ФЕССАЛОНИКИ И АФОН
Чрезвычайно важна духовная связь Фессалоник со Святой Горой Афонской – Первым Жребием Божией Матери. Греки говорят, что ни один из городов Эллады не дал столько монахов для Афона, как Фессалоники. Отсюда начинается горная гряда, заканчивающаяся на Афонском полуострове. Через Солунь лежал и сейчас лежит путь всех, кто собирается побывать или поселиться во святых обителях афонских. Даже во времена турецкого владычества (турки завоевали город в 1430 году) афонские монастыри сохраняли не только духовную силу, но и внешнее благолепие.
Фессалоники не раз спасали Афон и его насельников от гибели. Каждый раз, когда турки направлялись в поход на Афон, на их пути вставали солунские христиане, которые своей кровью останавливали или задерживали убийц и грабителей. Это повторялось несколько раз и тогда турки решили уничтожить Фессалоники как греческий город. Пришел самый страшный час в истории города; никогда ни до, ни после этого разгрома не знал город таких ужасов. Фанатики вырезали практически все греческое население города – свыше шестидесяти тысяч человек.
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ТУРЕЦКОГО ВЛАДЫЧЕСТВА
Во время господства турок наиболее тяжким для христиан был «налог кровью» – насильственный набор мальчиков с 13 лет для пополнения янычарского корпуса. Прибрежные города должны были поставлять еще и матросов для турецкого флота. Жителей, оказывавших сопротивление наборам, вырезали или угоняли в рабство. Многие районы Греции совершенно обезлюдели, значительная частъ населения эмигрировала, образовав колонии в других странах. Греки в течение столетий отчаянно боролись против турецкого, ига. Некоторые горные районы турки вообще не смогли подчинить, в других организовывались отряды, ведущие партизанскую войну против завоевателей. Многократно вспыхивали в Греции восстания, жестоко подавляемые турками и оканчивавшиеся очередной резней греческого населения.
В марте 1821 года началось национальное восстание, которое возглавил русский генерал греческого происхождения А. Ипсиланти. В 1827 году национальное собрание избрало президентом Греции И. Каподистрию – грека, долгое время находившегося на русской дипломатической службе. Но судьбу Греции решила победоносная для русского воинства русско-турецкая война 1828–1829 годов, завершившаяся Андрианопольским мирным договором. Греции предоставлена была автономия при условии выплаты его дани султану, и когда 3 февраля 1830 года Лондонская конференция трех держав отменила это обязательство, Греция стала независимым государством.
Хотя страна стала свободной, Фессалоники возвратились в ее лоно лишь после Балканских войн 1912–1913 годов. Замечательно, что город освободился от турецкого владычества в день памяти святого великомученика Димитрия. С этого времени начинается возрождение города, который в настоящее время является в Греции вторым по значению после Афин.
Обращенные в мечети храмы снова стали православными, а главным храмом города – кафедральный митрополичий собор во имя святого великомученика Димитрия. Однако в 1917 году произошло трагическое событие: фанатики мусульмане устроили поджог, на две трети уничтоживший храм. Не будет преувеличением сказать, что весь город участвовал в его восстановлении и в 1946 году в день празднования памяти святого Димитрия храм торжественно освятили. Во время раскопок после пожара был найден сосуд с окаменелой кровью великомученика и его поместили под престолом восстановленного собора.
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ГРЕЦИЮ МОЩЕЙ СВЯТОГО ДИМИТРИЯ
Долгие годы скорбели жители Фессалоник об утрате главной святыни города – мощей его небесного покровителя, увезенных еще в XIII веке крестоносцами. Но в 1976 году по решению Римского папы Иоанна ХХIII католическая церковь передала из Италии в Фессалоники главу святого Димитрия, которая была помещена в главном храме города. В 1981 году исполнилось 1700 лет со дня рождения великомученика и Элладская Церковь провозгласила этот год годом святого Димитрия. Вся Греция молилась тогда святому, и по милости Божией совершилось событие огромной важности не только для Греции, но и для всего православного мира – католическая церковь передала в Фессалоники остальную часть мощей святого, хранившуюся в другом месте.
Это было величайшим торжеством для всей Греции – многие тысячи верующих встречали мощи на границе. Люди бросали цветы, когда корабль с мощами проходил через канал, и выливали на него благовонные масла из заранее приготовленных сосудов, так что палуба была усыпана цветами и весь корабль благоухал. С тех пор память святого стала праздником общенационального масштаба. Торжества в честь святого Димитрия Солунского совершаются по особо составленному чину и продолжаются целую неделю, привлекая в Фессалоники тысячи верующих со всех концов Эллады.
Это возвращение святыни вымолили православные греки. И не случайно именно в 1970-80-е годы в Греции начинается и набирает силу возрождение духовной жизни. Храмы во время богослужений заполнены молящимися. По всей стране строится множество новых церквей по оригинальным проектам в традициях древнего зодчества. Возрождается духовничество, среди греческих монахов появилось немало подвижников и духоносных старцев, которые возвышают дух народа. Со всех сторон тянутся к ним верующие, научаясь настоящей исповеди и покаянию, исполняя советы и указания своих наставников. В Элладской Церкви возродились традиции богословской науки, издается много богословских книг, творений святых отцов, жизнеописаний подвижников. Живо интересуются греки и духовным опытом Русской Православной Церкви, особенно нашим старчеством. Здесь активно переводятся и читаются книги о наших подвижниках.
Со времени, когда католики унесли мощи святого Димитрия из Фессалоник, истечение мира прекратилось. Сейчас мощи находятся на своем историческом месте – в кивории храма, в серебряной раке. Глава великомученика поставлена отдельно на раке в особом драгоценном сосуде. Хотя миро не источается так изобильно как раньше, все же Греческая Церковь имеет ежегодно несколько его капель. Миром пропитываются одежды, покрывающие мощи святого – их отжимают и собранные капли вливают в сосуд во время совершения обряда мироварения в Великий пост. Так что каждый, над кем совершают таинство миропомазания в Греции, освящается миром, в котором есть и несколько капель мира святого Димитрия. Для всех православных греков это великая радость и утешение.
Кроме того, мощи обтирают ватой и эти кусочки ваты, а также разрезанные куски облачений мощей, зашиваются в небольшие мешочки разного цвета с изображением креста. Эти мешочки прикрепляют булавкой к одежде, или помещают вместе с другими святынями в домах. Поэтому не будет преувеличением сказать, что благословение и благодать святого Димитрия осеняет большинство греческих домов и всех православных греков.
Не только в древности, но и в близкие к нам времена совершаются по молитвам и с участием святого Димитрия дивные чудеса. Знаменитый греческий старец Филофей Зервакос († 1980 г.) с острова Парос, (духовный сын святого Нектария Эгинского) рассказал о том, как великомученик Димитрий спас его от неминуемой смерти. Тогда в городе еще хозяйничали турки. Филофей приплыл на корабле в Фессалоники, чтобы поклониться его святыням. Однако прямо на пристани его арестовали полицейские, объявили, что он шпион, и посадили за решетку в здании таможни. Вместе с ним в зарешеченной комнате находился еще один молодой грек. Филофей спросил его: «Как ты думаешь, что нас ожидает?» Юноша ответил: «Нас убьют как шпионов, надо выбираться отсюда». В это время в порт вошел румынский корабль с грузом топлива, и вот на этом корабле произошла авария, топливо разлилось по воде и загорелось. Все бросились тушить пожар и спасать экипаж и корабль. Вдруг этот юноша достает клещи, перекусывает толстый металлический прут, запиравший дверь в нашу комнату, и мы оказываемся на свободе. Юноша сказал, что им нужно как можно скорее достать лодку и попасть на борт греческого судна, стоящего на рейде. Они подбежали к воде и начали просить владельца одной из лодок доставить их на корабль. Пока они договаривались, арестовавший их офицер обнаружил беглецов и помчался к ним. Филофей решил, что это конец. Но тут произошло нечто совершенно невероятное. Юноша ударил по щеке подбежавшего офицера, а тот вместо того, чтобы вытащить оружие и угрожать, спокойно повернулся и без единого слова направился к таможне. После этого оба беглеца доплыли на лодке до греческого корабля, где Филофей быстро договорился с капитаном, что тот возьмет его на борт. Когда Филофей, обрадованный таким исходом, хотел поблагодарить своего спасителя, в лодке он увидел только хозяина посудины,– никакого юноши в ней не было. Тогда Филофей понял, что это сам великомученик Димитрий спас его.
Через много лет, уже после того, как Фессалоники снова стали греческим городом, после знаменитого пожара, позволившего открыть древнейший изображения святого Димитрия, Филофей пришел в храм поклониться своему спасителю. Кода он увидел древнее мозаичное изображение великомученика, он узнал в нем того юношу, с которым сбежал из-под ареста.
В XIX веке в год освобождения Греции от турецкого владычества многие жители Фессалоник увидели в небе изображение великомученика Димитрия на белом коне. Тогда греки восприняли это знамение как знак близкого освобождения.
В 1978 году во время землетрясения великомученик снова явил знамение в своем городе. В самый опасный и тревежный момент люди увидели на крыше собора святого Димитрия человека в белых одеждах. Многие подумали, что это, наверное, один из священников собора. Но зачем он забрался на крышу в такой опасный момент? Кода спросили у священников собора, не забирался ли кто-либо из них на крышу собора во время землетрясения, те только удивились такому вопросу, и заверили, что никому и в голову такое не могло придти. Это событие обсуждали многие жители Фессалоник, и все уверены в том, что сам великомученик Димитрий в трудную минуту пришел на помощь жителям города.
ПОЧИТАНИЕ СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО НА РУСИ И В РОССИИ
Святой Димитрий и в русской земле стал одним из самых почитаемых святых Вселенской Церкви. Вспомним некоторые факты и свидетельства любви нашего народа к великомученику Димитрию.
В древнерусских летописях имя святого великомученика Димитрия встречается на первых же страницах; о нем упоминает преподобный Нестор Летописец в повествовании о взятии Константинополя войсками великого князя Киевского Олега в 907 г. По словам «отца русской истории» свое поражение греки приписали не храбрости и умению русских воинов, а заступлению за них Димитрия: «Испугались греки и сказали: «Это не Олег, но святой Димитрий, посланный на нас от Бога»» (Повесть временных лет – Художественная проза Киевской Руси. М., 1957. С.15.) Русские воины всегда верили, что находятся под особым покровительством святого великомученика. Более того, в старинных русских былинах святой Димитрий изображался русским по происхождению.
Почитание святого началось сразу после Крещения Руси. В его честь освятили первый монастырь в «матери градов Русских» – Киеве (впоследствии переименован в Михайловский Златоверхий). Монастырь основан в 1070-е годы Великим князем Изяславом (в крещении Димитрием), сыном Ярослава мудрого. В Третьяковской галерее находится сейчас главная святыня монастыря – чудотворная мозаичная икона святого Димитрия.
В 1197 году из Фессалоник на Русь принесли икону святого великомученика Димитрия, написанную на доске от его гроба. Это событие было внесено, как особый праздник, в древние святцы. Икона находилась вначале в Киеве, а затем была перенесена во Владимир, где в 1194–1197 годах Великий князь Всеволод III Большое Гнездо в крещении Димитрий «создал церковь прекрасную на дворе своем, святого мученика Димитрия и украсил ее дивно иконами».
Чудотворная икона стала главной святыней Димитриевского собора, а сам собор – главным храмом Владимира – второго после Киева, центра Русской земли. Эта икона также находится сейчас в Москве, в Государственной Третьяковской галерее. В древнем Успенском соборе Владимира сохранилось одно из лучших изображений святого – фреска на столпе, написанная преподобным Андреем Рублевым.
Преподобная Евфросиния Полоцкая, как величайшую святыню, привезла из Святой Земли крест с частицами мощей великомученика.
Почитание святого Димитрия продолжалось в роду святого Александра Невского († 1263, память 23 ноября), который назвал старшего сына в честь великомученика. А его младший сын – первый Московский князь святой Даниил († 1303 г., память 4 марта) построил и освятил в 1280 г. в Кремле храм во имя святого Димитрия, который стал первым каменным храмом на Москве. На его месте в 1326 году великий князь Иван Данилович Калита (сын святого Даниила) построил Успенский собор – главный храм Московского государства и в этом соборе был сохранен придел в честь великомученика Димитрия Солунского.
Русские люди, выезжавшие в Византию, а затем в Грецию, старались приобрести хотя бы малейшие частицы мощей святого Димитрия или его одежды, мира или даже кусочков дерева от гроба святого. Этим объясняется, почему во многих древних монастырях и храмах среди мощей святых непременно находятся частицы мощей святого Димитрия,
В великокняжеском роде святой Димитрий почитался особым покровителем. Многие из великих князей и царей называли своих первенцев в честь святого Димитрия. Так было у Ярослава Мудрого, Юрия Долгорукого, святого Александра Невского, Ивана Васильевича II, Михаила Тверского, Ивана Грозного, Алексея Михайловича. Да и удельные князья часто называли своих сыновей в честь великомученика.
Это и понятно, ведь святой Димитрий – одновременно правитель и могучий воин, потому князья старались обрести такого покровителя своему роду и княжеству. На иконах великомученик Димитрий изображался в воинском облачении с копьем и мечом. И память его издревле связывалась на Руси с воинским подвигом и защитой Отечества от врагов. В более поздних изображениях на свитках писали слова молитвы, с которой обратился святой к Богу о спасении родного града: «Господи, не погуби град и люди. Если град спасешь и людей – с ними и я спасен буду, если погубишь – с ними и я погибну».
Святой Димитрий постоянно покровительствовал нашей Отчизне и воинству ее, ведь миллионы верующих русских людей молились великомученику во все времена нашей христианской истории. И потому он обретал еще большее дерзновение перед Богом, ибо к нему обращался за молитвенной помощью и предстательством великий народ. Но особенно ясно было показано особое благоволение и участие святого Димитрия в судьбах Руси и помощь его русскому воинству в великой битве на поле Куликовом.
Об этом напитано в древнем русском духовном стихе:
…И увидел я чудо за престолом:
Два ангела лик ликовали
Святому Димитрию Салымскому чудотворцу
По тому я спрознал и спроведал.
У нас во граде во Салыме
Поутру было раным-ранехонько,
Не высылка Салыму-граду учинилася –
Един человек из-за престола восставает,
Пресветлую он ризу облекает,
Един он на бела осла садился,
Един из Салыма-граду выезжает
Един неверную силу побеждает;
Сечет он, и рубит, и за рубеж гонит.
Победил он три тьмы
И три тысячи неведомой силой
Да и мету нет.
Отогнал он неверного царя Мамая
Во его страну в порубежную.
Князь Димитрий Иванович был великим почитателем великомученика Димитрия. Молитвами своего небесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского, он одержал ряд военных побед, предопределивших дальнейшее возвышение России: отразил натиск Литвы а 1368-1371годах, разгромил на реке Воже татарское войско Бегича в 1378 году. Но особенно явно были показаны особое благоволение и участие святого Димитрия в судьбах России и помощь его русскому воинству в великой битве на поле Куликовом.
В 1380 году незадолго до Куликовской битвы было великое знамение во Владимире. Сидевшему на паперти пономарю было дивное видение. Как пишет летопись: «От алтаря изыдоста два старца светлых, приидоста ко гробнице великого князя Александра Ярославича и говорят: «Вставай, княже, ускори на помощь правнуку твоему Димитрию Ивановичу»». Тогда же стали копать на месте гробницы Александра Невского и были обретены его святые мощи. Произошло это летом, накануне похода Димитрия Донского. Более ясного, знамения и благословения на воинский подвиг и придумать невозможно – так тогда и поняли это событие.
Накануне Куликовской битвы Димитрий Иванович торжественно перенес из Владимира в Москву главную святыню димитровского собора – упомянутую уже икону святого Димитрия, написанную на крышке от гроба святого. Димитрию Солунскому молилась вся русская рать перед битвой. Великая победа Руси на поле Куликовом навсегда связалась в духовной истории России со святым великомучеником Димитрием. И не случайно в старинных русских духовных стихах он является помощником русских воинов в битве с Мамаем. По благословению преподобного Сергия Радонежского было установлено поминать воинов, павших на поле Куликовом, в ближайшую субботу перед праздником святого Димитрия (26 октября) – «до тех пор, пока стоит Русская земля». Так всегда они и стоят рядом во дни Димитриевской родительской субботы – святой Димитрий, преподобный Сергий Радонежский и святой благоверный князь Димитрий Донской: святой воин, святой монах и святой князь, знаменуя три служения, без которых не может выстоять в испытаниях Россия и ее народ: воинское служение, молитвенный подвиг и подвиг служения правителя.
Существует предание, что накануне Димитриевской субботы Великому князю Димитрию Ивановичу было видение, которое послужило причиной установления дня памяти. Старинный русский духовный стих так повествует об этом:
Накануне субботы Димитровской
В соборе святом Успенскиим
Видит он дивное виденье:
Не горят свечи перед иконами,
Не сияют камни на златых окладах,
Не слышит он пения святого,
А видит он чистое поле,
То ли чисто поле Куликово.
Изустлано поле мертвыми телами,
Христианами да татарами:
Христиане-то как свечки теплятся,
А татары-то как смола черна.
По тому ль полю Куликову
Ходит Сама мать Пресвятая Богородица,
А за ней апостоли Господни,
Архангели-ангели святыи
Со светлыми со свещами,
Отпевают они мощи православных,
Кадит на них Сама Мать Пресвятая Богородица,
И венцы с небес на них сходят.
Вопросила Мать Пресвятая Богородица:
«А где ж да князь Димитрей?»
Отвечает ей Петр апостол:
«А Димитрей князь в Московском граде,
Во святом Успенскиим соборе,
Да и слушает он обедню
Со своей княгиней Евдокией,
Со своими князьями-боярами,
Со теми ли со славными воеводами».
И рече Мать Пресвятая Богородица:
«Не в своем Димитрей князь месте,–
Предводить ему лики мучеников,
А его княгине в Моем стаде».
Тут явление пропало,
Свечи во храме загорелись,
На окладах камни засияли.
Образумился князь Димитрей,
Да слезно он воскликнул,
Таково слово он промолвил:
«Ах, знать, близок час моей смерти.
Скоро буду в гробе лежати,
А моей княгине быть в черницах».
А на память дивного видения
Установил он Дмитровску субботу.
В первый раз в Димитриевскую субботу была совершена панихида 20 октября 1380 г. в Троице-Сергиевой Лавре самим преподобным Сергием в присутствии Димитрия Донского. С тех пор она ежегодно торжественно совершается во всех храмах Русской Православной церкви, в этот день все православные люди русские поминают «вождей и воинов за веру и отечество живот свой положивших», и особо возглашают память двух воинов-иноков, посланных на битву преподобным Сергием: схимонахов Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябю).
Добавьте комментарий