихомирова (1852-1923), российский общественный деятель.
Лев Александрович Тихомиров писал в своих воспоминаниях: «Наш род принадлежит к коренным жителям Тульского края, насколько хватает семейных воспоминаний, был всегда духовного звания». Из семьи военного врача. Родился19 января 1852 г. на Кавказе, в военном поселении Геленджик. Окончил керченскую Александровскую гимназию (1870) с золотой медалью и поступил на юридический факультет Московского университета. Перевелся на медицинский факультет (1871).
Принимал активное участие в революционном движении. В 1872-1873 гг. – активный член общества «чайковцев», вёл пропаганду среди рабочих. В ноябре 1873 г. арестован, был под судом по «процессу 193-х». В 1878 г. – член центра «Земли и воли» и редакции ее печатного органа. В 1879 г. – член Исполнительного комитета, распорядительной комиссии и редакции «Народной воли», организовавшей убийство императора Александра II. От имени «исполнительного комитета» составил известную прокламацию, выпущенную после 1 марта 1881 г. (сразу после убийства Александра II) На Липецком съезде 20 июля 1879 г. (на котором была организована «Народная воля») поддержал решение съезда о цареубийстве. В начале марта 1881 г. вместе с оставшимися на свободе членами Исполнительного комитета несколько раз на конспиративной квартире обсуждал воззвание «Ко всему народу русскому» и письмо Александру III, которое сам и написал.
11 ноября 1873 г. Л. А. Тихомирова арестовали и отправили в Петропавловскую крепость. Замечательна история его освобождения из тюрьмы, рассказанная современниками. Однажды император Александр II лично обходил заключенных в Петропавловской крепости; естественно, каждый из осужденных пытался сказать государю о своей невиновности в надежде получить его защиту, но Тихомиров единственный честно признал себя заслуживающим наказания. Тогда император сказал, что не находит возможности содержать в одинаковом заключении столько «невиновных» людей совместно с «преступником» и повелел освободить Тихомирова из заключения. Произошло это в начале 1878 г., после его четырехлетнего заключения в крепости.
В 1880 г. Лев Александрович женился на Екатерине Дмитриевне Сергеевой и в 1882 г. вместе с женой эмигрировал за границу, проживая в Швейцарии, а затем во Франции. Вскоре после переезда в Швейцарию, 26 августа 1882 г., в семье Тихомировых родился сын, названный Александром (будущий православный подвижник и старец епископ Череповецкий Тихон).
К тому времени у него уже возникли сомнения в целесообразности революционной деятельности, но тем не менее в Женеве он стал во главе «Вестника Народной воли». И только в 1888 г. он открыто выступил иротив прежних своих идей, напечатав книгу «Почему я перестал быть революционером» (М ., 1888), которая сделала возможным его возвращение в Россию. В 1888 г. он написал прошение на Высочайшее Имя о помиловании и разрешении жить в России, что и было даровано ему Высочайшим повелением 10 декабря 1888 г.
Л. А. Тихомиров был глубоко православным человеком, в его трудах звучит искренняя и твердая вера в особую роль Церкви в истории народов. Он написал множество книг и статей, посвященных русской национальной идее, и стал самым крупным в России идеологом монархической власти. Итогом его трудов явилась книга «Монархическая государственность» (1905, переиздание СПб., 1992). В своих исследованиях он пытался раскрыть, с точки зрения православного историка, «понимание тех законов, которыми живет человеческое общество и государство».
При правлении П. А. Столыпина Л. А. Тихомиров был Высочайше пожалован чином статского советника и являлся членом кабинета министров. В 1907-1908 гг. он был членом Предсоборного Совещания.
В 1903-1906 гг. работал над книгой «Монархическая государственность». В 1907 г. был приглашен из Москвы лично Петром Столыпиным в Санкт-Петербург, где занял должность члена совета Главного управления по делам печати. Основной же его задачей было консультирование Столыпина по вопросам, связанным с рабочим движением ввиду обсуждаемого трудового законодательства. В 1909 г. Тихомиров вернулся в Москву. В награду от премьер-министра он получил в аренду издание «Московские ведомости», редактором которого был до 1913 г.
За 10 лет до смерти Тихомиров поселился в Сергиевом Посаде (где и умер 16 октября 1923 г.). Здесь он создал трактат «Религиозно-философские основы истории», в котором анализировал историю человечества с религиозной точки зрения, включая последние эсхатологические времена. В этой книге (впервые опубликованной лишь в 1997 г. в издательстве журнала «Москва») показано развитие в человеческой истории различных религиозных течений, взаимная связь и преемственность религиозных идей и заблуждений разных времён, которые то исчезают с исторической сцены, то, надевая новые личины, появляются вновь. На этом фоне Тихомиров доказывает истинность и глубину православного понимания истории. Последним законченным произведением Тихомирова стала художественная повесть «В последние дни (Эсхатологическая фантазия)», написанная в 1919-1920 гг.
Лев Александрович Тихомиров скончался в 1923 г. в Сергиевом Посаде посвятив остаток дней богословским трудам. Место его захоронения неизвестно.
***
31/19 января 1864 г. – В Москве открывается для посетителей первый в России «общедоступный зоологический сад» – московский зоопарк.
***
31/19 января 1865 г. – День рождения Тихона (в миру Василий Иванович Беллавин; 1865-1925), Патриарха Московского и всея Руси (1917-1925).

***
31 января / 12 февраля 1865 г. – День рождения Алексея Александровича Бахрушина (1865-1929). Родился в Москве, Российская империя. – Русский купец, потомственный почетный гражданин Москвы, меценат, благотворитель, собиратель театральной старины, создатель литературно-театрального музея.
Представитель московской династии Бахрушиных. Бахрушины были в старой Москве известными благотворителями. Будущий знаток театральной старины уже с шестилетнего возраста стал завсегдатаем Большого театра, потом – поклонником труппы Малого театра, а впоследствии сам пробовал играть на сцене Перловского театрального кружка. Учился в частной гимназии Ф.Креймана (III-IV классы). В 1888 г. включился в семейное дело – «Товарищество кожевенной и суконной мануфактуры Алексей Бахрушин и сыновья» и до 1890 г. активно занимался торгово-промышленной деятельностью. Увлекшись собирательством, Бахрушин посвящал ему всё больше времени и постепенно отошёл от дел. Однако после смерти старшего брата, он был вынужден возглавлять до 1917 г. семейное дело. За свои промышленные достижения удостоился нескольких золотых медалей и ордена Св. Анны 3-й степени.
Также он был гласным Московской городской думы (1900-1916), в которой возглавлял комиссию по народным развлечениям. Комиссия приняла решение открыть в Москве 12 народных домов, заведовать которыми в 1915 г. был уполномочен А. А. Бахрушин.
Коллекционировать начал под влиянием двоюродного брата, страстного собирателя Алексея Петровича Бахрушина. «Вскоре театральное собирательство, – вспоминал его сын, – превратилось у него в страсть. Окружающие смотрели на это как на блажь богатого самодура, трунили над ним, предлагали купить пуговицу от брюк Мочалова или сапоги Щепкина». 30 мая 1894 г. владелец впервые показал своё театральное собрание ближайшим друзьям, а 29 октября того же года представил его для обозрения театральной общественности Москвы. С этого дня и началась биография первого московского литературно-театрального музея. Он целенаправленно вёл поиски, чтобы представить в своей коллекции всю историю отечественного театра, от зарождения до современности. В поисках экспонатов Алексей Александрович Бахрушин не раз совершал длительные путешествия по России, из которых привозил не только театральные раритеты, но и произведения народного искусства, мебель, старинные русские костюмы.
Бывая за границей, Алексей Александрович непременно обходил антикварные магазины. В начале XX в. он трижды предпринимал специальные поездки для пополнения разделов по истории западноевропейского театра. Из-за границы он привёз личные вещи французской актрисы Марс, коллекцию масок итальянского театра комедии, многие редчайшие музыкальные инструменты.
Идея Бахрушина о создании театрального музея так пришлась по душе, что многие «безданно и беспошлинно» присылали ему в подарок редкие фотографии, автографы, мемориальные вещи. Притоку даров способствовали и снискавшие немалую популярность в театральных кругах Москвы «Бахрушинские субботы». На «огонёк» к Бахрушину собирались известные актёры и режиссёры: здесь бывали А. И. Южин, А. Л. Ленский, М. Н. Ермолова, Г. Н. Федотова, Ф. И. Шаляпин, Л. В. Собинов, К. С. Станиславский, В. И. Немирович-Данченко. По сложившейся традиции сюда приходили не с пустыми руками. Так, прославленная актриса Малого театра Гликерия Николаевна Федотова передала Бахрушину все свои реликвии и памятные подарки, полученные за годы сценической жизни.
Свой музей Алексей Александрович Бахрушин называл литературно-театральным. В обширном и многообразном его собрании выделялись три раздела – литературный, драматический и музыкальный. В литературном разделе были собраны редкие издания пьес Я. Б. Княжнина, А. П. Сумарокова, А. С. Пушкина, А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, А. Н. Островского. Немалый интерес представляли и сочинения по истории театра, театральные альманахи, журналы, сборники. Здесь были письма, записные книжки, дневники известных деятелей отечественной культуры: А. С. Грибоедова, И. И. Лажечникова, М. М. Хераскова, Н. В. Гоголя, А. Н. Верстовского, А. Ф. Писемского, П. А. Каратыгина, Н. Г. Помяловского. Коллекция рукописей включала свыше тысячи наименований.
В драматическом разделе были собраны декорации, афиши и программы, портреты и скульптурные изображения актёров и драматургов, предметы театрального быта. Среди произведений декораторов хранились работы двух крупнейших театральных художников конца XIX — начала XX в. – К. А. Коровина и А. Я. Головина. Были здесь и народные картинки с изображениями «бесовских потех».
Особую ценность представляли личные вещи многих прославленных актёров. В драматическом разделе находилась, кроме того, изумительная по богатству портретная галерея: здесь рисунки, гравюры, литографии, живописные и скульптурные произведения, большая коллекция фотографий, причём не только отдельные портреты актёров, но и большое количество запечатлённых фотографами сцен из спектаклей.
Театральный быт представлен предметами, сопутствующими завзятым театралам, в том числе — уникальной коллекцией зрительских трубочек и театральных биноклей. Музыкальный отдел состоял из инструментов разных времён и народов: славянские гусли, румынская кобза, европейская мандолина, китайская флейта и даже африканские трубы. Верным помощником в собирательской деятельности Алексея Александровича Бахрушина была его жена Вера Васильевна. Она приводила в порядок газетные вырезки, афиши, программы, помогала отбирать вещи на выставки, устраивать экспозиции.
В 1909 г. бахрушинской коллекцией заинтересовалась Академия наук. 25 ноября 1913 г. состоялся торжественный акт передачи собрания Академии наук. Было создано Правление музея во главе с жертвователем, признававшимся пожизненным почётным попечителем музея. В 1915 г. жертвователь был удостоен ордена Св. Владимира 4-й степени. Музей, созданный Алексеем Александровичем Бахрушиным, существует и поныне (ул. Бахрушина, д. 31/12). Он, как и прежде, располагается в старом здании. Это одна из немногих коллекций старой Москвы, уцелевшая до наших дней. Алексей Александрович Бахрушин оставался во главе музея и после 1917 г., до самой смерти. Бахрушин умер в подмосковной усадьбе Малые Горки близ станции Апрелевка Киевского направления Московской железной дороги 7 июня 1929 г. Похоронен на Ваганьковском кладбище.
***
31/19 января 1875 г. – День рождения Лидии Алексеевны Чарской (Вороновой; 1875-1937), писательницы. Родилась она в Санкт-Петербурге. Ей суждено было более 20 лет владеть умами и чувствами самого широкого круга читателей России.
Первая же повесть «Записки институтки», написанная в 1902 г., принесли ей громкую славу. За 20 лет литературной деятельности Чарская написала около 80 произведений! Ее известность достигла европейских стран. Переведенная на немецкий, английский, французский, чешский языки, она вошла в каждый дом, в каждую семью, где росли дети. Молодежь зачитывалась ее произведениями, восторженно встречая новые книги. Повести «Княжна Джаваха», «Люда Влассовская», «Вторая Нина», «Записки маленькой гимназистки», «Сибирочка», «Лесовичка», рассказы «Волька», «Первый день», «Два сочельник», сказки «Золотая свирель», «Волшебная сказка» и другие – вот неполный перечень того, что взахлеб читало подрастающее поколение начала XX века.
Она писала о доброте, любви к ближнему, состраданию, самоотверженности, отзывчивости. Ее герои – люди разных сословий. Это и дворяне, обучающие своих детей в привилегированных учебных заведениях; и служащие, живущие на вознаграждение за свой труд; и нищие, которые мечтают о куске хлеба. Но всех их объединяет человеколюбие, желание отозваться на чужую боль, бескорыстие – те человеческие качества, дефицит которых особенно сильно ощущается в наше время.
В 1917 г., с приходом Советской власти ее перестали печатать, не простив писательнице ее дворянского происхождения. С 1925 по 1929 гг. ей с большим трудом удалось опубликовать 4 маленькие книжки для детей под псевдонимом Н. Иванова. Ее произведения были изъяты из библиотек и уничтожены. Больше не было любимого дела, куда-то исчезли благодарные читатели. Жизнь остановилась на полном ходу, особенно после известия о гибели сына Юрия, который сражался в Красной Армии. Началась буквально нищенская жизнь. И тогда именно К. И. Чуковский выхлопотал ей пенсию.
Она ушла тихо и незаметно. Но оставила после себя до сих пор никем не разгаданную тайну. Официальным местом ее погребения считается Смоленское кладбище в Санкт-Петербурге.
О Чарской вспомнили в 90-е гг. XX столетия. Понадобился почти век, чтобы мы снова открыли для себя ее творчество. Радует то, что разные издательства взяли на себя труд возродить ее произведения. Сейчас издано уже и полное собрание ее сочинений. Безусловно, книги Чарской найдут своего читателя, ее полюбят маленькие и юные российские граждане XXI века, как когда-то ее любили дети начала прошлого столетия. Книги ее повествуют о добросердечии и отзывчивости, о человечности, благодарности и любви, как высшей добродетели.
***
31/19 января 1879 г. –В Харькове, Российская империя, родился Борис Викторович Савинков 1879-1925) российский революционер, террорист, один из лидеров партии эсеров, руководитель Боевой организации партии эсеров, глава Союза защиты Родины и Свободы. Участник Белого движения, писатель (прозаик, поэт, публицист, мемуарист; литературный псевдоним – В. Ропшин).
Известен также под псевдонимами «Б. Н.», Вениамин, Галлей Джемс, Крамер, Ксешинский, Павел Иванович, Роде Леон, Субботин Д. Е., Ток Рене, Томашевич Адольф, Чернецкий Константин.
Принимал участие в подготовке ряда террористических актов на территории России: убийство министра внутренних дел В. К. Плеве, московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, покушения на министра внутренних дел И. Н. Дурново и на московского генерал-губернатора Ф. В. Дубасова.
Савинков стал заместителем руководителя Боевой организации Евно Азефа, а после его разоблачения — руководителем. Вместе с Азефом выступил инициатором убийства священника Георгия Гапона, заподозренного в сотрудничестве с Департаментом полиции. В 1906 г. Савинков в Севастополе подготавливал убийство командующего Черноморским флотом адмирала Чухнина. Был арестован полицией, заключен в Севастопольскую тюрьму и приговорён к смертной казни, но бежал в Румынию.
В эмиграции в 1909 г. написал книгу «Воспоминания террориста», в том же году опубликовал повесть «Конь бледный», в 1914 г. – роман «То, чего не было». После начала Первой мировой войны Савинков перебрался в Париж, где, благодаря своим связям, получает удостоверение военного корреспондента. Его корреспонденция публиковалась в газетах «Биржевые ведомости», «День», «Речь».
После Февральской революции Савинков вернулся в Россию 9 апреля 1917 г. и возобновил политическую деятельность: он был назначен комиссаром Временного правительства в 7-й армии, а 28 июня – комиссаром Юго-Западного фронта. Савинков активно выступал за продолжение войны до победного конца. Стал товарищем (помощником) военного министра (военным министром был сам премьер Керенский). При наступлении Корнилова на Петроград был назначен военным губернатором Петрограда и исполняющим обязанности командующего войсками Петроградского военного округа. Но 30 августа подал в отставку, не согласный с изменениями в политике Временного правительства. После того 9 октября 1917 г. был исключен из партии эсеров по так называемому «корниловскому делу».
Октябрьский переворот 1917 г. встретил враждебно. В феврале-марте 1918 г. создал в Москве на базе организации гвардейских офицеров подпольный контрреволюционный «Союз защиты Родины и Свободы», включавший около 800 человек. Целями этой организации было свержение советской власти, установление военной диктатуры и продолжение войны с Германией. В конце мая заговор в Москве был раскрыт, многие его участники арестованы.
Уехал с военной миссией во Францию, где вёл переговоры о помощи Белому движению. Во время Советско-польской войны 1920 г. Савинков, обосновавшись в Варшаве. В октябре 1921 г. был выслан из Польши. Порвав с белым движением, Савинков искал связей с националистическими течениями. Он встречался с итальянским лидером Бенито Муссолини в 1922-1923 гг. Однако в конце концов Савинков оказался в полной политической изоляции, в том числе и от эсеров. В это время он занялся работой над повестью «Конь вороной», осмысляющей итоги Гражданской войны.
В начале августа 1924 г. Савинков нелегально приехал в СССР, куда был завлечен в результате разработанной ОГПУ операции «Синдикат-2». 16 августа в Минске был арестован вместе со своей любовницей Любовью Ефимовной Дикгоф и ее мужем А. А. Дикгофом. На суде Савинков признал свою вину и поражение в борьбе против советской власти. Военная коллегия Верховного суда СССР 29 августа 1924 г. приговорила его к высшей мере наказания – расстрелу. Верховный суд ходатайствовал перед Президиумом ЦИК СССР о смягчении приговора. Ходатайство было удовлетворено, расстрел заменен лишением свободы на 10 лет.
По официальной версии, 7 мая 1925 года в здании ВЧК на Лубянке Савинков покончил жизнь самоубийством. Воспользовавшись отсутствием оконной решётки в комнате, где он находился по возвращении с прогулки, Борис Савинков выбросился из окна пятого этажа во двор. Место захоронения Б. Савинкова неизвестно.
***
31 января 1881 г. – Экспедиционный корпус под командованием генерала М. Д. Скобелева вступил в Ашхабад. Завершено покорение Туркестана.
***
31/19 января 1887 г. – Умер Семён Яковлевич Надсон (1862-1887), русский поэт.
Появившийся в печати в 1885 г. сборник его стихотворений, тираж которого составил 600 экземпляров, принес Надсону огромный успех. При жизни поэта книга выдержала 5 изданий, а до 1917 г. ее успели переиздать 29 раз, последнее из которых имело огромный по тем временам тираж – 10 000 экз. После смерти Надсона его творчество получило еще большую известность. Многие поэты посвящают его памяти стихотворения (Я. П. Полонский, Л. И. Пальмин, К. М. Фофанов, Г. Ф. Дешкин). А с посмертной публикацией произведений Надсона слава его достигает своего апогея. Молодёжь заучивала его стихотворения наизусть. Произведения Надсона постоянно включались в альбомы и рукописные журналы учащихся, долгие годы их часто декламировали со сцены, почётное место отводилось им в различных хрестоматиях и сборниках. Свыше 100 стихотворений Надсона положено на музыку. И хотя шедевров вокальной лирики на слова Надсона не создано, примечательно, что к его произведениям обращались такие выдающиеся композиторы, как Ц. А. Кюи, А. Г. Рубинштейн, С. В. Рахманинов, Э. Ф. Направник.

ВЕРЬ В ВЕЛИКУЮ СИЛУ ЛЮБВИ!..

Верь в великую силу любви!..
Свято верь в ее крест побеждающий,
В ее свет, лучезарно спасающий,
Мир, погрязший в грязи и крови,
Верь в великую силу любви!

ВПЕРЁД!

Вперед, забудь свои страданья,
Не отступай перед грозой,-
Борись за дальнее сиянье
Зари, блеснувшей в тьме ночной!
Трудись, покуда сильны руки,
Надежды ясной не теряй,
Во имя света и науки
Свой частный светоч подымай!
Пускай клеймят тебя презреньем,
Пускай бессмысленный укор
В тебя бросает с озлобленьем
Толпы поспешный приговор;
Иди с любящею душою
Своею торною тропой,
Встречая грудью молодою
Все бури жизни трудовой.
Буди уснувших в мгле глубокой,
Уставшим – руку подавай
И слово истины высокой
В толпу, как светлый луч, бросай.

***

Блещут струйки золотые,
Озаренные луной;
Льются песни удалыя
Над поверхностью речной,
Чистый тенор запевает
«Как на Волге на реке»,
И припевы повторяет
Отголосок вдалеке.
А кругом царит молчанье,
И блестящей полосой
Золотой зари сиянье
Догорает за рекой.

***
31 января 1893 г. – В селе Прислониха в семье потомственных иконописцев родился Аркадий Александрович Пластов (1893-1972). Народный художник СССР (1962). Академик АХ СССР. Лауреат Ленинской премии (1966) и Сталинской премии первой степени (1946).

Родился в семье потомственных иконописцев. В 1903 г. поступил в Симбирское духовное училище. С 1908 г. учился в Симбирской духовной семинарии, а затем переехал в Москву. Занимался рисованием у Дмитрия Архангельского. Некоторое время занимался в мастерской Ильи Машкова, затем поступил в Императорское Строгановское Центральное художественно-промышленное училище, где одним из его учителей был Фёдор Федоровский. Проучившись в нём с 1912 по 1914 гг., поступил в Московское училище живописи, ваяния и зодчества на скульптурное отделение. Его учителями были живописцы Алексей Корин, Аполлинарий Васнецов, Абрам Архипов, Алексей Степанов, Леонид Пастернак и скульптор Сергей Волнухин.
В его картинах отражены испытания советского народа в годы войны («Фашист пролетел», 1942), патриотический труд женщин, стариков и детей на колхозных полях в военные годы («Жатва», «Сенокос», 1945),
В 1947 г. А. Пластов стал академиком АХ СССР. Член СХ СССР (1937), член правления СХ РСФСР и СХ СССР (1957), секретарь правления СХ СССР (1968).
***
31 января 1901 г. –Премьера пьесы А. П. Чехова «Три сестры» в Художественном театре.
***
31 января 1904 г. – В Москве умер Алексей Иванович Абрикосов (1824-1904), русский предприниматель, фабрикант, основавший во второй половине XIX века «Фабрично-торговое товарищество А. И. Абрикосова сыновей» (ныне концерн «Бабаевский»), а также владевший кондитерскими и чайными магазинами в Москве, Поставщик Двора Его Императорского Величества, председатель совета Учетного Банка, действительный статский советник.
Алексей Иванович и его супруга Агриппина Александровна похоронены на кладбище Ново-Алексеевского монастыря в Москве. В 1926 г. монастырь был закрыт, а кладбище уничтожено.
Во время Крымской войны Абрикосов делал ежегодные 100-рублевые пожертвования госпиталям и ополчению. Позднее стал членом комитета по оказанию помощи семьям убитых и раненных в войне с Турцией, в 1880 г. вошел в состав Совета Дома московского купеческого общества для бесплатных квартир. Служил старостой Успенского храма на Покровке.
Его супруга в конце 1889 г. открыла бесплатный родильный приют и женскую больницу с «постоянными кроватями А. А. Абрикосовой» (на пять коек). Агриппина Александровна завещала городу 100 000 рублей на устройство родильного приюта; здание по проекту И. А. Иванова-Шица на Миусской площади на 51 койку было освящено в мае 1906 г. (с добавлением городских средств, постройка обошлась в 206 000 рублей). По решению Московской городской управы новый родильный приют стал официально носить имя Агриппины Александровны Абрикосовой (1832-1901), после революции — переименован в роддом имени Н. К. Крупской, в 1994 г. ему вернули имя основательницы.
В 1896 г. на средства Алексея Абрикосова и мецената С. А. Корзинкина было завершено строительство кирпичного здания церковно-приходской школы при Ильинском храме в деревне Изварино. Сам же храм Илии Пророка был отстроен заново на деньги тех же Абрикосовых и Корзинкиных в 1904 г. взамен обветшавшей Ильинской церкви.
***
31 января 1910 года родилась В. С. Гризодубова (г. Харьков), летчица, Герой Советского Союза (1938 г), Герой Социалистического Труда (1986 г.), полковник. Дочь одного из первых русских авиаконструкторов и летчиков С. В. Гризодубова. В 1929 г. окончила Пензенский аэроклуб, занималась планерным спортом. В Красной Армии с 1936 г. Командир экипажа самолета «Родина», совершившего в сентябре 1938 г. беспосадочный перелет из Москвы на Дальний Восток. В Великую Отечественную войну командовала 101-м полком авиации дальнего действия. После войны работала начальником летно-испытательной станции, затем директором НИИ. Умерла 28.04.1993 г.
***
31 января 1924 г. – Второй съезд Советов СССР утвердил Конституцию СССР – первый основной закон Союза Советских Социалистических Республик, который закрепил, окончательно юридически оформил образование и разделение прав СССР и союзных республик.
***
31 января 1928 г. – В январской «Роман-газете» появляются первые главы романа Михаила Шолохова «Тихий Дон».
***
31 января 1932 г. – Запущена первая доменная печь Магнитогорского металлургического комбината – одного из крупнейших металлургических комбинатов России. В годы Великой Отечественной войны комбинат, первоначально ориентированный на выпуск «гражданских» сортов металла, освоил выпуск броневой стали, а также прокатку броневого листа. В конце 1942 г. вступила в строй домна № 5, крупнейшая в СССР.
***
31 января 1942 г. – Мученическая смерть Марины Александровны Шафровой-Марутаевой (1908-1942).
***
31 января 1943 г. – В Сталинграде принят ультиматум советского командования о немедленном прекращении огня и о полной капитуляции южной группы немецких войск. В 13 часов советскими воинами вместе со своим штабом пленен командующий немецкой 6-й полевой армии генерал-фельдмаршал Фридрих Паулюс.
30 января Паулюс отправил радиограмму в Берлин: «Адольфу Гитлеру! 6-я армия поздравляет своего фюрера со славной годовщиной! Флаг со свастикой по-прежнему реет над Сталинградом. Паулюс». А 31 января капитулировал.
***
31 января 1952 г. – День рождения художницы Надежды Рушевой. Она слишком рано ушла из жизни в возрасте 17 лет, но успела подарить миру тысячи своих произведений.
Надя начала рисовать с пяти лет, причем никто не обучал ее рисованию, также до школы ее не учили читать и писать. В семилетнем возрасте, будучи первоклассницей, она начала рисовать регулярно, каждый день не более получаса после уроков. Тогда же она за один вечер нарисовала 36 иллюстраций к «Сказке о царе Салтане» Пушкина, за то время, пока отец читал эту её любимую сказку вслух. В мае 1964 г. состоялась первая выставка ее рисунков, организованная журналом «Юность» (Надя училась в пятом классе). После этой выставки в том же году в № 6 журнала появились первые публикации ее рисунков, когда ей было всего 12 лет. За следующие пять лет ее жизни состоялось пятнадцать персональных выставок в СССР, Польше, Чехословакии, Румынии, Индии.
Среди ее работ – иллюстрации к мифам Древней Эллады, произведениям А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, М. А. Булгакова. Всего были проиллюстрированы произведения около пятидесяти авторов. Работа над «Мастером и Маргаритой» стала для нее последней. В то же время, для «Мастера и Маргариты» Надя стала первой художницей. На титульной иллюстрации, изображающей встречу Берлиоза и Бездомного на Патриарших прудах, Елена Сергеевна Булгакова, вдова Михаила Афанасьевича, оставила свой автограф: «Как жаль, что я не знала это необыкновенное существо – Надю Рушеву».
Ее рисунки рождались без эскизов, всегда рисовала враз, набело, и она никогда не пользовалась стирательной резинкой. «Я их заранее вижу… Они проступают на бумаге, как водяные знаки, и мне остаётся их чем-нибудь обвести», – говорила Надя
Надя оставила после себя огромное художественное наследие – около 12 тысяч рисунков. Точное их число невозможно подсчитать – значительная доля разошлась в письмах, сотни листов художница подарила друзьям и знакомым, немалое количество работ по разным причинам не вернулось с первых выставок. Прошло более 160 выставок ее работ в разных странах: Японии, Германии, США, Индии, Монголии, Польше и многих других.
Скончалась Надежда 6 марта 1969 г. в больнице в возрасте 17 лет из-за разрыва сосуда головного мозга и последующего кровоизлияния в мозг.
***
31 января 1955 г. – В Ленинграде умер Михаил Леонидович Лозинский (1886-1955), русский советский поэт-акмеист, переводчик, один из создателей советской школы поэтического перевода.
Окончил 1-ю петербургскую классическую гимназию с золотой медалью. Слушал лекции в Берлинском университете. Затем учился в Петербургском университете. В 1909 г. получил диплом юриста, а затем пять лет занимался на историко-филологическом факультете.
Был близок к поэтам «серебряного века», в частности к акмеистам, дружил с О. Э. Мандельштамом, А. А. Ахматовой и был ближайшим другом Н. С. Гумилёва. В 1912 г. Лозинский организовал издательство «Гиперборей», где печатались акмеисты, и входил в созданный Гумилёвым «Цех поэтов».
В 1913-1917 гг. – редактор журнала «Аполлон». В 1914 г. начал работать в Публичной библиотеке библиотекарем и консультантом (работа в библиотеке продолжалась до 1937 г.).
После октябрьского переворота 1917 г. М. Горький привлек Лозинского к работе в издательстве «Всемирная литература», где тот занимался переводом и редактурой.
В 1921 г. задерживался по делу Н. С. Гумилёва, находился две недели под арестом в 1927 г. со служащими Публичной библиотеки. 20 марта 1932 г. арестован и Постановлением Коллегии ОГПУ от 17 июня 1932 г. осужден по ст. 58-10 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда) на 3 года лишения свободы условно. Реабилитирован в 1989 г.
В 1924 г. Лозинский писал в Париж своей сестре, Елизавете Леонидовне Миллер, о сложности жизни в советской России, о «систематическом удушении мысли», но еще и о том, что «дезертировать нельзя»:
«В отдельности влияние каждого культурного человека на окружающую жизнь может казаться очень скромным <…>. Но как только один из таких немногих покидает Россию, видишь, какой огромный и невосполнимый он этим приносит ей ущерб <…>. Если все разойдутся, в России наступит тьма, и культуру ей придется вновь принимать из рук иноземцев. <…> Надо оставаться на своём посту. Это наша историческая миссия…»
Лозинский много работал над переводами западной классики, тяготея в поэзии к крупной форме, драматургии, переводил также и прозу. В его переводе в СССР вышли произведения таких классиков, как Уильям Шекспир, Ричард Шеридан, Пьер Корнель, Жан Батист Мольер, Лопе де Вега, Мигель Сервантес, Карло Гоцци, Проспер Мериме, Ромен Роллан. Главной его работой стал перевод «Божественной комедии» Данте Алигьери. Переводил Лозинский и восточных поэтов, таких как Фирдоуси, Саят-Нова, грузинского поэта-романтика Николоза Бараташвили.
«В трудном и благородном искусстве перевода Лозинский был для XX века тем же, чем был Жуковский для века XIX», – сказала на его похоронах Анна Ахматова.
Лозинский скончался 31 января 1955 г. в Ленинграде. Похоронен на Литераторских мостках Волковского кладбища.
***
31 января 1956 г. – В Москве родилась Вера Витальевна Глаголева (1956-2017). Советская и российская актриса театра и кино, кинорежиссёр, сценарист и продюсер. Народная артистка Российской Федерации (2011).
Вера Глаголева умерла 16 августа 2017 г. Похоронена на Троекуровском кладбище.
***
31 января 1966 г. – В СССР осуществили запуск космической ракеты с автоматической межпланетной станцией «Луна-9», которая совершит мягкую посадку на Луну в районе Океана Бурь и передаст научную информацию на Землю, в том числе первую серию панорамных снимков с ее поверхности.
***
31 января 2003 г. – День памяти Леонида Эрдмана (1940-2003).
***
31 января 2020 г. – Великобритания официально вышла из ЕС

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

Однажды ночью идя домой, я увидел впереди громко лающую свору собак. Мне было страшно идти дальше,– постояв какое-то время, я повернул назад и отправился к дому обходными путями. Маме я ничего не сказал об этой истории. Но на следующий же день мне стало очевидно, что она знает о моем вчерашнем поведении, поскольку сама завела разговор о страхе и боязливости. Передаю ее слова: «Каждый человек, и особенно верующий в Бога, обязан преодолевать страх. Это очень опасная и губительная страсть. Если ее не преодолеть, то в самый важный и трудный момент жизни, когда придется выбирать между добром и злом, человек может стать отступником и предателем. Мы знаем, как во время гонений люди из-за трусости отрекались от Христа. С этой страстью следует бороться постоянно, преодолевая страх и боязливость в самых разных проявлениях. Если ты чего-то боишься, нужно идти навстречу этой опасности с молитвой к Богу, к Божией Матери, к своему Ангелу-хранителю. Но самое надежное средство к победе над этой страстью – любовь, окончательно страх может победить только любовь».

2 МАЯ 2001 г. ОСВЯЩЕНИЕ ЧАСОВНИ СВ. МАТРОНЫ В Г. СХОДНЯ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

30 ЯНВАРЯ — ПРП. АНТОНИЯ ВЕЛИКОГО
antvel8
«РЕВНИТЕЛЯ ИЛИЮ НРАВЫ ПОДРАЖАЯ…». ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

27 ЯНВАРЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СТАРИЦЫ СХИМОНАХИНИ МАРГАРИТЫ (ЕВФРОСИНИИ ФОМИНИЧНЫ ЛАХТИОНОВОЙ; 1899-1997)
СХИМОНАХИНЯ МАРГАРИТА (ЕВФРОСИНИЯ ФОМИНИЧНА ЛАХТИОНОВА)
СХИМОНАХИНЯ МАРГАРИТА (ЕВФРОСИНИЯ ФОМИНИЧНА ЛАХТИОНОВА; 1899–1997) (Последняя старица Дивеевской обители). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

25 ИЮЛЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

29 МАРТА — ДЕНЬ ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ. К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

О МЕСЯЦЕ МАРТЕ

Мама жила в ритме природы, постоянно любовалась своим садом в разное время года, специально выходила помолиться среди кустов и деревьев. В течение многих лет она делала выписки из разных книг и статей по народному календарю: там были сведения о приметах погоды в связи с церковным календарем, о прилете и отлете птиц, о свойствах и красоте цветов, деревьев и других растений, а также камней и минералов. Мы постоянно выписывали журнал «Наука и жизнь», из которого мама вырезала и подшивала ежемесячные заметки о природе и календаре. Из того, что собрала мама, можно было бы составить интереснейшую книгу. Все эти материалы были постоянно «в ходу»: когда приходили очередные посетители, мама открывала раздел своего собрания, соответствующий месяцу, неделе и даже конкретному дню и начинала читать выдержки. В такие минуты я не выдерживал, оставлял все свои дела и присоединялся к слушателям…

К сожалению, размеры книги не позволяют опубликовать интереснейшие сведения, которые собрала мама по народному календарю. Поэтому вниманию читателей предлагается лишь один календарный месяц – март. Весна была любимым временем года, а март – любимым ее месяцем, недаром в нем совершились столько важнейших событий ее жизни. 21 марта родился я, в марте сделали маме серьезную операцию, в марте умер мой отец, в марте отошла в вечность и мама. Она знала, что уйдет из жизни в марте, знала даже число – 29-е, о чем сохранились такие свидетельства: за день до смерти она попросила меня снять все деньги с ее пенсионной книжки, чтобы не нужно было потом ходить по инстанциям и оформлять наследство (и здесь, даже перед лицом смерти она думала о том, как избавить сына от лишних хлопот). Сохранился листок с выпиской из церковного календаря, сделанный рукой мамы: на нём записаны даты от 27 до 31 марта с указанием памяти святых каждого дня. Сделана эта запись много лет назад, еще до смерти отца, и именно в этом интервале умерли отец (27 марта) и мама (29 марта – день памяти мученика Трофима).

О МЕСЯЦЕ МАРТЕ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

МАРТ. ДЕНЬ ЗА ДНЕМ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

А. Трофимов

О МОЛИТВЕ

http://alexandrtrofimov.ru/wp-content/uploads/2014/05/7mol10.jpg

Дорогие посетители сайта, пришло время вспомнить и восстановить древнюю ветхозаветную и апостольскую традицию – семиразовую молитву в течение суток, совершаемую каждые три часа (в 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24 часа). Эта молитва особенно действенна в условиях испытания, посланного нам – угрозы распространения коронавирусной инфекции.
Предлагаю Вам ознакомиться с главой из книги «РИТМЫ ЦЕРКОВНОГО ГОДА», написанной много лет назад и размещенной на этом сайте: О СЕМИРАЗОВОЙ МОЛИТВЕ В ТЕЧЕНИЕ СУТОК. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ… http://alexandrtrofimov.ru/?p=766
В ней дается историческое и богословское обоснование необходимости этой молитвы. Сейчас, в условиях карантина православным людям совсем не сложно включиться в этот молитвенный ритм.
Присоединяйтесь к ежедневной семиразовой молитве, рассылайте текст статьи и сообщения о ней своим друзьям и знакомым.
***
Святейший Патриарх Кирилл благословил молитву, которую уже произносят за богослужением во всех православных храмах, ее можно присоединить к семиразовой молитве:
МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ВРЕДОНОСНОГО ПОВЕТРИЯ ЧТОМАЯ
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Александр Трофимов

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

23 ФЕВРАЛЯ – ПАМЯТЬ ПОЭТА ДАВИДА САМОЙЛОВА

«БЫЛА ТУМАННАЯ ВЕСНА…» СТИХИ ДАВИДА САМОЙЛОВА, МУЗЫКА НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА, ИСПОЛНЯЕТ ЛЕОНИД ЭРДМАН

Помощь в издании книг

Благодарю за любую Вашу помощь! Присылайте Ваши имена для молитвенного поминовения на электронную почту atrofimovmail@yandex.ru

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Наша страничка в facebook

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

Грек Зорба

Грек Зорба

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК