Блаженная старица Наталия Вырицкая Главная

Глава 4 ДУХОВНЫЕ ДРУЗЬЯ МАТУШКИ НАТАЛИИ

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ПРОТОИЕРЕЯ ВАСИЛИЯ ШВЕЦА

Работал я в те годы в Первом Медицинском институте – исследовал раковые заболевания. Была у меня Фото-макро-микролаборатория в Рентгеновском отделении института, я готовил исследование, посвященное различным видам опухолей в человеческих органах. Очень хорошо было в Печорах – и помолишься, и со старцем побеседуешь, и на свою работу времени хватало.
И вот собрался я однажды провести отпуск в Печорах. Настроение радужное – на отдых собрался, хотелось и поработать над выбранной темой. Обычно я перед поездкой в Печоры постился, внутренне готовился, а тут перед отъездом пообедал, взял еды повкуснее – и в дорогу. В поезде тоже покушал, настроение хорошее, легкое, ведь к старцу еду, под его молитвенный покров.
На монастырской горке был домик, где я обычно останавливался, и надо сказать, что в жизни не было лучших дней, чем дни, проведенные в этом домике, рядом со старцем. Приехал в Печоры – и сразу к отцу Симеону. Вхожу радостный, сейчас увижу дорогого старца. Вошел в приемную – матушка Александра меня давно знала, как одного из близких людей батюшки, и вошла в келью доложить старцу о том, что я приехал. Он ничего ей не ответил, будто не услышал.
Вышла она из кельи и говорит:
– Батюшка ничего не передал!
Ничего не понимая, снова повторил:
– Передайте еще раз, что Василий Федосеевич приехал, что он сам же звал меня и написал, что место для меня готово.
Снова никакого ответа. Совсем растерялся тогда, подумал: не случилось ли чего с ним, и вошел в келью без благословения со словами:
– Батюшка, это я приехал в отпуск!
Старец никакого внимания не обратил, как будто меня нет в келье, продолжал заниматься своими делами. Тут я все понял, вышел из кельи и заплакал. Целую ночь после этого молился и плакал – это был первый в моей жизни случай, когда всю ночь молился. Наутро снова пришел к старцу:
– Батюшка, простите, я все понял.
Он меня сразу благословил и говорит:
– Хвалю за догадливость, молодец! Так ты что, в гости ко мне отдыхать приехал или молиться? Наелся, напился и к батюшке – он примет, приголубит. Ты что, первый раз здесь,– стыдно! Вот теперь вижу, что молиться приехал,– и еще раз благословил.
Как-то старец говорит:
– Как нам священники нужны. – Я ответил:
– Конечно, нужны, батюшка, а что, не хватает тех, кто семинарии кончает?
И вот второй раз он сказал:
– Священники нам нужны.
Опять я не понял, что это ко мне относится, у меня и в мыслях не было принимать сан.
Перед отъездом зашел к старцу за благословением. Портфель с работой и вещами был со мной. Батюшка спросил:
– Покажи, что ты там делаешь?
Вытащил я из портфеля фотографии и рентгеновские снимки разных злокачественных опухолей. Старец долго рассматривал и спросил:
– Это живые люди или мертвые?
– Конечно, мертвые, батюшка.
– Вот так, мертвых изучаем, а живые гибнут, пора тебе кончать это. Ну да скоро приедешь.
Благословил меня – и я отправился на свой поезд.

Приехал в Ленинград утром и сразу, не заходя домой, явился на работу. На работе ко мне приехал старый знакомый и привез рукопись своей докторской диссертации, чтобы я посмотрел и дал замечания. При этом предупредил:
– Смотри, не потеряй, единственный экземпляр, полжизни в это вложил.
Положил я рукопись в портфель, с которым ехал из Печор. Там были еще иконы из монастыря, просфоры – благословение старца и фотоаппарат с оптикой. По пути на работу и с работы накупил продуктов, набил ими рюкзак и поехал на электричке домой в Вырицу. Ехать нужно было часа полтора, по дороге задремал.
Проснулся от папиросного дыма – я его плохо переношу: напротив сидели три парня и курили. Сказал им:
– Ребята, выйдите в тамбур, если хочется курить, а здесь не полагается.
Они вышли и остались в тамбуре. Доехал до Вырицы, вышел из вагона, а эти трое идут вслед за мной. Была зима, уже совсем стемнело. Слышу, что те трое догоняют меня. Только хотел побежать, но не успел, один из них уже подскочил и ударил чем-то тяжелым по голове. Рюкзак связывает руки – и ничего не могу сделать – и начали они меня избивать. Один держал за волосы руками сзади, а двое били, руки были зажаты рюкзаком. Чувствую, что забьют до смерти. Собрал остатки сил и резко рванулся вперед так, что у того сзади остался в руках огромный клок волос, успел сбросить рюкзак и побежал – они за мной. Один из них догнал меня, сделал подножку и я упал – тогда они все догнали и начали бить ногами.
Не знаю, каким чудом, но удалось мне вырваться и снова побежать. Они уже озверели и били бы до конца. Двое далеко отстали, а один был совсем рядом. Я обернулся, резко остановился, сбил с ног этого парня, схватил его и со всей силой отшвырнул к забору. Он спиной проломил его и оказался в капкане – руки и туловище зажаты, только голова и ноги торчат наружу. Я ему говорю: «Теперь ты в моих руках, и я могу, что угодно с тобой сделать». Такой ужас был в его глазах. А на меня озлобление нашло, думаю, сейчас я тебе отомщу, и вдруг обожгла мысль: «Ты же христианин!» И руки сами опустились. Я его не тронул, а только сказал: «Благодари Бога»,– и пошел домой.
Пальто все в лохмотьях, шапку потерял, портфеля и рюкзака нет. Но все это неважно, самое ужасное, что диссертация пропала. Дома долго сидел и думал: заявить в милицию или не нужно. Думаю про себя: «Господи, как Ты допустил все это, что я потерял диссертацию – плод трудов стольких лет близкого человека?»
И вдруг, сам не знаю почему, так жалко стало этих людей. Подумал тогда: все их ненавидят, все их презирают, им, быть может, и капли любви люди не показали. Они не знают чувства покоя, им не знакомо тепло домашнего очага. А я на них обозлился. Встал на колени перед иконами и всю ночь со слезами молился: «Господи, помоги им, вразуми, мне ничего не жалко, да если бы они попросили, сам отдал бы им все, помоги им. Это же бедные, несчастные люди. Пусть все, что они взяли, будет подарком им, только об одном прошу, чтобы святыни не осквернили, и диссертацию как-нибудь вернуть, чтобы не подвести человека». Под утро заснул. Когда встал, подошел к зеркалу – никаких следов побоев, только несколько шрамов, ни синяков, ни кровоподтеков, ничего не болит, я даже засомневался было ли все это. Взглянул на пальто – оно все изорвано и в крови,– значит, все было. И тут звонок в дверь. Входят две женщины – подруги жены и приносят с собой… мой портфель. Рассказывают, что идут со станции и видят на обочине стоит портфель, и никто его не берет. Решили захватить, чтобы отнести в милицию, даже не смотрели еще, что в нем. Я открыл портфель,– все на месте: и диссертация, и фотоаппарат и иконы, и просфоры. Тут я им все рассказал, вот уж чудо – сотни людей прошли, а взяли портфель только эти женщины, которые шли ко мне в дом.

После этого случая понял, что пора с медициной кончать, но все же колебаний и сомнений было достаточно. Поехал в Печоры, чтобы окончательно решить свою дальнейшую судьбу. Зашел в келью к отцу Симеону, встал на колени и спросил благословения, как жить дальше, могу ли я стать священником, или продолжать трудиться по медицинской части. Старец махнул рукой и ничего не сказал. Тогда я решил стоять на коленях и ждать до тех пор, пока, старец не ответит, чувствуя, что поведение его имеет особый смысл. Стою час, старец не благословляет, стою второй час, уже с сердцем плохо, но решил для себя твердо: пусть упаду здесь без сознания, но дождусь благословения. Колени распухли, боль невыносимая, но все же продолжал стоять – и так продолжалось пять часов.
Наконец старец подошел ко мне, сам встал на колени, сделал земной поклон, поднял меня за руки и заплакал:
– Трудно тебе было, дорогой, стоять пять часов? А ты знаешь, что я пять лет на коленях стоял и молился за тебя, чтобы ты стал священником, чтобы понял, для чего Господь призвал тебя в жизнь. Сукровица текла, кожа истерлась на коленях. Вот как благословение Божие достается. Иди с Богом, будешь священником!
– Но я уже старый!
– У Бога годы никто не мерит! – Старец благословил меня сначала получить духовное образование. Тогда же сказал, что меня будут рукополагать в Михайловском соборе монастыря уже после его кончины.
Псковский Владыка на меня сердился, что я не захотел сразу рукополагаться, а пошел учиться, несколько раз предлагал и во время учебы принимать сан, но я отказывался, выполняя благословение старца.
И вот закончил семинарию, от Владыки пришло письмо – быть такого-то числа в Печорах, где он и совершит посвящение. Я приехал, поговорил с Владыкой, он назначил хиротонию на завтра, в Успенском соборе, но чувствую, что он недоволен чем-то. Отца Симеона тогда уже не было и я окормлялся духовно у схиигумена Саввы. Он меня исповедал накануне, подарил облачение, а я ему говорю:
– Не будет завтра ничего, старец сказал, что посвящение будет в Михайловском, а не в Успенском соборе.
Отец Савва говорит:
– Да ведь Владыка и меня предупредил, что завтра посвятит тебя в Успенском.
Дождались утра, началась Литургия, а Владыка не зовет. Я совершенно спокоен, а мои друзья из братии волнуются: в чем дело? Был праздничный день, и после Литургии все пошли на общую трапезу. За трапезой Владыка при всех говорит мне:
– Что-то у меня с Вами не складываются отношения. От Вас я вижу одно непослушание.
Тогда я отвечаю ему тоже при всех:
– Дорогой Владыка, хоть вы архиерей, а я никто, но волю Божию нам обоим объявляют старцы, и если отец Симеон сказал, что буду я священником, это должно так быть, даже если Вы не рукоположите меня, то кто-нибудь другой сделает это.
Владыка помолчал и сказал:
– Да, вы правы. Завтра, буду рукополагать Вас в Михайловском соборе!
Так все и случилось…

Приехала к старцу женщина – и никак не может к нему войти из-за многолюдства. Сидит, расстроенная, и жалуется:
– Вот третий день в монастыре, а не могу разрешить свои вопросы у старца.
Я ей и говорю:
– А вы не сидите здесь, а попоститесь сегодня до вечера, да помолитесь Божией Матери, чтобы старец принял. Вон видите, какие красивые киоты для икон батюшка делает. У него и внутри такая же красота и порядок – он любит, когда к нему приходят люди собранные, чтобы у них внутри все было в порядке, чтобы прежде помолились в обители. Помолитесь, да попоститесь, а завтра после службы придите – сразу увидите результат.
Женщина так и поступила. Когда после службы пришла в приемную, старец попросил позвать ее первой, встретил ласково, все вопросы разрешил. Уезжала эта женщина из монастыря сияющая – будто подменили человека.

Как-то старец говорит матушке Александре, своей келейнице:
– Через три дня должны приехать мать с дочерью. Нужно для них дачу приготовить,– и сам назвал адрес. Через три дня действительно появились мать с дочерью, 18 лет. У девушки был туберкулез,– две каверны, делали пневмоторакс. И мать, и дочь были измучены вконец этой болезнью, тем более что со временем больной становилось все хуже. Им дали адрес отца Симеона, сказав, что он замечательный врач, хотя и живет в монастыре. Вот они и приехали со всеми анализами и снимками. Обе были, конечно, неверующими. Девушка очень боялась ехать, думала, что ее хотят оставить в монастыре.
Когда они пришли, старец сразу велел позвать их. Конечно, он знал о них, откуда и зачем приехали, но для вида расспросил обо всем. Потом подошел к больной и резким движением выдернул трубку. Обе возмущенно вскочили: как он может так невежливо обращаться, да еще делать больно! – и направились к выходу. Старец сказал:
– Там за дверью находится опытный врач,– спросите у него, могут ли врачи вылечить вашу болезнь, а потом мы с вами поговорим.
Я сидел в приемной, слышал слова старца, успокоил мать с дочерью, посмотрел анализы и снимки и сказал:
– Благодарите Бога, что Он послал вас к этому врачу. Никакой земной врач вам не поможет. Благодарите Бога и слушайте, что вам скажет старец.
Они снова вошли в келью, долго оставались там. Батюшка послал их жить на ту самую дачу, которую заранее приготовил для них. Потом они ходили к старцу, исповедовались, причащались, и девушка совершенно исцелилась от болезни. Она так полюбила отца Симеона, как, наверное, мало кто любил его на земле, больше чем отца и мать, и постоянно ездила к старцу. Когда она показалась дома врачам, те изумились – от каверн остались одни рубцы. Ее спросили:
– Где вы вылечились? – Она ответила:
– На даче.

***

Вспоминается еще история об одной семье – духовных чадах старца. Глава семьи – Федор Алексеевич – был генералом, занимал крупный пост в округе, кроме того, был военным историком, преподавал в академии, писал книги. Сам был неверующим, а жена и дочь – глубоко верующие, много лет ездили к старцу Симеону, молились за отца, и старец, конечно, за него молился.
В их семье был трагический случай. У родителей, кроме дочери, был еще сын. Когда ему было 11 лет, шла знаменитая перепись населения 30-х годов. Когда пришли для переписи, дома была одна мать и написала в анкете, что все они неверующие, испугавшись последствий для мужа и семьи, хотя сама ходила в храм и верила в Бога. Вечером приходит сын и говорит матери:
– Мама, вы меня с самого детства учили, что нельзя лгать людям никогда; как же ты Богу солгала? Господь меня заберет от вас из-за этого. Богу нельзя лгать.
А он не мог знать ничего о том, что мать написала в анкете – это Ангел ему открыл. Пришел муж со службы, она рассказала, ему о словах сына. У того похолодело все внутри, но вида не подал, сказал:
– Может обойдется, мало ли что мальчик скажет.
Но не обошлось. Через две недели сын заболел и в страданиях скончался – врачи ничего не смогли сделать. Перед кончиной сын сказал, чтобы его обязательно отпели в церкви. Исполняя волю покойного, перед погребением гроб с его телом повезли к церкви. Офицеры – сослуживцы отца отказались входить в церковь, и отец один поднял гроб с телом сына на голову и внес в храм…
Много лет жена и дочь уговаривали отца съездить к старцу. Генерал говорил:
– Он же малограмотный, что он мне сможет сказать?
Но вот однажды его уговорили. Приходят к старцу, тот и говорит, обращаясь к генералу:
– А ты зачем ко мне пришел, я же малограмотный, что я могу тебе сказать? Только знай, что ты в последней своей работе в таких-то местах заехал влево, подумай и проверь получше.
Генерал был поражен прозорливостью старца – мало того, что он повторил его собственные слова, но он действительно назвал сомнительные места в книге, которую генерал готовил к печати и которую еще никому не показывал.
После этого генерал стал ездить к старцу, исповедовался, причащался, старался, по возможности, приезжать в монастырь на большие праздники, а на Успение приезжал каждый год. Старец его очень любил. Генерал был высоким, сильным, с хорошей выправкой, и ему поручали во время крестного хода и праздничного молебна держать чудотворную икону Успения Божией Матери – главную святыню Псково-Печерского монастыря. Она довольно тяжелая и ее доверяли держать и нести самым крепким и видным мужчинам – а генерал и был таковым.
Однажды на службе его вызвали к начальнику штаба округа и сказали:
– Мы знаем, что вы ходите в церковь, это несовместимо с вашим положением.
Он ответил:
– Да, я хожу в церковь, я – верующий.
На этом разговор и закончился. Через некоторое время позвали его в кабинет начальника политотдела, попросив захватить с собой партбилет. Генерал вошел – в кабинете находились командующий и начальник политотдела; подошел к ним и, не говоря ни слова, отдал партбилет. После этого генерал ездил к старцу Симеону, просил помолиться. Шли месяцы, он продолжал ходить на службу, как будто ничего не произошло. Наконец, снова звонок от начальника политотдела: на сей раз он был один в кабинете и сказал генералу:
– Вы тут забыли свою вещь,– и возвратил партбилет. Никаких репрессий не последовало, он остался на своем посту, будто ничего и не произошло. Господь сохранил.
Генерал очень полюбил праздник Успения Пресвятой Богородицы, и Господь взял его в этот день к Себе. Перед праздником Успения я разговаривал с генералом и предложил поехать на праздник в Печоры вместе. Он ответил:
– Нет, что-то не получается по работе. Если смогу – приеду, но такое чувство, что не выйдет.
Тогда говорю ему:
– А кто же будет носить икону? – Приезжайте.
И вот, будучи в Печорах, в самый праздник Успения Божией Матери, когда читали записки на проскомидии перед Литургией, подошел ко мне наместник отец Алипий со словами: «Поминай своего дружка» – и подал телеграмму о его кончине утром этого дня. Потом приехала дочь и рассказала, что на работе ей стало очень тревожно, позвонила домой, к телефону подошла мама. На вопрос, как чувствует себя папа, мама ответила:
– Он только что пришел со службы, бодрый, веселый, собирается в храм; подожди, сейчас посмотрю.
Когда мама подошла к отцу, он уже был мертв. Подбежала к телефону и закричала: «Он умер!» Тогда сразу и дали телеграмму в Печоры.

КОНЧИНА СТАРЦА

С кончиной старца Симеона связано пророчество матушки Наталии Вырицкой. Дала она Марии Ивановне Муравьевой бутылку кагора со словами:
– Передай кагор отцу Симеону и скажи: пусть пьет по чайной ложке три года.
Старец прожил после этих слов матушки ровно три года.

За три дня до кончины батюшка лежал на кровати, повернувшись лицом к стене, на которой висели часики с боем. Когда часы пробили, батюшка сказал:
– Благодарю вас, часики, что вы верно мне служили всю мою жизнь, и я никогда не проспал ни к службе Божией, ни на послушание.
Затем он стал благодарить Господа и Матерь Божию и говорил:
– Вы во всем мне помогали, Вы всегда были со мной, я любил Вас и святую Вашу обитель. А теперь я перехожу в другой мир, как-то Вы меня примете,– и зарыдал как ребенок, и стал просить Господа, чтобы Он простил ему все его грехи, содеянные им в жизни. Долго он неутешно плакал. Присутствовавшие при этом все слышали, молились и сами плакали вместе со старцем. Потом от стал вспоминать, как он работал в саду и видел в каждом цветочке, листочке Самого Господа и как радостно было ему жить с Господом.

В этот день с утра матушка Александра, которая ухаживала за батюшкой, не смогла вычитать с утра правило батюшке, так как он благословил ее печь просфоры. Когда она возвратилась, то посетовала, что батюшка в этот день не приобщился Святых Таин. На это он ответил:
– Да, не приобщился.
В час ночи матушка Александра освободилась и спросила у батюшки благословения отдыхать; он благословил. В три часа ночи она снова вошла в келью старца узнать, как он себя чувствует, и видит: батюшка лежит светлый, лик его сияет как солнце, даже смотреть трудно, и говорит ей:
– Я уже приобщился.
Матушка Александра удивилась, так как в келью никто не входил. Тогда батюшка сказал:
– Приобщился сам, а Чашу чудесным образом принесли.
После этой ночи отец Серафим оставшиеся дни приходил в 2 часа ночи и приобщал старца. Перед кончиной батюшка говорил, что лукавый что ни день подступает к нему и спрашивает, зачем я ежедневно приобщаюсь Святых Таин?
За день до кончины батюшка сказал:
– Я теперь все распределил, осталось только снять епитимьи с тех, на кого я наложил.
И на другой день все, о ком он говорил, пришли. Издалека – но все пришли до единого. Одного из них матушка Александра удивленно спросила, как он здесь появился? Тот ответил:
– Не знаю, как сюда попал и как отсюда в дом попаду.
Сняв со всех епитимьи, батюшка сказал:
– Ну, теперь я спокойно отойду.

За несколько дней до кончины батюшка сидел в своем кресле напротив аналоя. Матушка Александра вошла в келью и услышала, что старец говорил, держа руку у сердца:
– Матерь Божия, вот тут болит.
Матушка подумала, что батюшка молится, глядя на образ Божией Матери, и показывал свою болезнь в сердце, поэтому сразу вышла из кельи, чтобы не мешать батюшке.
В это время на кухне сидела духовная дочь батюшки из Вырицы. Как только матушка Александра вышла из кельи в кухню, та задала вопрос:
– Какие-то гости сейчас пошли к батюшке. На моих глазах открылась дверь в келью к батюшке и туда вошла высокая и красивая игумения в необычном одеянии и с ней двое монахов. А вы разве их не видели?
Матушка Александра была очень удивлена и возвратилась в келью к батюшке, оставив дверь открытой, чтобы и на кухне было слышно, что ответит батюшка. На просьбу разрешить их сомнение, старец ответил:
– Она права, что видела приходящих, и ты права, что не видела никого,– и тихо добавил, – Была Матерь Божия с апостолами Петром и Иоанном, спрашивали, где у меня болит.
– Так, значит, Вы с Ней разговаривали?
Батюшка ответил:
– Это не в первый раз Матерь Божия посетила меня, грешного.

Последний урок смирения и послушания явил старец даже в своей кончине. По откровению от Господа он ждал смерти 2/15 января 1960 года в день памяти преподобного Серафима Саровского. Но наместник монастыря архимандрит Алипий (Воронов; † 1975), навестивший больного старца, забеспокоился и попросил помолиться и попросить Господа, чтобы старец не умер в день праздника. Батюшка на это ответил:
– Хорошо, ты наместник, а я послушник, пусть будет по-твоему.
Так и вышло: почил старец в Крещенский Сочельник в 10 часов утра, а хоронили его уже после праздника Крещения.
Старец Симеон и матушка Наталия отошли ко Господу в крещенские дни; что еще раз подтверждает ту духовную молитвенную связь, которая была у них в земной жизни.

Незадолго до кончины отец Симеон сказал доктору:
– Умираю и умереть хочу… Ангелы причастили… Ангелы, Ангелы… Ангелы поют на небе… От чего-то ведь умереть надо.
А в день кончины батюшка сказал, что ночью к нему приходил Архистратиг Михаил с сонмом Ангелов. Уже с пяти часов утра стали посещать его паломники. Батюшка, как обычно, сидел в кресле, так как в этом положении ему было легче дышать. Время от времени он говорил, что смерть подходит все ближе и ближе, но люди все шли за благословением, и он всех благословлял. За час до кончины он сказал, что здесь – сонм Угодников Божиих. На вопрос одного из чад, на кого он оставляет их, батюшка ответил: «На Божию Матерь», и начал говорить всем, что нужно любить друг друга, прощать всем обиды, так как ненависть хотя бы к одному человеку – это смертный грех. Надо так прощать, чтобы человек знал, что ты ему простил».
Потом сказал матушке Александре:
– Ничего не бери монастырского. Ты скоро после меня отойдешь ко Господу, приобретай более Духа Святаго.
Около 10 часов утра голова у батюшки склонилась, и он с помощью бывших в келье лег на кровать лицом к аналою, левую руку положил под щеку. В это время постучали, в дверь вошли две женщины и подошли под благословение. Батюшка положил руку на голову сначала одной, потом другой, глубоко вздохнул и отошел в вечность.

Одной духовной дочери, бывшей в Печорах на Рождество, батюшка сказал, что он скоро умрет, и она больше его не увидит. Та заплакала, что не будет знать, когда это произойдет, и не сможет приехать на погребение. Батюшка ей на это сказал: «Не плачь, приедешь последняя». Так все и вышло. Она во сне была извещена о кончине батюшки и сразу пошла на вокзал, чтобы не откладывать, так как был уже третий день по кончине. На вокзале билетный кассир говорит ей:
– Представьте себе, продаю Вам последний билет на Печоры. В последние два дня масса народа едет хоронить какого-то Старца и все предъявляют телеграммы, а некоторые без слов, своими слезами объясняют, почему им срочно нужно в Печоры.
Эта женщина точно успела к погребению и вообще в этот день, 21 января, чудным образом со всех концов страны собрались многие духовные чада старца на погребение своего духовного отца.
Замечательно, что многие из духовных чад батюшки, находясь на огромном расстоянии от Печор, в день и час кончины старца почувствовали, что его уже нет на земле. Одной духовной дочери старца, бывшей на лечении в санатории, явился во сне Ангел, известивший о кончине батюшки. Другой, находившейся в храме, во время пения «Ныне отпущаеши» пришла мысль, что батюшка тяжело болен и часы его земной жизни сочтены. При этом ей было видение, что он в келье своей, и ангелы ему поют: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи…» Она поведала об этом свой знакомой, знавшей старца, и та сказала, что он скончался. Тогда они сразу поехали на погребение. Приехав в Печоры, зашли в келью батюшки и услышали, как перед кончиной батюшка говорил, что пришли Ангелы и пели: «Во Иордане крещающуся…»

Отпевание почившего старца было совершено по монашескому чину в четверг 21 января собором 40 священнослужителей при огромном стечении молящихся со всех концов страны, и у всех на душе была Святая Пасха. Главное, что все чувствовали не сиротство свое, а то, что обрели великого молитвенника на небе. Возглавлял заупокойное служение наместник Псково-Печерского монастыря игумен Алипий.
По окончании богослужения духовенство, с пением «Святый Боже» и под мощный трезвон колоколов, вынесло гроб из храма в пещеры, где он был установлен на месте, приготовленном самим старцем за несколько лет до его кончины. До самого вечера верующие подходили к пещере, чтобы еще раз взглянуть на гроб своего духовного отца, поклониться ему и совершить молитву о упокоении его души.
Епископ Пимен (будущий Патриарх) написал: «Почил молитвенник земной, чтобы молиться о нас на небе. Слава Богу – упокоился от трудов и болезней. Верю – слышит и многое может, и разговариваю с ним, как с живым. Его святыми молитвами помоги, Господи, дожить в покаянии свой век и мирно переселиться туда, где он».

В заключении хочется поведать один случай, очень важный для понимания светлого образа старца и его завета нам. Приехала к старцу женщина и стала рассказывать о себе.
Когда она была еще девочкой, у них в доме часто бывал отец Иоанн Кронштадский, мать очень почитала его, часто рассказывала о чудесах, которые творил отец Иоанн. Однажды она рассказала о предсказании отца Иоанна, что многие церкви и монастыри в последнее время закроются, а вот Пюхтицкий монастырь и Псково-Печерский монастырь не закроют до скончания века, и там будет последний великий старец – схимник, иеросхимонах Симеон.
Батюшка внимательно выслушал все, но, когда женщина сказала о последнем старце, встал и строго сказал:
– Были Симеоны, есть Симеоны и будут еще!
Этим ответом старец показал свое смирение, но в нем и завет всем нам, что никогда не будем мы оставлены Господом, и во все времена силен Бог воздвигнуть старцев и столпов духовных, если только мы будем просить Его об этом. Поэтому в сердцах наших прежде всего должна быть радость, что с уходом отца Симеона мы обрели великого молитвенника за всех нас в Царстве Небесном, у самого Престола Божия. И если мы будем поминать его, то никакого чувства сиротства не будет, а напротив, еще ближе станет старец ко всем нам и еще сильнее ощутим его представительство и его молитвы о каждом. Об этом же говорят оставшиеся в обители братия. Вот два свидетельства:
«За два дня до кончины батюшки пришел я попрощаться к нему. Чувствовал он себя неважно. Я попросил его помолиться за всех нас, за всю братию. Он ответил: «Если буду иметь дерзновение пред Господом, буду молиться!» И теперь, когда он отошел ко Господу, постоянно чувствую его молитвы».
«Мы уверены, что старец обрел дерзновение пред Господом, молиться за нас. Это мы чувствуем, когда служим в пещерах у его гроба панихиды, как легко и радостно бывает на душе, и в сердце весь день как праздник».

ПОСЛЕ КОНЧИНЫ СТАРЦА

Один студент, закончивший духовную семинарию, остался без ноги, очень стеснялся своего недостатка, сокрушался, что не может служить – без женитьбы не рукополагали, а за калеку кто пойдет? Знакомые пытались отыскать ему невесту, но ничего не выходило. Поехал он в Печоры к старцам, рассказал все, и ему дали адрес. Он сказал, что сам не пойдет,– так тяжело, когда тебе отказывают. Кто-то из женщин пошел по этому адресу и спросил у жившей там девушки, не хочет ли она выйти замуж за будущего батюшку. Та попросила описать его. Ей сказали, что он без ноги. Тогда девушка сказала:
– Я согласна. Покойный отец Симеон сказал перед своей кончиной: «Будут свататься – отказывай, пока не посватается батюшка без ноги – с ним проживешь жизнь счастливо». Так все и случилось.

Монахиня Пюхтицкого монастыря после кончины старца Симеона скорбела, что осталась без духовного отца, и некому дать ей наставления. Однажды ей приснился сон: с неба опустился свиток, на котором рукой старца написано, что она станет игуменьей новооткрытого монастыря и закончит жизнь мученически.

1 апреля 2003 года состоялось прославление иеросхимонаха Симеона в лике Псково-Печерских святых. Отныне его святые мощи покоятся в Сретенском храме монастыря.

ПРЕПОДОБНОМУ ИЕРОСХИМОНАХУ СИМЕОНУ
ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОМУ

Тропарь, глас 1

Любовию Христовою сердце твое уязвивый, евангельски Тому последовал еси: яко древний подвижник преподобием украсивыйся, славный насельник пещер Богом зданных явился еси, и, благодать духовную свыше приемый, подаеши верным исцеления, Симеоне богоблаженне, не престай молитися о чтущих тя.

Тропарь, глас 4

Днесь светло сияет обитель Псково-Печерская, и вси чада Церкве Русския радуются, память преподобного отца нашего Симеона творяще, той бо подъял еси труды велия и подвиги любве ради Христовы, темже сподобился еси наследия праведных, с нимиже молится Господеви о спасении душ наших.

Кондак, глас 4

Яко Божия любве зерцало, во обители Печерстей благодатно просветился еси, образ иноческаго жития показуя, трудолюбием и послушанием на высоту добродетелей востекл еси, темже, дары Духа Святаго от Господа почтенный, чудеса многа щедро источавши, преподобие отче наш Симеоне, помози спастися душам нашим.

Кондак, глас 2

От юности Христа возлюбивый, и благое иго Его на себя возложивый, во обители Псково-Печерския вселился еси, идеже житием равноангельным Богу угодил еси, и дар благодати старчества приемши, просиял еси по всей Российстей земли, яко прозорливец и целитель душ людских. Темже благодарными гласы вопием ти: радуйся преподобие Симеоне отче наш.

МОЛИТВА 1

О преподобие отче наш Симеоне, ты от юности своея в Дом Пречистыя – обитель Псково-Печерскую пришел еси, идеже постом, непрестанною молитвою, труды смиренными и подвиги духовными покорил еси тело и душу твою Духу Божию и дара чудотворений, прозорливости, исцелений сподобился еси. Молим тя мы, недостойнии, почитающе гроб твой в пещерах купно с чудотворными раками угодников Печерских, богоизбранное место сие освятивших, буди и ты с сими угодниками Божиими и небесными предстательми ходатай и молитвенник о нас грешных. Умоли Господа, да избавит обитель твою и державу нашу Российскую от всякаго лютаго обстояния и дарует земли нашей мир, тишину, людем в вере и благочестии преуспеяние, от бед, напастей и недугов душевных и телесных избавление, дарует всем нам искреннее покаяние, сокрушение сердца, слезы и умиление, смиренномудрие же и кротость и друг ко другу любовь нелицемерную. Ныне, предстоя Престолу Пресвятыя Троицы, огради нас стеною твоих молитв, да богоугодне зде на земли поживше, удостоимся Царства Небеснаго, воспевающе Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА 2

О, всечестный и богоблаженный отче наш Симеоне! Приими ныне тебе с любовию и верою прилежно молящихся и сохрани я от всякого зла, дана бо тебе от Бога велия благодать: недужныя исцеляти, скорбящия утешати, в беду впавшия свобождати. Ты бо аще и миру себе умертвил еси, но, любовь Христову к людям являяй, нечужд их нуждам показался еси. Темже молим тя, буди нам заступник от враг спасения нашего, души наша, грехом уловленныя, к истинному покаянию приведи, телес наших болезни уврачуй, юныя благочестию научи, старыя поддержи, сирых и обездоленных препитай. Обитель убо твою, в нейже многая лета подвизался еси, в мирном благоустроении и благолепии сохрани, и вся, яже монашествующия и добре труждающияся, во благих желаниях утверди и в подвизех иноческих укрепи. Ей, святый отче, испроси нам у Премилостиваго Спаса коемуждо ко спасению благопотребная, да исправивши житие наше, от части шуия отлученни будем и вечное спасение во Царствии Небеснем молитвами твоими улучим, идеже с тобою и всеми святыми сподобимся прославляти в Троице славимаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

ИЗ НАСТАВЛЕНИЙ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА

Надо знать, что путь спасения – путь Креста, а не льготной жизни. В деле спасения важнейшую роль играет Священное Писание и писания святых отцов – это лучшее руководство ко спасению. Сколько погибло крещеных христиан от того, что не хотели обратить внимания на основание нашей веры – священные книги! Некий святой отец сказал: «Все думы ваши посвятите прилежному чтению священных книг. Из них вы увидите, как спасти свои души». От незнания Священного Писания происходят ереси и развратная жизнь. Незнание писаний – незнание Христа!

Спасение еще заключается в борьбе с нашими страстями. Кто в семье живет, тому спасение и от семейных добродетелей. Весьма важную роль играет для спасения дружба и связь с людьми и место, где мы живем. Слово Божие нам говорит: «С преподобными преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися» (Пс. 17, 26–27). И удобное уединенное место дает удобство для спасения. Уединение удаляет от человека суету мирскую, оставляет его с самим собою и Богом. Уединение способствует очищению сердца и помышлений.

Истинно смиренный всех, как себя, любит, никого даже мысленно не осуждает, всех жалеет, всем желает спастись, в себе же видит свою греховную нечистоту и со страхом помышляет, как будет отвечать на Суде Божием; но не предается отчаянию или унынию, а твердо надеется на Спасителя своего.

Спастись невозможно тому, кто ничего не делает для спасения ближнего, а посему самое главное внимание христианина должно быть обращено на спасение душ наших ближних. Живи для других – и сам спасешься.

Осуждающий вредит троим: себе самому, слушающему его и тому, о ком говорит. Ибо не только осуждать грешно, но и слушать осуждающих грех. «Кто говорит клевету,– сказал некто,– и кто слушает ее – оба имеют диавола: один на языке, а другой в ушах». Если бы ты был добр, то не стал бы говорить худо о другом. Даже и явных грехов нам оглашать не должно. Будем лучше замечать в других добродетели, а в себе находить грехи.

Чтобы соделать спасение своей души, недостаточно ограничить себя одним уклонением от зла, но надобно делать и добро. А святой Иоанн Златоуст говорит нам к тому же, что спасение не в том состоит только, чтобы не делать зла, но и в том, чтобы самим мужественно терпеть зло.

Не всякое добро угодно Богу, а только сделанное правильно, с рассуждением, как говорят, «в разуме». Например, можно поститься, но с ропотом на пост, или на пищу, или на приготовителя пищи; можно поститься, но осуждать не постящихся, поститься и гордиться или тщеславиться постом, поститься от мертвого мяса, а есть «живое»: языком обижать или осуждать ближнего.

Не излишне также сказать, что к мудрости относится: мудрое употребление времени, беззлобие, смирение, память смертная, трезвение духовное;
– мудрость знать, когда сказать и когда промолчать; мудрость еще заключается в выборе друга и вообще лица, которому можно было бы доверить свою душу;
– мудрость иметь общение с теми, кто может быть полезен своею праведною беседой; мудрость – делать все с советом опытных, обдуманно; даже расходовать деньги только на нужное – тоже мудрость.

Вот пример смирения. Приходит ко мне один монах и говорит: «Батюшка, ко мне все время ходит одна женщина, предлагает чем-нибудь помочь. Я ей говорю: «Спаси Господи». А я его спрашиваю: «Давно ли она тебе предлагает свои услуги?» А он отвечает: «Да, наверное, года три». Я спрашиваю его: «А какая она, молодая или старая?» – «Простите,– говорит,– батюшка, я ее не видел в лицо!» Вот какое смирение у некоторых монахов у нас в обители.

После чтения Священных книг для спасения души также немалую роль играет покаяние. Да, в покаянии – вся тайна спасения.

Желающий спасти свою душу должен понимать, что спастись невозможно без скорбей и искушений, а посему благодарить Бога за все скорбное: болезни, несчастья, клеветы, обиды, гонения и т.п. – есть спасение для человека. Скорби есть по преимуществу удел спасающихся последнего времени. Многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие. Спасение наше на кресте, а именно в крестных страданиях.

Наша жизнь – одна минута в сравнении с вечностью, и потому нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас в будущем веке.

Спасение души даже немало зависит от последних минут жизни, по слову Спасителя: «В чем застану, в том и буду судить».

Добрый человек всех видит людей добрыми, а злой и лукавый не только криво, но и прямо ходящих подозревает, укоряет, осуждает и злословит. Осуждаем мы ближних наших от того, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, своими недостатками, грехами, страстями, тому некогда замечать за другими. Помня собственные грехи – о чужих никогда не подумаем.

Духовную мудрость можно приобрести:
– через беседы и вопрошение со старцами и духовниками, духовно мудрыми;
– через чтение Священных книг, особенно святоотеческих и старческих;
– через посещение храма Божия, где проповедуется слово Божие.

Почему не благословляют в наше время читать «Добротолюбие»? Ты начитаешься того, что в наше время и в наших условиях не выполнишь и впадешь в уныние и в отчаяние. Читай лучше Священное Писание, оно написано для всех и на все времена и обстоятельства.

«Когда рекут мир, тогда внезапно постигнет их пагуба». Отец Симеон ответил, что эти слова относятся не к нашему времени, когда вели речи о мире, а когда будет одно государство.

Расставаясь с теми, с которыми встречаться снова не нужно, говорить надо: «всего доброго, хорошего», но не «до свидания», потому что мы повторения таких свиданий не желаем.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ.
ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

О ЗАПОВЕДЯХ БЛАЖЕНСТВА

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
5. Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы.
6. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.
7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф. 5,1-12).

Заповедей Блаженств девять, и они являют собой новозаветную духовную лествицу восхождения души человеческой к Царству Небесному.

1-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

Не исполнив эту заповедь о нищете духовной, ни один человек не войдет в Царство Небесное. Но что означает эта заповедь?

Нищий – это не бедный, у которого всё же имеется какое-то достояние, которое он часто готов защищать любыми способами.
Во-первых, нищий – человек, у которого нет НИЧЕГО.
И во-вторых, это человек, не боящийся просить, сознавая свою полную нищету, он просит о подаянии, о помощи у тех, кто имеет просимое. Нищий всегда стоит с протянутой рукой.
Это ПЕРВАЯ ступень духовного восхождения. Здсь мы видим жажду богообщения, непрерывную устремленность достичь Царства Небесного, непрерывные усилия для достижения этого.
Нищета духовная – это еще не смирение (которое иконописцы ставят 6-й ступенью восхождения в Храме Св. Софии Премудрости Божией).
Нищие духом победили свою самость, озарены духовной силой, просветляются настолько, что вами могут благовествовать – «нищии благовествуют» (Мф. 11, 5).

2-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

Означает осознание своего падения, глубочайшее раскаяние, блаженный плач. Господь дает обетование утешения.
Утешение придет и, сознавая свое падение, свои грехи, человек плачущий не может осуждать брата своего за его грехи и падения.
У плачущего рождается сострадание к согрешающему, нет никакого осуждения, а лишь прощение и любовь.

3-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

Кротость – это сила сосредоточения, она не вступает в борьбу, так как познала результат разъединения, внушенного врагом. Кротость стремится к миру, к единению.
Награда кроткому велика – это исполнение всех своих задач на земле, и, конечно, земля очищенная,– «новая земля» (Ис. 65, 17; 2 Пет. 3, 13; Откр. 21, 1), когда совершится все сказанное в Священном Писании.
Кроткий ничего от других не требует, он готов все отдать.

4-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

Голод и жажда заставляют человека активно искать пищу. Такими же активными должны быть поиски правды, истины, Божественных законов – они изменяют и преображают человека. Правда, которую жаждет человек, насыщает его.
Это и утверждение вечного духовного закона: если человек созрел духовно – ему обязательно посылается наставник.

5-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны милостивые, ибо они будут помилованы».

Милость – это проявление любви действенной, деятельной, применение в жизни земной всех даров и знаний
Милостивые не могут принести вреда брату или сестре, они прикоснулись к Божественной любви, они помилованы Отцом Небесным.

6-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога».

Те, чьи сердца очищены Божественной любовью, (после того как они познали Божественную любовь, вступив на 5-ю ступень лествицы Блаженств), узрят Бога.

7-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Мир – это совершенная гармония, миротворцы – те, кто слиты с этой гармонией, с Богом. Тогда они становятся проводниками этой гармонии Божественного Творчества и нарекаются сынами Божиими.

8-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное».

Те, кто стали сынами Божиими, стремятся помогать братьям своим, не познавшим Истинного Бога. Христос открывает их путь – быть «изгнанными правды ради»,– этого не могут избежать истинные ученики Христа.

9-я ЗАПОВЕДЬ

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах».

Господь укрепляет избранников Своих, указывает на путь гонений, которые ожидают проповедников истинной веры, и обещает им великую награду в Царстве Небесном.
Эти слова Господа Иисуса Христа показывают вершину лествицы Блаженств. А начинается эта лествица с заповеди о нищете духовной.

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

11 НОЯБРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ АРХИМАНДРИТА БОРИСА (ХОЛЧЕВА)

О СЕМИ БЛАГОДАТНЫХ ДАРАХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)
ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРОТОИЕРЕЯ ВИКТОРА БОГДАНОВА

МИТРОФОРНЫЙ ПРОТОИЕРЕЙ ВИКТОР БОГДАНОВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

2 НОЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

31 ОКТЯБРЯ — МУЧЕНИЧЕСКАЯ КОНЧИНА ИОСИФА МУНЬОСА (1997 г.)

ИВЕРСКАЯ МОНРЕАЛЬСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ И ЕЕ ХРАНИТЕЛЬ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

25 ИЮЛЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

29 МАРТА — ДЕНЬ ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

23 ФЕВРАЛЯ – ПАМЯТЬ ПОЭТА ДАВИДА САМОЙЛОВА

«БЫЛА ТУМАННАЯ ВЕСНА…» СТИХИ ДАВИДА САМОЙЛОВА, МУЗЫКА НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА, ИСПОЛНЯЕТ ЛЕОНИД ЭРДМАН

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

19 ДЕКАБРЯ - КОНЧИНА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

Помощь в издании книг

Благодарю за любую Вашу помощь! Присылайте Ваши имена для молитвенного поминовения на электронную почту atrofimovmail@yandex.ru

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Наша страничка в facebook

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

Грек Зорба

Грек Зорба

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК