Праздники Ритмы церковного года

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ (Глава из книги «Ритмы церковного года»)

БЛАГОДАТНОЕ ОБЛАКО НА ГОРЕ ФАВОР В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ
БЛАГОДАТНОЕ ОБЛАКО НА ГОРЕ ФАВОР В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ

Люди, по учению свт. Григория Паламы, обладают большей полнотой бытия, чем ангелы, именно по причине своей телесности: человеческий разум – это животворная сила, пронизывающая тело, как божественные энергии, которыми Бог пронизывает всё. Цель аскетической жизни состоит не в умерщвлении, которое отсекало бы телесные чувства, но в преображении, которое позволило бы телу вместе с духом участвовать в благодатной жизни. «Если тело,– говорит Палама,– призвано вместе с душой участвовать в неизреченных благах будущего века, оно, несомненно, должно быть причастно им в меру возможного уже и теперь… ибо и у тела есть опытное постижение вещей божественных, когда душевные силы не умерщвлены, но преображены и освящены».

Явлением великих пророков и учителей израильского народа Моисея и Илии утверждается преемственность путей Ветхого и Нового Заветов: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5, 17). Хотя и пришла эпоха новых откровений, но эти откровения не нарушают, а лишь продолжают предшествующий путь. Ибо во все времена человечество находилось под благодатным действием и неустанным попечением Отца своего Небесного. И недаром Моисей и Илия «говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9, 31). Великие пророки свидетельствовали о Христе: «яко Той есть истинное Отеческаго Существа сияние, господствуяй живыми и мертвыми»; и о том, что Он есть «Творец и Исполнитель Закона и пророков», как поется в богослужении праздника.

Моисей и Илия говорили со Христом, по словам Евангелия, о Его исходе, то есть о Его крестной смерти,– это момент, когда начался крестный путь Спасителя, когда речь шла о том, чтобы жизнь свою отдать за всех тех, кому нужно спасение. Божественная любовь как бы перелилась через край сиянием света, отдавая себя на смерть. Полнота Божественного сияния – это крестная любовь. Поэтому апостолам, как и Моисею, не было дано остаться на дивной горе Преображения.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ИЛЛЮСТРАЦИЯ К ПЛАЛТИРИ. 1210 г. ФРАНЦИЯ
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ИЛЛЮСТРАЦИЯ К ПЛАЛТИРИ. 1210 г. ФРАНЦИЯ

В порыве восторга от Фаворского сияния и явления славы Божией Петр воскликнул: «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии» (Мф. 17, 4). В моменты самые светлые нам хотелось бы остановить время, чтобы пребыть навсегда в этой неизреченной любви, радости и свете. Конечно, и апостолам, озаренным Фаворским светом, хотелось удержать этот свет, дольше побыть в нем. Они узнали и Моисея, и Илию, но еще не осознали всей глубины происходившего с ними. Петр, который предназначен быть одним из созидателей Церкви Христовой, собирается строить «три кущи» для Учителя и явившихся им пророков. Он все еще смотрит на Иисуса Христа по-земному и ставит Его наряду с Моисеем и Илиею. «Но Иисус,– пишет преп. Ефрем Сирин,– тотчас показывает ему, что не имеет нужды в его скинии, что Он есть Тот, Кто в продолжение сорока лет делал в пустыне скинию из облака отцам его». – «Когда он еще говорил,– повествует святой евангелист,– се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17, 5). Так раскрылась перед ними и утвердилась в их сознании Тайна воплощения Лика Святой Троицы – Христа.

«Его слушайте», – возвещал глас Бога Отца. Ныне ни Моисей, ни Илия, ни древние закон и пророки, но Сын Возлюбленный является Домостроителем спасения рода человеческого. Моисей, Илия и все пророки учили тому, что им было указано. Вот пришел Тот, Который был обещан, о Котором говорили Моисей и Илия, о Котором были все пророчества и все прообразования закона. Пришел Сын Возлюбленный, в Котором все благоволение Отца, во всем совершенно равный Отцу. В Нем вся воля, вся любовь, все промышление Отца о людях: «Его слушайте»!

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ХУД. ДУЧЧО ДИ БУОНИСЕНЬЯ (1260-1318 гг.)
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ХУД. ДУЧЧО ДИ БУОНИСЕНЬЯ (1260-1318 гг.)

«И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались. Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. Возведши же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: ни кому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мф. 17, 6–9). «И они удержали это слово» (Мк. 9, 10).

В событии Преображения апостолам был показан образ преображенной плоти человеческой, но для достижения этого преображения Христу еще предстояло совершить путь искупления Великой Жертвой и Воскресения из мертвых. Поэтому, «когда сходили они с горы. Он не велел никому рассказывать, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых. И они удержали это слово, спрашивая друг друга: что значит: воскреснуть из мертвых» (Мк. 9, 9–10). Христос открыл избранным ученикам великую Миссию Свою: Жертву во спасение мира и Воскресение из мертвых Сына Человеческого. Господь указал этим, что воскресение из мертвых – цель и итог жизни каждого из сынов человеческих. О воскресении как о жизни души человеческой после смерти ученики Христовы знали, но сейчас они впервые услышали о «воскресении из мертвых».

Праздники христианской Церкви не только отмечают исторические события из земной жизни Христа, но и путь восстановления, искупления и преображения каждого человека и всего человечества. Вот почему, несмотря на то, что Преображение Господне совершилось до Его страданий и Воскресения, Святая Церковь празднует его как завершающее цикл праздников, отмечающих путь Христа. Ведь в духовном плане преображение возможно только после воскресения, о чем и сказал Господь ученикам. То же, что произошло на Фаворе, было возможно только Богу.

В дни земном Своей жизни Христос – Богочеловек как бы закрывал Свое Божественное естество человеческим, и только в исключительных случаях Он открывал его, когда являл Себя Творцом и Владыкой всего мира – видимого и невидимого. Особенно Он явил Свою Божественность в двух случаях – в Своем Преображении и Воскресении. В этих событиях Божество Господа Иисуса Христа было явлено очевидно и неоспоримо.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ИКОНА. МОНАСТЫРЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ. СИНАЙ. XII в.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. ИКОНА. МОНАСТЫРЬ СВ. ЕКАТЕРИНЫ. СИНАЙ. XII в.

И вот по великой милости Своей Господь открывает Себя избранным ученикам во всей Своей Божественной славе и величии. Ведь впереди предстояли страдания Господа, Его Крестная смерть, и ученики могли подумать, что Он страдает по немощи и не может избавиться от этих страданий. А когда они стали свидетелями Его силы и славы в Преображении, то во время страданий Господа поняли, что Он совершил Свою Жертву добровольно, «не по бессилию, но благоизволив быть сему для спасения мира». Поэтому Он и дал ученикам Своим увидеть Божественный Свет Свой до того, как был «взят руками беззаконных». Об этом поется в кондаке праздника: «На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное…». Значит, когда наступят дни страданий Господа, когда совершится Его распятие, ученики не соблазнятся, вспоминая Его Преображение, сохранят веру в Его Божество.

Это предварение Голгофы Фавором открывает одну из тайн духовной жизни, которая касается не только одних апостолов, но и каждого христианина, живущего на земле. Святая Церковь учит, что жизнь христианина подобна жизни Господа Иисуса Христа, и потому как в жизни Его была Голгофа, Крест и добровольные страдания, так и в жизни христианина бывают подобные Голгофа, крест и страдания.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК