МАТУШКА НАТАЛИЯ И БРАТИЯ НАШИ МЕНЬШИЕ
Отношение матушки к животным – особая тема для всех любящих и чтущих ее. Любовь старицы к животным, самоотверженная забота о них, понимание их души – всё это как предчувствие Рая, той гармонии, которая предсказана пророком Исайей в уже приведенных выше прекрасных словах, которые наполняют душу ликованием и надеждой. Любила матушка повторять строки из Псалтири: «Всякое дыхание да хвалит Господа» (Пс. 150, 6).
Воспоминания, посвященные общению матушки с меньшими братиями трогательны, проникновенны, просты и прекрасны, они волнуют, греют душу и наполняют ее горячей благодарностью к кормилице, целительнице, на заботу которой животные отвечали удивительным доверием, любовью и преданностью.
На земле благословенной Вырицы матушка Наталия создала свой малый «Ноев ковчег», в котором мирно уживались ее питомцы. В этом «ковчеге» обитали: козы, один козел, индюшка и индюк, петух и куры, утки, поросенок, кролики, кошки, собаки. Все они находились при матушке, в ее времянке. У каждого из животных были за перегородкой свои места. Тут же вместе с ней все жили и спали и ели там же. В жалобах на матушку писали, что на ее участке обитает свора собак, которые постоянно лают и не дают спать жителям поселка.
Из воспоминаний: «Забор, которым была отгорожена ее территория, был старый и покосившийся. За забором по двору бегали разные животные: куры, овцы, собаки, кролики. А жила старица в старом строении, проще сказать – в хлеву. В левой стороне за перегородкой находились козы, по центру был вход и маленький тамбур, где находились лесенка и устроенные наверху полати, там я частенько и спала. В правой стороне за перегородкой была матушкина комната (если ее так можно назвать), где она принимала посетителей. В ней был деревянный топчан, стол, маленькая скамейка да иконы. Везде были щели и дыры, через них зимой попадал снег, который даже не таял. Вот как у матушки было холодно».
Екатерина Владимировна Савельева, которая привезла матушку в Вырицу, так объясняла походы старицы с животными и птицей: «Матушка носила корзинку с неуживчивыми между собой тварями и тем самым призывала людей жить в мире и согласии друг с другом, преодолевать вражду».
Многие люди видели, как относились друг к другу животные в матушкином «ковчеге»: никто не ссорился, не дрался, все были сыты. Матушка сама объясняла, почему ее слушались животные – она молилась и заботилась о них. Точно так и люди – помощь им приходила, главным образом, не от слов или советов, а по молитвам старицы.
Очень любила матушка природу – животных, воду, деревья. Особенно любила лес, в котором пасла своих козочек. Сохранилась надпись на фотографии матушки сидящей с опущенной головой в окружении ее козочек: «Я плачу – козочки потерялись».
Одна женщина случайно увидела, как мать Наталия молилась. Это было поздно вечером. То, что матушка молилась, стоя на коленях, взывая к Богу, ее не удивило. Удивило другое: все козы стояли рядом, будто молились вместе с матушкой.
Матушка давала послушание, чтобы щенят и котят раздавали людям. Когда матушка ушла из земной жизни, ее животных раздавали желающим,– только не под нож.
И после кончины старицы животные чувствуют, что погребена в земле молитвенница за них и кормилица. Рассказывают, что у могилки матушки жила собачка, постоянно приходили кошки. Видели здесь и кота, который постоянно находился у нее на могилке, ему всегда приносили чего-нибудь поесть. Собаки, с которыми приходят на кладбище, никак не хотят уходить от могилки матушки.
Из воспоминаний: «Собрались мы к матушке на кладбище в день ее памяти, отправились ближе к вечеру, чтобы было поменьше народа. С собой взяли в машину и нашу собаку. Когда доехали до кладбища, уже стемнело, куда идти примерно знаем, но в темноте не так просто найти могилу. Вместе с нами из машины вышла и наша собака. И вдруг мы увидели перед собой кошечку, которая каталась по снегу, как будто играла, а потом встала и направилась вглубь кладбища по тропинке. Мы пошли вслед за ней. А кошка идет по тропке и снова начинает кататься по снегу – так было несколько раз. И так она привела нас точно к могиле матушки. Зашли мы в оградку, пропели панихиду – и все это время кошка и собака стояли нос к носу и слушали молитвы. Было это в 2010 году, 16 января».
ИЗ ПРОПОВЕДИ ОТЦА МЕФОДИЯ В ДЕНЬ ПОГРЕБЕНИЯ МАТУШКИ НАТАЛИИ 6 ОКТЯБРЯ 2012 г.
«Сегодня мы празднуем день памяти Зачатия св. Иоанна Предтечи. И сегодня же Промыслом Божиим перезахораниваем тело блаженной Наталии на погосте у храма Казанской иконы Божией Матери.
Есть много людей, которые с благоговением относятся к ее памяти, вспоминают о ее великих дарах. Были и особые знаки при вскрытии могилы и обретении (омовении) честных ее останков.
Она несла подвиг блаженных и вела себя не как обычный человек. Поэтому были и есть люди, которые соблазнялись. Часто видели ее с корзинкой, в которой мирно соседствовали собачка, кошка и курица. Она на примере показывала, как разная тварь, даже враждующая между собой, может жить в мире и согласии. А люди часто кусаются и царапаются, обижают друг друга словами и делами. Мы должны усвоить ее урок, ее завет всем нам: люди должны жить в мире и трудиться, совершая общее дело спасения своего и всей твари, которая «совокупно стенает и мучается и ждет откровения сынов Божиих» (Рим. 8, 22),– как замечательно сказал святой апостол Павел. Мы знаем другой пример истинного общежития на земле – Ноев ковчег. Святой праотец Ной собрал в спасительный ковчег всю земную тварь и сохранил жизнь животного мира на земле. Но изначальное бытие человека и природного мира в любви и гармонии было устроено Творцом в Эдеме,– райском саду, куда были введены прародители человечества Адам и Ева. И не случайно матушка Наталия пожелала, чтобы в фамилии ее духовной дочери присутствовало имя Ева. И в фамилии, которую приняла сама старица – Евстигнеева – первые две буквы и последняя, образуют вместе имя прародительницы человечества. Матушка Наталия прекрасно знала, для чего призвал ее Господь!»
***
Есть еще один вразумительный пример, повествующий о том же, – дивная сказка из нашего детства, называемая «Репка». Вряд ли нужно напоминать ее содержание, напомним героев этой сказки, которая является притчей: Дедка, Бабка, Внучка, Жучка, Кошка, Мышка. Репка, которую надобно вытащить – это восстановленное Древо Жизни, это исполнение того подвига, того общего дела, которое должно совершить все человечество. Дедка и Бабка – это образы прародителей Адама и Евы. Внучка – символ всех последующих поколений человечества. Жучка – образ животного мира, которому особенно близки дети. Это начало участия животного мира в общем деле спасения. Здесь преодолевается вражда между человеком и животным миром, возникшая после грехопадения. Следующий образ – Кошка, которая находится в извечной вражде с Жучкой, и здесь в общем усилии преодолевается вражда между животными, которые ссорятся и не переносят друг друга. И, наконец, завершение всего – Мышка, которая является пищей для Кошки, встает вслед за своим злейшим врагом, чтобы вместе участвовать в вытаскивании репки. Это завершение, восстановление единства человечества и всей природы. Ведь Репка – это также и образ растительного мира. И не крошечная сила Мышки помогла вытащить Репку, а преодоление, прекращение смертельной вражды, восстановление единства мира в любви и общем творчестве.
ПРИМЕРЫ ОТНОШЕНИЙ СВЯТЫХ И ЖИВОТНЫХ
Среди святых Православной Церкви есть немало покровителей животных. Милостивый Господь не оставил бессловесную тварь без Своего попечения. Мы должны помнить о возложенной Господом на нас заботе о братьях меньших. Отношение к животным, которое высказывают святые и подвижники Православной Церкви, призвано восстановить правильную иерархию ценностей для человека во благо самого человека. Однако примеры восстановленной гармонии между человеком и животными можно видеть и сейчас: и в житиях святых, и даже в жизни наших современников.
Из жития христианских святых известно, что многие из них с большой любовью относились к «братьям нашим меньшим». На иконах с житийными клеймами преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского часто помещают диких зверей, которых святые кормили из своих рук, а на иконе святого Герасима Иорданского всегда изображают льва, сидящего у его ног. Житие гласит, что этот лев прислуживал преподобному как домашнее животное в знак благодарности за извлечение острого терна, который вонзился в лапу зверя и доставлял ему большие страдания. При описании кончины преподобного Герасима Иорданского (4 марта) умилительное поведение льва сопровождается следующим комментарием: «Не мог ничего выразить лев словами, но все-таки, волею Божиею, прославил старца и при его жизни, и после смерти, показав нам, как послушны были звери Адаму до его грехопадения и изгнания из Рая»*
* Св. Ефрем Сирин. Творения. Т. 6. М. 1993.
Подобные случаи описаны в жизнеописании близкого к нам по времени старца Паисия Святогорца, который относился с горячей любовью не только к людям, но и к твари, и она отвечала ему взаимностью (среди «близких друзей» старца были и птицы, и ящерицы, и змеи, и лягушки).
На Руси о здоровье лошадей, коров и других животных издревле молились святым мученикам Флору и Лавру. В русских деревнях существовал замечательный «лошадиный праздник»: лошадей со всей округи приводили к храмам, совершали торжественные молебны и кропили животных святой водой. О благополучии домашнего скота молились также священномученику Власию. Можно вспомнить святого Максима Исповедника, святого Антония Иорданского, святого Маманта, преподобного Иоанна Рыльского, помогавших братиям нашим меньшим. Кроме того, о домашних животных молятся великомученику Георгию и мученику Трифону.
Святые, которые всегда с любовью и состраданием относились к птицам и животным, всегда видели выражение благодарности со стороны братьев наших меньших. Если бы не было вокруг нас этого чудного растительного и животного мира, то человек чувствовал бы себя одиноким и несчастным. Эта неполнота жизни особенно ощущается в крупных мегаполисах, где люди практически лишены общения с природой. Во многом из-за этого наши современники грубеют и дичают, замыкаются в себе и теряют чувство сострадания к своим ближним.
Прп. Антоний Великий в «Наставлениях о доброй нравственности и святой жизни» выстраивает четкую иерархию живых существ, согласно которой животное отличается от человека отсутствием разума, позволяющего соприкоснуться с «неизреченною Божественною силою»: «Человек называется разумным животным, потому что имеет ум и способен приобретать познания. Прочие же животные – земные и воздушные, у которых есть голос, имеют дыхание и душу… Живых существ четыре различных вида: одни из них бессмертны и воодушевлены – каковы Ангелы; другие имеют ум, душу и дыхание – каковы люди; иные имеют дыхание и душу, каковы животные; а иные имеют только жизнь – каковы растения».
Матушка Наталия встала в один ряд со святыми Церкви Христовой, которые заботились о братьях наших меньших.
***
В житийной литературе повествования о невероятных чудесах и страданиях святых изобилуют образами представителей животного мира.
Мученица Татиана (память 12/25 января)
Мучители в театре напустили на Татиану ужасного льва. Но лев, вместо того, чтобы растерзать ее, ласкался к Татиане, облизывая ей ноги. Когда льва повели назад в клетку, он неожиданно бросился на знатного сановника Евмения и растерзал его.
Великомученица Марина (память 17/30 июля)
Святая Марина увидела большой крест, сияющий несказанным светом, а над крестом голубку, белую как снег, которая сказала ей человеческим голосом:
– Радуйся, Марина, разумная голубица Христова, что победила злого врага! Радуйся и веселись, дочь горнего Сиона, что пришел день веселия твоего, когда войдешь ты с мудрыми девами в чертог нетленный бессмертного Жениха, Царя Небесного!
Мученица Мария Голиндуха, персиянка (память 12/25 июля)
Святую Марию бросили на съедение страшной, громадной змее. Но та стала кроткой и лежала у ног мученицы 4 месяца, никого не подпуская к ней.
Мученик Василиск (22 мая/4 июня)
«Святой Василиск мужественно переносил тяжесть железных вериг и доблестно терпел боль в ногах, пронзенных во многих местах острыми гвоздями, которыми усеяны были медные сапоги, и путь его обагрялся кровью… Вечером стадо волов, шедшее с пастбища в селение и проходившее по тому пути, где стоял святой Христов мученик (как бы прославляя великие дела Божии), пало перед святым на колени»*
* Св. Ефрем Сирин. Творения. Т. 6. М. 1993.
Преподобный Иоанн Кукузель (память 1/14 октября)
Святой Иоанн владел прекраснейшим голосом и был поставлен начальником певцов в императорском дворце. Но он покинул дворец и тайно ушел на Афон, в Лавру святого Афанасия, где никому не объявлял о себе. Ему поручили пасти коз. Годы он был пастухом в афонской пустыне, он был погружен в молитву и радость о Господе. Однажды, думая, что никто его не слышит, он стал петь. Козы обступили его и долго стояли, очарованные красотой его пения. Бывший невдалеке пустынник увидел стоящих в таком странном положении коз. Так был открыт талант Иоанна Кукузеля.
Святитель Спиридон Тримифунтский (память 12/25 декабря)
Когда святитель ехал на Первый Вселенский Собор, он остановился на ночлег в одной гостинице. Ариане тайно убили двух его лошадей, намереваясь помешать ему приехать на Собор. В злобе своей они даже отрезали лошадям головы. Но Спиридон приказал слуге приставить отрезанные головы к трупам лошадей, а сам стал молиться. Слуга поторопился и присоединил голову белой лошади к крупу черной, а черную голову к белому коню. Лошади встали, и святой продолжил путь, а все, видевшие несоответствие голов и туловища, дивились чуду.
Святитель Николай
В десяти километрах от кипрского города Лимассол находится женский монастырь святого Николая Кошатника. По традиции, в его стенах живут несколько десятков кошек. По преданию, в 327 году по Р. Х. Кипр посетила св. царица Елена. Узнав, что на острове, страдавшем в те годы от страшной засухи, расплодилось невиданное количество змей, она велела доставить сюда около тысячи кошек. Через несколько лет со змеями было покончено. Неподалеку от того места, где Елена сошла на берег, был основан мужской монастырь святого Николая, ставший прибежищем для привезенных на остров кошек. Венецианский монах, посетивший остров в 1484 году, рассказал в своих заметках, что кошки сбегались на обед при звуках монастырского колокола. Насытившись, они опять приступали к своим прямым обязанностям – охоте на змей. Источники сообщают, что, когда монастырю в XVI веке передавались в дар прилегающие земли, было поставлено условие: братья должны ухаживать как минимум за сотней котов, снабжая их едой дважды в день. После захвата Кипра турками в XVI веке монастырь пришел в запустение и возродился лишь в 80-е годы XX века – уже как женский. Монахини восстановили традицию держать кошек. Сейчас в монастыре пять насельниц и около 70 кошек. День монахинь начинается около трех часов утра: сначала они готовят еду кошкам, потом отправляются в храм на службу. После службы – завтрак, кормежка кошек, уборка двора и другие послушания. Помимо ухода за кошками православные монахини занимаются иконописью.
Преподобный Герман Аляскинский (память 13/26 декабря)
Около кельи прп. Германа жили горностаи. Эти зверьки невероятно пугливы. Но к прп. Герману они прибегали и ели из его рук.
Блаженная Евфросиния Колюпановская (память 3/16 июля)
В хижине старицы обитали собаки, кошки, куры, индейки, прилетал сюда и ворон, которого матушка кормила и разговаривала с ним, как с человеком. Однажды он спас ей жизнь. В ее келье случился пожар: кто-то из озорников, издеваясь над «дурочкой», бросил в открытое окно пучок горящей соломы. Евфросиния стала тушить огонь и так обожглась, что слегла на шесть недель. Ворон стал заботиться о святой: он приносил ей в клюве корочки хлеба, ягоды и воду, выхаживая больную хозяйку, в то время как люди забыли о ней.
***
…Как-то, часто наезжавшая к старице из Москвы игумения Евгения Озерова, спросила:
– Матушка, зачем Вы держите животных? Такой ужасный воздух! – на это блаженная с улыбкой ответила:
– Это мне заменяет духи, которые я так много употребляла при дворе.
Стоило ей показаться из своей хижины, как на голове и плечах у нее уже сидели голуби; стая ворон и галок. Ездила старица всегда в обществе своих четвероногих и пернатых друзей: кошка, собака и петух были ее постоянными спутниками.
В жилище старицы были устроены насесты, на которых сидело более двенадцати кур и индеек.
Местная помещица Протопопова полюбила старицу, построила ей новенькую светлую горницу, оштукатурила ее, деревья вокруг насадила. А блаженная поселила в этих хоромах… собак да кошек, индеек и цыплят, сама же облюбовала маленькую, душную каморку. И все четвероногие и пернатые обитатели небольшой комнатки находились в мире и согласии друг с другом. Умерла блаженная Евфросиния 3 июля 1855 года в возрасте более 100 лет и была похоронена около местного деревянного храма.
Евфросинию Колюпановскую очень чтила Анастасия Ивановна Цветаева, родная сестра поэтессы Марины Цветаевой. Находясь в сибирской ссылке, Анастасия Ивановна собственными руками переписала ее житие, нарисовала портрет подвижницы и повесила его на стену. Однажды зимой Анастасия Ивановна простудилась, сильно болело горло, а жила она одна в перестроенной из конюшни избушке. Промучившись ночь, она решила утром идти за три километра в больницу. Но перед этим она помолилась блаженной – и внезапно ощутила, что боль сразу прошла, и спал жар. Будь это от прорвавшегося нарыва в горле, был бы гной, но горло было чисто. Это было первое чудо в жизни Анастасии Ивановны от блаженной Евфросинии.
В 1990 году Анастасия Ивановна сокрушалась: «Все предсказания старицы Евфросинии исполнились, кроме одного – что будет тут (в Колюпанове) обитель. С кончины старицы прошло 135 лет, а обители все нет. Но если 1000 лет перед Богом, как день един, то 135 лет подобны нескольким часам». Но обетования святых никогда не бывают пустыми. Спустя пять лет, в 1995 году, близ чудотворного источника началось строительство Казанского монастыря.
Священномученик Кирилл (Константин Иларионович Смирнов; 1863–1937, память 07/20 ноября)
Митрополит Казанский Кирилл по пути в ссылку был выброшен из вагона поезда. Стояла холодная зима. Мороз пробирал до костей сквозь ветхую изношенную рясу. Чувствуя, что начинает замерзать, митрополит стал читать себе отходную. Вдруг видит: к нему приближается что-то большое и темное, всмотрелся – медведь.
«Загрызет»,– мелькнула мысль, но бежать не было сил, да и куда? Кругом тайга. А медведь подошел, обнюхал Владыку и спокойно улегся у его ног. Теплом повеяло от огромного зверя и полным доброжелательством. Он заворочался и, повернувшись к Владыке брюхом, растянулся во всю длину и захрапел. Долго колебался Владыка, глядя на спящего медведя, потом не выдержал сковывающего его холода и лег рядом с ним, прижавшись к теплому брюху. Лежал и то одним, то другим боком поворачивался к зверю, чтобы согреться, а медведь глубоко дышал во сне и обдавал его горячим дыханием. Когда начал брезжить рассвет, митрополит услышал далекое пение петухов. «Жилье близко»,– мелькнула радостная мысль, и он осторожно, чтобы не разбудить медведя, встал на ноги. Но тот поднялся, встряхнулся и вразвалку побрел к лесу.*
* Сборник Клинского благочиния Московской епархии РПЦ. Фонд «Христианская жизнь». 1998.
Священномученик Стефан (Валерий Степанович Бех; 1872–1933), епископ Ижевский
На лесоповал, где Владыка Стефан вместе с другими заключенными валил лес, стал приходить громадный медведь. Он выходил из чащи и ложился у ног владыки Стефана. Все, в том числе и охранники, в ужасе разбегались, а святитель, лучась улыбкой, потчевал хищника арестантской «пайкой»*
* Непридуманные рассказы. М. 1994.
Преподобноисповедник Иоанн, игумен Святогорский (Тихон Яковлевич Стрельцов; 1885–1970)
Родился Тихон в 1885 году в крестьянской семье, с малых лет остался сиротой. Совсем юным пришел он вместе с паломниками в Святогорскую обитель и остался в ней для воспитания и обучения. В 1921 году послушник Тихон Стрельцов был тайно пострижен архимандритом Трифоном в монашество и наречен Иоанном в честь святого Иоанна Предтечи. В 1924 году был рукоположен во иеродиакона, а в 1926 году – во иеромонаха. С 1926 года отец Иоанн руководил оставшейся в обители братией. В 1931 году его дважды арестовывали,– в тюрьме он пробыл более полугода. 8 октября 1937 года отца Иоанна арестовали и, по решению «особой тройки» НКВД по Харьковской области, осудили на десять лет лагерей. В августе 1938 года врачебная комиссия по болезни признала батюшку годным только к легким работам, и отправили его на работы в Каргопольский ИТЛ НКВД Архангельской области.
В лагере (в поселке Ерцево Архангельской области), несмотря на свое слабое здоровье, отец Иоанн работал на лесоповале. Со слов самого батюшки известно, что к нему «на послушание» из таежного леса приходил дикий медведь. Морозы там доходили до 55–60 градусов. Однажды, греясь у костра, батюшка увидел идущего прямо на него медведя. Заключенные разбежались в разные стороны, а отец Иоанн сказал себе: «Если уж суждено мне погибнуть от зверя, значит, погибну прямо сейчас… На всё воля Божия!» Когда медведь подошел, отец Иоанн разломил кусок своей лагерной пайки и одну половину протянул медведю. Тот взял хлеб с руки, не тронув батюшку, немного постоял возле него, затем покивал головой,– возможно, в знак благодарности,– и ушел в тайгу.
На другой день батюшка снова увидел медведя, который на этот раз направлялся к нему, держа в зубах большую рыбу. Подойдя к отцу Иоанну, зверь положил рыбу на снег, а сам лег около батюшки. Отец Иоанн даже отважился погладить медведя по спине. Медведь отреагировал на это спокойно, полежал еще некоторое время, затем поднялся и скрылся в тайге. Медведь стал посещать батюшку постоянно, всякий раз принося рыбу. Конечно, об этом чуде сообщили лагерному начальству. Но самое удивительное событие произошло во время празднования Пасхи. Местные жители обратились к лагерному начальству, чтобы отцу Иоанну разрешили отслужить пасхальную заутреню и, на удивление всех, такое разрешение было получено. Старец обратился к медведю с просьбой отвезти его на саночках к службе и обратно, не заходя в село, чтобы не пугать жителей. И Бог так укротил зверя, что тот исполнил желание старца – отвез его на саночках к пасхальной службе и обратно к лагерному бараку…
В апреле 1943 года отца Иоанна досрочно освободили, и он до 1949 года был настоятелем Успенской церкви села Крюково Владимирской области. 18 июня 1949 года его снова арестовали и отправили в ссылку до 1956 года.
В 2008 году преподобноисповедник игумен Иоанн (Стрельцов Тихон Яковлевич) был канонизирован Священным Синодом Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. Память его совершается 11/24 сентября.
Старец Тихон Афонский (Голенков; 1864–1961)
Отец Тихон не обращал внимания на то, что творилось в его келье. Его ум восхищался горе́ и оставлял земные предметы, а потому и не замечал того, что по естеству должно беспокоить всякого, кто не стяжал сего бесценного дара. Ему не мешали ни мухи, ни комары, ни блохи, а в келье у него было их великое множество. Тело его часто было в пятнах от крови, которая проступала и на одежду, так как старец дозволял клопам кусать его и даже питаться его кровью. Всем живым тварям благословлялось свободно пребывать в келье.
– Отче, хочешь, я принесу тебе сюда кошку? – спросил его как-то один из духовных чад.
– Нет, чадо мое,– отвечал старец,– я уже имею одну кошку. И она куда больше, чем твоя. Она приходит сюда, и я кормлю ее и глажу, а затем отпускаю на двор, где она нашла ямку и там отдыхает.
Оказывается, к нему постоянно приходила любимая лисица, и он, радуясь, ублажал ее. Приходила к нему и дикая кабаниха и каждый год рожала близ его ограды в лесу, имея старца надежным защитником. Когда видел отец Тихон охотников, проходящих близ ограды, то всегда встречал их словами: «Дети мои, здесь не водятся большие кабаны, уходите!» И они, поверив ему, действительно уходили.
ВСЕМИРНЫЙ ДЕНЬ ЖИВОТНЫХ
Если попытаться коротко сформулировать то, как следует человеку относиться к животным, то трудно сделать это лучше премудрого Соломона: «Праведник милует души скотов своих; утробы же нечестивых немилостивы» (Притч. 12, 10). Преподобный Исаак Сирин вопрошает: «И что такое сердце милующее?» – и отвечает: «Возгорание сердца у человека обо всем творении: о человеках, о птицах, о животных, о демонах и о всякой твари. При воспоминании о них и при воззрении на них очи у человека источают слезы от великой и сильной жалости, объемлющей сердце. И от великого терпения умиляется сердце его, и не может оно вынести или слышать, или видеть какого-либо вреда или малой печали, претерпеваемых тварью. А посему и о бессловесных, и о врагах истины, и о делающих ему вред ежечасно со слезами приносит молитву, чтобы сохранились они и очистились; а также и о естестве пресмыкающихся молится с великою жалостью, какая без меры возбуждается в сердце его по уподоблении в сем Богу».
Современный человек, потеряв гармонию и с собой, и с тварным миром, часто искажает свою привязанность к животным. Глинский старец схиархимандрит Серафим (Романцов), говорил: «Блажен, кто скоты милует, но скажен*, кто скоты любит и этим сравнял их с человеком».
* Скаженный (просторечн.) – бешеный, сумасшедший.
Отношение к животным – показатель состояния души. Конечно, все должно быть разумно. Некоторые больше любят собак или кошек, чем окружающих их людей. Это уже против заповеди Божией: «Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лк. 10, 27).
Старец Силуан Афонский говорил об этом так:
– Некоторые привязываются к животным, но этим они оскорбляют Творца, ибо человек призван вечно жить с Господом, царствовать с Ним и любить Единого Бога. К животным не должно иметь пристрастия, но должно только иметь сердце, милующее всякую тварь… Дух Божий учит душу любить все живое так, что и зеленеющего листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать… Один раз без нужды я убил муху… и трое суток я плакал за свою жестокость к твари.
Международный конгресс сторонников движения в защиту природы, проходивший во Флоренции в 1931 году, объявил 4 октября Всемирным днем животных. Это день кончины католического святого Франциска Ассизского (1182–1226). Франциск одним из первых в западной духовной и культурной традиции проповедовал любовь и сострадание ко всему живому.
В России Всемирный день животных стал отмечаться с 2000 года по инициативе Международного фонда защиты животных. Россия прочно удерживает второе после США место в мире по численности домашних животных. Они живут в каждой третьей российской семье.
И, наверное, не случайно нетленные останки старицы Наталии Вырицкой были обретены именно 4 октября, что еще и еще раз подтверждает глубину подвига матушки в трудах с меньшими братьями человека.
МОЖНО ЛИ МОЛИТЬСЯ О ЖИВОТНЫХ?
Святейший Патриарх Кирилл в одном из интервью так ответил о возможности молитвы за животных: «Домашние животные – помощники человека, от некоторых из них напрямую зависит благополучие людей. Вот почему в традиции Православной Церкви присутствует обращение к святым с молитвой о здоровье животных. Не существует специальных молитв о собаках или кошках, но Господь «скоты милует» и призывает к этому людей. Милосердное отношение к природе, доброе отношение к животным (особенно к домашним) является неотъемлемой частью христианской этики. Невозможно разрушать окружающую нас природу и любить человека. Любовь – понятие всеобъемлющее. И сердце милующее открыто ко всем».
Эльзасский теолог и философ Альберт Швейцер составил молитву, в которой молил о здравии и благополучии животных. Достоверно неизвестно, насколько она действенна, но трогает и очищает душу – это точно: «Услышь нашу смиренную молитву, Господи! Мы молим за всех наших друзей-зверей, особенно за тех, кто страдает, за всех, на кого охотятся, кто потерялся, кого бросили, кто напуган или голоден; за всех, кто должен быть усыплен. Сжалься над ними, будь милостив! А тем, кто должен о них заботиться, даруй сердца, полные сострадания, дай им добрые руки, подскажи ласковые слова. Да будем мы истинными друзьями для зверей! Да разделим с ними милость Твою и благодать! Аминь».
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла, в день памяти святых мучеников Флора и Лавра установлен церковный праздник ветеринаров. В храме Святой Троицы подмосковного села Болтино есть большая икона с изображениями святых покровителей животных. Прихожане и благотворители храма, среди которых – работники ветеринарной клиники в Болтино, собирают средства на создание колокола с изображением святых покровителей животных.
***
В некоторых храмах России можно встретить икону Божией Матери, которая называется: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь»,– в ней мы видим Божию Матерь, держащую под своим Покровом весь мир, образ возвращенного Рая.
Ф. М. Достоевский в «Братьях Карамазовых» писал: «Любите животных, Христос с ними прежде нашего. В них есть начало разума и веселия». Любовь не умирает, потому и любовь человека к животному не должна уничтожиться совсем после смерти.
Пророку Исайе было открыто, что на новой земле будут и животные, но тоже в ином, преображенном состоянии, когда они никому не смогут причинить зла: «Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Ис. 65, 25).
***
Спасибо, родная и любимая матушка Наталия! Хочется верить, что с Вами в вечности и козочки, и собаки, и пернатые Ваши питомцы и многие, многие другие Ваши друзья и подопечные. Надеемся, что на райских дорожках к Вам будут подходить и искать Вашей ласки, и дарить свою любовь все те большие и малые создания Божии, которых Вы опекали, любили, лечили и утешали здесь, на земле.
…Не женятся там человеки,
Но я утверждаю: зато
Всех, здесь любивших, вовеки
В раю не разлучит никто…
Пусть это наивно немножко,
Но я гарантирую: там
Все наши собаки и кошки
Радостно бросятся к нам!..
(Александра Рыскина)
Поэтому с надеждой повторим вслед за поэтом, что «радостно бросятся» к своей доброй и заботливой спасительнице ее четвероногие, мохнатые или пернатые друзья.
А для меня среди имен, которые вспоминаю всякий раз, когда вижу в беде или болезни какого-то зверя или птицу – имен святых Флора и Лавра, Власия и Герасима, Серафима Саровского и Сергия Радонежского, есть теперь и имя матушки Наталии, которая откликнется на боль Божьего творения и заступится за него перед Господом.
Духовный подвиг старицы Наталии вызывает благоговение и трепет, это огненный призыв к единству всего сотворенного мира. Это было ее обличение вражды, царящей в падшем мире, и призыв к любви, милосердию, миру Божиему.
3. ВСЛЕД ЗА БЛАЖЕННОЙ КСЕНИЕЙ
Матушка Наталия называла блаженную Ксению своей духовной сестрой и постоянно направляла своих духовных чад к часовне блаженной. Обе они несли свой подвиг юродства в холодном, сыром Петербурге, обе не жалели себя, а жалели людей. «Придет время, когда не сможешь ко мне приехать,– тогда иди к блаженной Ксении,– она моя сестра, иди к ней – она все сделает, поможет и устроит…»,– так говорила матушка своим духовным чадам.
В осенне-зимний период матушка часто ездила в Ленинград, молилась ночами на Смоленском кладбище у часовни блаженной Ксении. Когда бывала на Смоленском кладбище, молилась в храме и, как правило, причащалась. Причащалась матушка часто, и нас наставляла причащаться как можно чаще. Матушка Наталия говорила, что она идет вслед за блаженной Ксенией, называла блаженную Ксению своей старшей сестрой…
Матушка ночами молилась на коленях у часовни блаженной Ксении, в стужу, в снег, ветер, в любую непогоду, а с рассветом спешила к своим питомцам в Вырицу…
После прославления блаженной Ксении Петербургской меня благословили составить акафист и житие святой*. Когда перечитываешь житие святой блаженной Ксении, становится очевидным, что ее подвиг, отношение к людям, жестокое житие так близки к подвигу и образу матушки Наталии. Поэтому приведем в этой главе составленное в 1989 году жизнеописание святой блаженной Ксении Петербургской – «старшей сестры» матушки Наталии.
* Опубликованы в книге «Воскликните Богу гласом радования» (Пс. 46. 2). Акафисты, составленные Александром Трофимовым, с приложением сказаний об иконах Божией Матери и житий святых. Паломникъ. М., 2007.
Добавьте комментарий