Традиция почитания горы Фавор местом славного Преображения Спасителя утвердилась при св. равноапостольной царице Елене. При ней на Фаворе воздвигли величественную базилику на месте Преображения и другой трехпрестольный храм на месте, где спали во время Преображения святые апостолы Петр, Иаков и Иоанн. Базилика Преображения стояла на самой высокой точке горы, второй храм несколько ниже, на близком расстоянии от базилики. В IX веке к вершине Фавора поднималась длинная лестница в 4340 ступеней. Паломники восходили по ней пешком.
В 1177 году греческий паломник Иоанн Фока оставил интересные подробности о сооружениях на горе Фавор, описывая латинский и православный греческий монастыри на самой вершине горы, подчеркивая, что само место Преображения находится в руках католических монахов.
Трагическому испытанию подвергаются оба монастыря в XIII веке, когда войска Салахад-Дина избили живущих на Фаворе христиан и выгнали оттуда всех монахов. Так гора на несколько столетий становится одинокой и необитаемой. Лишь в сам праздник Преображения Господня сюда поднимались православные и католики, чтобы совершать богослужение.
В 1799 году войска Наполеона вступили у подножия горы Фавор в сражение с турками. Но к XIX веку в этих местах воцарились относительные мир и спокойствие, что позволило паломникам снова подниматься на Святую Гору.
В 1830 году А. Н. Муравьев оставил яркое воспоминание о горе Фавор. «Накануне праздника,– пишет он,– стекаются иноки Благовещения вместе с христианами Назарета на священную вершину Фавора. Там проводят они в отдыхе или молитве летнюю ночь, очаровательную под небом Востока, окруженные ярким течением звезд. Еще до рассвета пробуждается Фавор их торжественным гимном, и солнце, восстающее из-за гор Аравии, первыми лучами озаряет в поднятой священной чаше дивное преображение хлеба и вина в искупительное Тело и Кровь, и перед этим великим Таинством падает ниц смятенный народ, как бы внемлющий гласу: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 17, 5). К тому времени еще сохранялись остатки храма, воздвигнутого св. Еленой, в котором христиане и совершали богослужение в день Преображения.
В середине XIX века на Фаворе существовали развалины двух храмов – православного и католического. Уже тогда нахождение подлинного места Преображения Господня вызывало споры в обществе. Православные считали подлинным место в своем монастыре, католики – в своем. Об этом рассуждал начальник РДМ в Иерусалиме архим. Порфирий (Успенский): «Каждое вероисповедание усвояет своему монастырю местность, где Спаситель преобразился. Не утверждаю и не отрицаю ни того, ни другого предания. Для христианина довольно верить, что на возвышении Фавора преобразился Господь, и молить Его о просвещении души и о вечном спасении. Да и событие происходило не на одном аршине земли, а на всей горе. Свет издали был виден; голос раздавался далеко; облако осенило всю гору; глас с небес слышен был по всей горе. Итак, вся вершина горы священна».
Тогда же на Фавор пришел архимандрит Иринарх – выходец из Молдавии, наследник учеников прп. старца Паисия (Величковского). С 1839 года он жил в Лавре Саввы Освященного, а затем, странствуя по Галилее, решил поселиться вместе с иеродиаконом Нестором на горе Фавор. Эти подвижники обустроили себе келию в виде пещерки в развалинах храма. Питались злаками и скромными подаяниями, приносимыми паломниками. Своими подвигами и строгостью жизни русские монахи снискали уважение местных жителей бедуинов и их вождя Акилаги, который не раз приходил к старцу Иринарху за советом и был готов защищать его от всех опасностей. Архимандрит Иринарх вместе с иеродиаконом Нестором нашли среди груды камней остатки древнего храма с полукруглыми нишами. Устроив там алтарь, старец стал служить для приходящих сюда паломников молебны.
Паломники, число которых стало с каждым днем увеличиваться, жертвовали старцу на строительство храма; помогли и многие официальные лица Палестины и России. Старец приступил к строительству храма, а также трех жилых комнат, кухни и лошадиной мельницы. Всю площадь земли, занятую старцем Иринархом, обнесли невысокой стеной. Старец Иринарх не дожил до завершения строительства и освящения храма. Он преставился 25 декабря 1859 года. Дело продолжил его ученик иеродиакон Нестор. 6 августа 1862 года Патриарх Иерусалимский Кирилл II прибыл на Святую гору Фавор и торжественно освятил храм вместе с митрополитом Акрским и Назаретским. Благодаря указаниям и просьбам нового начальника РДМ в Иерусалиме архимандрита Антонина (Капустина), бывший посол русский в Константинополе граф Н. П. Игнатьев в 1869 году выхлопотал у русского правительства для Фаворской обители 2 000 руб.
Следы древних сооружений сохранились в алтарных абсидах храма. Храм трехпрестольный: центральный – посвящен Преображению Господню, правый – пророкам Моисею и Илии, левый – Георгию Победоносцу и Димитрию Солунскому. Монастырская колокольня возвышается над воротами ограды.
Двор и прилегающие к нему ограждения засажены кипарисами, смоковницами и маслинами, дающими приятную тень. Греческий монастырь давал убежище до 400-м русским паломникам, для чего позади храма построены сводчатые залы.
Рядом с храмом находится пещера Мелхиседека, в окрестностях которой, согласно преданию, Мелхиседек встретил праотца Авраама с хлебом и вином.
Добавьте комментарий