Главная Жития святых Книги

ИУДИФЬ. ГЛАВА ИЗ КНИГИ «МАТЕРЬ ВСЕХ ЖИВУЩИХ»

На четвертый день Олоферн пригласил свою личную свиту на пир. Иудифь с готовностью согласилась присоединиться к ним. Одетая в самую лучшую и изысканную одежду, она возлегла перед Олоферном на коврике, который постелила для нее служанка. «Подвиглось сердце Олоферна к ней, и душа его взволновалась: он сильно желал сойтись с нею и искал случая обольстить ее с того самого дня, как увидел ее» (Иф. 12, 16). Никогда Юдифь не была так обворожительна, сердце вождя от прилива страсти не могло удержаться, чтобы не признаться в любви. Олоферн видит даже, что молодая женщина подносит к губам чашу вина и ест пред ним пищу, которую приготовила ее служанка. В радости и предвкушении общения наедине с прекрасной женщиной Олоферн предался излишеству питья, к которому он не привык. Наконец гости разошлись, и вот Иудифь осталась наедине с Олоферном, который предвкушает исполнение своих сокровенных желаний. Однако он выпил слишком много вина и уснул глубоким сном в совершенном опьянении.

ВСЕ ПРИДВОРНЫЕ УСНУЛИ ПОСЛЕ ЗАСТОЛЬЯ. ИУДИФЬ ОСУЩЕСТВЛЯЕТ ЗАДУМАННЫЙ ПЛАН. МИНИАТЮРА ИЗ МАНУСКРИПТА (1428 г.)

Иудифь подходит к постели, на которой лежит Олоферн. Она плачет и она… В скорбной нерешительности она говорит: «Господи, Боже Израилев! Укрепи меня и призри в этот час на дела рук моих, да возвысишь Ты Иерусалим, Твой город, по Твоему обещанию, и да окончу я то, что думала сделать только чрез Тебя» (Иф. 13, 4–5).

Молясь таким образом, она простерла руку, отвязала меч Олоферна, висевший на одном из столбов постели, и вытащила его из богатых ножен. Потом она схватила за волосы голову Олоферна. Тот, кого она хочет убить, только враг ее отечества. «Господи Боже! Укрепи меня в этот час» (Иф. 13, 7),– молилась она. Иудифь подняла меч, ударила дважды и, отрубив голову, обвернула ее занавесом, который сняла со столбов постели, и отдала своей служанке, которая положила ее в принесенный с собой мешок со съестными припасами. Затем обе вышли из палатки, как делали это уже четыре ночи, чтобы помолиться вне стана.

ИУДИФЬ И ОЛОФЕРН. 1589 г. ХУД. КАРАВАДЖО (1571–1610)

Обе женщины беспрепятственно вышли из стана, как будто собирались пойти помолиться по своему обыкновению. Они перешли через равнину и поднялись на холм к городским воротам Ветилуи. Ночью стражи стен Ветилуи услышали голос: «Отворите ворота, потому что Бог с нами; Он показал Свое могущество во Израиле» (Иф. 13, 11).

Стражи позвали старейшин города. Жители Ветилуи со светильниками вышли навстречу Иудифи и окружили ее. Поднявшись на возвышенность, с которой мог ее видеть весь народ, она сказала громким голосом: «Хвалите Господа, хвалите, хвалите Господа, что Он не удалил милости Своей от дома Израилева, но в эту ночь сокрушил врагов наших моею рукою. И, вынув голову из мешка, показала ее и сказала им: вот голова Олоферна, вождя Ассирийского войска, и вот занавес его, за которым он лежал от опьянения,– и Господь поразил его рукою женщины. Жив Господь, сохранивший меня в пути, которым я шла! ибо лице мое прельстило Олоферна на погибель его, но он не сделал со мною скверного и постыдного греха» (Иф. 13, 14–16). Юдифь призывает в свидетели Бога, что она не запятнала бесчестием спасения своего отечества. Она была достойной вдовой своего супруга.

ИУДИФЬ ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ВЕТИЛУЮ. ХУД. Ю. Ш. ФОН КАРОЛЬСФЕЛЬД (1794–1872) 1

Жители Ветилуи вместе со своим князем благословляли Господа в Его орудии. Озия превозносил Юдифь выше всех жен земли, обещал ей вечную славу, потому что она мужественно поразила того, кто хотел поработить ее страну. «Весь народ чрезвычайно изумился; пали, поклонились Богу и единодушно сказали: благословен Ты, Боже наш, уничиживший сегодня врагов народа Твоего! А Озия сказал ей: благословенна ты, дочь, Всевышним Богом более всех жен на земле, и благословен Господь Бог, создавший небеса и землю и наставивший тебя на поражение головы начальника наших врагов; ибо надежда твоя не отступит от сердца людей, помнящих силу Божию, до века. Да вменит тебе это Бог в вечную славу и да наградит тебя благами за то, что ты жизни твоей не пощадила при унижении рода нашего, но выступила вперед, когда мы падали, ты, право ходившая пред Богом нашим. И весь народ сказал: да будет, да будет!» (Иф. 13, 17–19).

ВЕРНУВШАЯСЯ В ВЕТИЛУЮ ИУДИФЬ ВЫНИМАЕТ ИЗ МЕШКА ГЛАВУ ОЛОФЕРНА. КНИЖНАЯ МИНИАТЮРА. 1428 г. 1

Призвали Ахиора для признания главы Олоферна, и Юдифь показывает ему, что Бог сделал с Олоферном ее слабою рукою. Ахиор падает лицом на землю, но внезапно бросается к ногам героини и произносит ей такую похвалу: «Благословенна ты во всяком селении Иуды и во всяком народе, которые, услышав об имени твоем, изумятся» (Иф. 14, 7, 10). Увидев силу Бога Израилева и потрясенный подвигом Иудифи, Ахиор «искренно уверовал в Бога, обрезал крайнюю плоть свою и присоединился к дому Израилеву, даже до сего дня» (Иф. 14, 10).

Но город все еще был осажден врагами. Поэтому Иудифь продолжала: «Послушайте же меня, братья, возьмите эту голову и повесьте на зубцах вашей стены. Когда же настанет утро и солнце взойдет над землею, возьмите каждый боевое свое оружие, идите все сильные за город и дайте им вождя, как будто намереваясь сойти на равнину против передовой стражи сынов Ассура, но не сходите. Тогда они, взяв все свое оружие, пойдут в свой стан, разбудят вождей войска Ассирийского, и сбегутся к шатру Олоферна, но не найдут его; оттого нападет на них страх, и они побегут от вас. А вы и все живущие во всяком пределе Израильском, преследуя их, поражайте их на пути» (Иф. 14, 1–4).

ИУДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. МИНИАТЮРА ИЗ РУКОПИСИ. XV в.

Жители Ветилуи последовали совету Иудифи, и случилось все то, что она предсказала. На рассвете несколько вооруженных израильтян вышли из ворот, делая вид, что собираются напасть на вражеский стан. Как и предвидела Иудифь, ассирияне схватились за оружие, а старший офицер побежал в шатер главнокомандующего. Управляющий зашел, чтобы разбудить его и выскочил с воплями о том, что тело его господина лежит на полу обезглавленное. Когда бесчисленная армия узнала о смерти своего вождя, страх, смешение, беспорядок овладели ею; и все, пораженные паническим страхом, обратились в бегство и оставили богатую добычу тому народу, который хотели истребить. Озия просил окрестные города поддержать воинов Ветилуи, помощь пришла и из Иерусалима, и преследование ассирийцев продолжалось до Дамаска.

ИУДИФЬ СО СЛУЖАНКОЙ НЕСУЩЕЙ ГОЛОВУ ОЛОФЕРНА. ХУД. МИКЕЛАНДЖЕЛО (1475–1564)

Озия уведомил израильские города об освобождении Ветилуи; и первосвященник Иоаким, старейшины и левиты прибыли из Иерусалима, чтобы увидеть жену, спасшую Израиль. «Как только они вошли к ней, то все единодушно благословили ее и сказали ей: ты величие Израиля, ты великая радость Израиля, ты великая слава нашего рода. Все это ты сделала твоею рукою; ты сделала добро Израилю, и да благоволит к нему Бог; будь же благословенна от Господа Вседержителя на вечное время. И весь народ сказал: да будет!» (Иф. 15, 9–10).

Все, что принадлежало Олоферну, народ предложил Иудифи; но она, не желая хранить в своем жилище эти военные трофеи, это золото и драгоценные камни, посвятила их Господу и положила в Храм во искупление проклятия за отступление от закона Его. «Иудифь же принесла все сосуды Олоферна, которые отдал ей народ, и занавес, который она взяла из спальни его, отдала в жертву Господу. Народ веселился в Иерусалиме пред святилищем три месяца, и Иудифь пребывала с ними» (Иф. 15, 19–20).

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИУДИФИ ИЗ ЛАГЕРЯ ОЛОФЕРНА. ХУД. САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ (1445-1510 гг.). УФФИЦЦИ. ФЛОРЕНЦИЯ 1

Тогда-то она составила свою замечательную, вдохновенную песнь, полную поэзии и любви к отечеству.

«И сбежались все жены Израильские видеть ее, и благословляли ее и составили из себя для нее хор; а она взяла в свои руки обвитые виноградными листьями жезлы и дала женщинам, бывшим с нею, и возложили на себя масличные венки – она и бывшие с нею. Она шла впереди всего народа в хоре и вела за собою всех жен; за нею следовали все мужи Израильские, вооруженные, с венками и с торжественными песнями в своих устах. Иудифь начала пред всем Израилем благодарственную песнь, и весь народ подпевал эту песнь» (Иф. 15, 12–14). Иудифь повела за собой женщин в благодарственном танце и воспела гимн Богу:

ПЕСНЬ ИУДИФИ

ИУДИФЬ БЛАГОДАРИТ ИЕГОВУ. 1880 г. ХУД. ПЕДРО АМЕРИКО (1843–1905)

«1 И сказала Иудифь: начните Богу моему на тимпанах, пойте Господу моему на кимвалах, стройно воспевайте Ему новую песнь, возносите и призывайте имя Его;
2 потому что Он есть Бог Господь, сокрушающий брани, потому что Он ополчился за меня среди народа и исторг меня из руки моих преследователей.
3 Пришел Ассур с гор севера, пришел с мириадами войска своего, и множество их запрудило воду в источниках, и конница их покрыла холмы.
4 Он сказал, что пределы мои сожжет, юношей моих мечом истребит, грудных младенцев бросит о землю, малых детей моих отдаст на расхищение, дев моих пленит.
5 Но Господь Вседержитель низложил их рукою жены.
6 Не от юношей пал сильный их, не сыны титанов поразили его, и не рослые исполины налегли на него, но Иудифь, дочь Мерарии, красотою лица своего погубила его;
7 потому что она для возвышения бедствовавших в Израиле сняла с себя одежды вдовства своего, помазала лице свое благовонною мастью,

ДЖУЗЕППЕ ЧЕЗАРЕ. ИУДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА

8 украсила волосы свои головным убором, надела для прельщения его льняную одежду.
9 Ее сандалии восхитили взор его, и красота ее пленила душу его; меч прошел по шее его.
10 Персы ужаснулись отваги ее, и Мидяне растерялись от смелости ее.
11 Тогда воскликнули смиренные мои,– и они испугались; немощные мои,– и они пришли в смущение; возвысили голос свой,– и они обратились в бегство.
12 Сыновья молодых жен кололи их и, как детям беглых рабов, наносили им раны; они погибли от ополчения Господа моего.
13 Воспою Господу моему песнь новую. Велик Ты, Господи, и славен, дивен силою и непобедим!
14 Да работает Тебе всякое создание Твое: ибо Ты сказал,– и совершилось; Ты послал Духа Твоего,– и устроилось,– и нет никого, кто противостал бы гласу Твоему.
15 Горы с водами подвигнутся с оснований, и камни, как воск, растают от лица Твоего, но к боящимся Тебя Ты благомилостив.
16 Мала всякая жертва для вони благоухания, и всякий тук ничтожен для всесожжения Тебе, но боящийся Господа всегда велик.
17 Горе народам, восстающим на род мой: Господь Вседержитель отмстит им в день суда, пошлет огонь и червей на их тела,– и они будут чувствовать боль и плакать вечно».
(Иф. 16, 1–17)

КНИГА ИУДИФЬ. БИБЛИЯ 1756 г.

Благодарственная песнь Иудифи и народа становится кульминацией всей книги.

Приведем заключительные слова Книги Иудифь:
«Но после сих дней каждый возвратился в удел свой, а Иудифь отправилась в Ветилую, где оставалась в имении своем, и была в свое время славною во всей земле. Многие желали ее, но мужчина не познал ее во все дни ее жизни с того дня, как муж ее Манассия умер и приложился к народу своему. Она приобрела великую славу и состарилась в доме мужа своего, прожив до ста пяти лет, и отпустила служанку свою на свободу. Она умерла в Ветилуе, и похоронили ее в пещере мужа ее Манассии. Дом Израиля оплакивал ее семь дней. Имение же свое прежде смерти своей она разделила между родственниками Манассии, мужа своего, и между близкими из рода своего. И никто более не устрашал сынов Израиля во дни Иудифи и много дней по смерти ее» (Иф. 21–25).

ИУДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. ХУД. АГОСТИНО КАРРАЧЧИ (1557–1602)

Итак, Иудифь вернулась в Ветилую и продолжала вести тихую жизнь в своей усадьбе, отклоняя все предложения о замужестве. Служанку, сопутствовавшую ей в ассирийский стан, она отпустила на свободу. В течение всей ее остальной жизни Иудея наслаждалась миром, и иноземные армии в нее не вторгались. Живя по-прежнему в посте и воздержании, при народных торжествах она являлась во всем обаянии своей славы. Иудифь не видела падения своего отечества. Ничто не смущало ее надежд, когда она умирала ста пяти лет от роду. Она была похоронена вместе со своим мужем. Народ оплакивал ее в продолжении семи дней. Ежегодный праздник напоминал евреям о победе Иудифи.

ИМЯ

«И никто более не устрашал сынов Израиля
во дни Иудифи и много дней по смерти ее»
(Иф. 16, 5)
«Горе народам, восстающим на род мой:
Господь Вседержитель отмстит им в день суда»
(Иф. 16, 17)

ИУДИФЬ. ХУД. ДЖОРДЖО ВАЗАРИ (1511–1574)

Иудифь – одна из семи пророчиц Израиля. Имя ее означает «восхваляющая Бога» (женская форма имени «Иуда»). Иудифь – главная героиня названной ее именем книги Ветхого Завета, которая сохранилась лишь в греческом переводе с древнееврейского оригинала. Путь Иудифи – духовное мужество и бесстрашие перед миром ради славы Божией («страха Божия», который по учению святой Церкви – «начало премудрости», ведущей к славе Божией). Она «хвалит Бога» своим подвигом и бесстрашием, а после победы над врагами восхваляет Его вдохновенным гимном.
Иудифь, действовавшая как пророчица, показывает, что каждый может полагаться на Божие покровительство; ее красота, благоразумие, умение, смелость и целомудрие во вдовстве делают из нее законченный образ женщины по замыслу Божию в Ветхом Завете.

ИУДИФЬ. 1510 г. ХУД. СЕБАСТЬЯНО ДЕЛЬ ПЬОМБО (1485–1547) ЛОНДОН

Иудифь решила пожертвовать своей красотой и честью ради спасения родного города. Мужество, вера в помощь Божию и молитва помогли ей пройти невредимой над бездной. Она прекрасно видела опасность, которая нависла над Израилем: иудеи опять должны сделать выбор, оставаться ли им верными завету с Богом, находясь под угрозой гибели, или подчиниться безусловно превосходящей силе врага, не имея никаких материальных средств к спасению. Она с любовью, благородством, самоотвержением приносит свою жизнь ради спасения отечества. Она проявляет полное бесстрашие перед земным царем ради Царя Небесного, ради Славы Божией. Образ Иудифи прекрасен: она имеет твердую веру в законность своей миссии,– для ее исполнения она подвергает свою жизнь смертельной опасности; увлекаясь мыслью спасти свое отечество, она все-таки хранит ужас к убийству. Прежде чем она предстанет пред нами с мечом в руках, героиней, мы видим, как она обливается слезами женщины.

ЮДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. ХУД. ВИНЧЕНЦО КАТЕНА (1470–1531)

В Библии воспеваются сильные и бесстрашные женщины, образы которых не соответствуют устоявшимся представлениям о женской слабости. В эпоху становления государства в богоизбранном народе появлялись пророчицы и женщины-судьи, такие, как Девора. Женщины совершали военные подвиги, как, например, Иаилъ, убившая спящего врага. Но лишь Иудифь, а затем и Есфирь стали спасительницами народа в историческую эпоху, сложившуюся после вавилонского пленения, когда томившийся под чужеземным гнетом Израиль был лишен государственной самостоятельности.
Слова о том, что «никто более не устрашал сынов Израиля во дни Иудифи» (Иф. 16, 5), являются похвалой, которой не удостоена более ни одна женщина в еврейской традиции.

Название родного города Иудифи – Ветилуя («Дом Господа Бога») показывает, что́ защищала избранная Богом дочь и пророчица Израиля: она защищала Дом Божий. Бог, смиряющий гордость человеческую, избрал эту жену для спасения Израиля; и ее удивительное мужество сделало ее достойной этого подвига.

ИУДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. ХУД. ПАОЛО ВЕРОНЕЗЕ (1528-1588 г.). ГЕНУЯ

Блаженный Иероним обращается к читателю Книги Иудифь: «Приимите же вдову Иудифь, образец чистоты… Она подала пример не только женам, но и мужам…»

Еще один важный урок Книги Иудифь и подвига ее главной героини – это ответ на вопрос о том, каким образом совершается в земной жизни чудо Божественной помощи.

Жители Ветилуи принимают решение сдать город, если в течение пяти дней Бог не освободит их. В этом решении проявляются формальное отношение к Божественной помощи и вместе с тем отказ от человеческой ответственности. В ответ на это решение Иудифь произносит пространную обличительную речь. Человек не имеет права требовать от Бога каких-либо действий или конкретной помощи, ссылаясь на верность завету, ибо никто, кроме Бога, не может оценить праведность человеческой жизни. Человек может заблуждаться, считая себя праведником, исполнившим закон. Это означает, что подлинная верность человека Богу проявляется в любых обстоятельствах. Человек не может быть верным в обмен на какие-то условия.

ИУДИФЬ И СЛУЖАНКА С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. ХУД. ОРАЦИО ДЖЕНТИЛЛЕСКИ (1563–1639). МУЗЕИ ВАТИКАНА

Жители Ветилуи, занимающие стратегически важное положение, ответственны за судьбу Иерусалима, за судьбу Израиля и соответственно за судьбу богослужения, судьбу самой религии Ветхого Завета. Ответственность подразумевает готовность принять волю Бога, Который имеет власть спасти и погубить.

Поэтому Иудифь обличает и призывает старейшин, жителей да и весь народ израильский: «Братья, не прогневляйте Господа, Бога нашего! Ибо если Он не захочет помочь нам в эти пять дней, то Он имеет власть защитить нас в какие угодно Ему дни, или поразить нас пред лицем врагов наших. Не отдавайте же в залог советов Господа Бога нашего: Богу нельзя грозить, как человеку, нельзя и указывать Ему, как сыну человеческому. Посему, ожидая от Него спасения, будем призывать Его к себе на помощь, и Он услышит голос наш, если это Ему будет угодно» (Иф. 8, 14–17).

ИУДИФЬ ВЫХОДИТ ИЗ ШАТРА С ОТРУБЛЕННОЙ ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. ХУД. САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ (1445–1510)

Сюжет Книги Иудифь выстроен правдоподобно, в реалиях того времени, так что мы не видим никаких чудес или знамений. Да, полководец прельщен красотой женщины, доверился ей и стал жертвой обмана; армия, узнав о гибели полководца, пришла в смятение и отступила. Но только Бог является истинной причиной победы, хотя цепь событий не содержит ничего сверхъестественного. Бог позволяет свершиться ответственному человеческому поступку. Чудо реализуется как единство Божественной воли и человеческой ответственности.

Спасение родного города Иудифи и всей Иудеи – истинное чудо, совершенное рукою Бога. Да, Бог Сам творит чудо, но Он всегда требует сопричастности человека Его деяниям. В чуде важен факт участия человека, и в Библии непременно подчеркивается это обстоятельство: Господь дает победу над амаликитянами, когда Моисей воздевает руки (Исх. 17, 11), Господь рушит стены Иерихона только после семикратного обхождения города с Ковчегом и звука труб (И. Нав. 6, 1–19). Совместное действие человека и Бога может воплощаться и в противоположных обстоятельствах. Именно в этом заключен смысл одной из ключевых фраз Книги Иудифь: «Бог спас Израиль рукою женщины» (Иф. 13, 15). Поступок вдовы есть ничтожная сила в сравнении с армией Олоферна, но именно его Бог делает единственной причиной победы!

Поступок отдельного человека Бог может стать определяющим событием в истории. Победа Иудифи является чудом в той же степени, в какой является чудом победа Давида над Голиафом (1 Цар. 17), победа Гедеона над мадианитянами (Суд. 7), победа Варака, Деворы и Иаили над Сисарой (Суд. 4–5).

История подвига Иудифи – тема, к которой наиболее часто обращались лучшие творцы европейской литературы и живописи.

***

ИУДИФЬ. ХУД. Г. ДОРЕ (1832–1883)

‎Когда владыка ассирийский
Народы казнию казнил,
И Олоферн весь край азийский
Его деснице покорил,–
Высок смиреньем терпеливым
И крепок верой в Бога Сил,
Перед сатрапом горделивым
Израиль выи не склонил;
Во все пределы Иудеи
Проникнул трепет. Иереи
Одели вретищем алтарь.
Народ завыл, объятый страхом,
[Главу покрыв] золой и прахом,
И внял ему Всевышний Царь.

ИУДИФЬ ОТРУБАЕТ ГОЛОВУ ОЛОФЕРНУ. СЛУЖАНКА ДЕРЖИТ ЕГО ЗА РУКИ. ХУД. АРТЕМИЗИЯ ДЖЕНТИЛЛЕСКИ (1597-1652 гг.)

‎Притек сатрап к ущельям горным
И зрит: их узкие врата
Замком замкнуты непокорным;
Стеной, <как> поясом узорным,
Препояса́лась высота.
И над тесниной торжествуя,
Как муж на страже, в тишине
Стоит, белеясь, Ветилуя
В недостижимой вышине.

‎Сатрап смутился изумленный –
И гнев в нём душу помрачил…
И свой совет разноплеменный
Он – любопытный – вопросил:
«Кто сей народ? и что их сила,
И кто им вождь, и отчего
Сердца их дерзость воспалила,
И их надежда на кого?…»
И встал тогда сынов Аммона
Военачальник Ахиор
[И рек] – и Олоферн [со] трона
Склонил <к нему> и слух и взор.

9 ноября 1835 г.
А. С. Пушкин

***

ЮДИФЬ

ИУДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. 1580 г. ХУД. КРИСТОФАНО АЛЛОРИ (1577–1621). ФЛОРЕНЦИЯ

Какой мудрейшею из мудрых пифий
Поведан будет нам нелицемерный
Рассказ об иудеянке Юдифи,
О вавилонянине Олоферне?

Ведь много дней томилась Иудея,
Опалена горячими ветрами,
Ни спорить, ни покорствовать не смея,
Пред красными, как зарево, шатрами.

Сатрап был мощен и прекрасен телом,
Был голос у него, как гул сраженья,
И всё же девушкой не овладело
Томительное головокруженье.

Но, верно, в час блаженный и проклятый,
Когда, как омут, приняло их ложе,
Поднялся ассирийский бык крылатый,
Так странно с ангелом любви несхожий.

Иль может быть, в дыму кадильниц рея
И вскрикивая в грохоте тимпана,
Из мрака будущего Саломея
Кичилась головой Иоканаана.

1914 г.
Л. Гумилев

***

ЮДИФЬ

ИУДИФЬ. ХУД. ПИТЕР ПАУЛЬ РУБЕНС (1577–1640)

В шатре опустилась полночная мгла,
Светильник задула, лампады зажгла.

Глаза Олоферна огней горячей
Пылают они от Юдифи речей.

– Сегодня, владыка, я буду твоей
Раскинься привольней, вина мне налей.

Ты мой повелитель отныне, а я
Твоя безраздельно, навеки твоя.

От ласк предвкушаемых ты захмелел…
Так что же лицо моё бело как мел?

ЮДИФЬ С ГОЛОВОЙ ОЛОФЕРНА. 1562 г. ХУД. ЛОРЕНЦО САБАТИНИ (1530–1576 или 1577)

Иль я не Юдифь, не Израиля дочь?
Умру, но сумею народу помочь.

Заснул Олоферн на кровавых коврах.
Покинь мою душу тревога и страх.

Пускай непосилен для женщины меч,
Поможет мне Бог Олоферну отсечь

Тяжелую голову, что поднимал,
Когда моим сказкам, как мальчик, внимал.

Когда говорил, что меня возлюбил,
Не знал он, что час его смертный пробил.

Рассвета проникла в шатер бирюза.
Молили главы отсеченной глаза:

– Юдифь, руку я ведь направил твою,
Меня ты попрала в неравном бою.

Прощай же, Израиля ратная дочь,
Тебе не забыть Олоферна и ночь.

1922 г.
А. А. Ахматова

 

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК