Праздники

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЕЛЬ – ОБРАЗ ДРЕВА ЖИЗНИ

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ЕЛЕЦКАЯ-ЧЕРНИГОВСКАЯ

elez06

В главном храме Черниговского Елецкого Свято-Успенского женского монастыря находится драгоценная святыня – чудотворная икона Пресвятой Богородицы, называемая Елецкою. Икона получила такое наименование оттого, что найдена была на еловых ветвях. Как описывает архимандрит Черниговского Елецкого монастыря Иоанникий (Голятовский), в книге «Скарбница (т. е. Сокровищница) потребная и пожиточная всему свету» (Новгород-Северский, 1676 г.), эта икона во время княжения в Чернигове князя Святослава Ярославича явилась на ели, на горах Болдиных, близ Чернигова в 1060 году 6-го февраля.

Составляя «Скарбницу», архимандрит Иоанникий в 1676 году посылал в Москву иеромонаха Сильвестра Хмелевича и диакона Геннадия разузнать о Богородице Елецкой, почему она так называется. Престарелый князь Никита Иванович Одоевский, потомок Черниговского князя Святослава Ярославича, поведал им: «Знали мы от дедов и прадедов своих, что близ Чернигова на дереве еловом найден был образ Пресвятой Богородицы. Поэтому и воздвигли там церковь во имя иконы Богородицы Елецкой, так как на ели был найден образ Пресвятой Богородицы».

Как повествует Ипатьевская летопись (1074 г.), в то время преподобный Антоний Печерский, подвергшись невинно гневу Великого князя Изяслава, тайно удалился в Чернигов к князю Святославу Ярославичу (1054–1073), «ископал» себе на Болдиных горах пещеру и целиком предался уединенной подвижнической жизни. Предания тех дней гласят, что именно тогда им и была обретена эта чудотворная икона.

elez17На иконе Пресвятая Богородица была изображена в ветвях ели, окруженная лучами света; на лоне Приснодевы находился Предвечный Младенец в белом хитоне, держащий в левой руке свиток, а правою благословляющий. На месте обретения святой иконы с помощью князя Святослава преподобный Антоний устроил каменную церковь и основал обитель в честь Успения Богородицы. В синодике обители записано: «Помяни, Господи, благочестивого князя Киевского и Черниговского Святослава Ярославича, иже созда монастырь Пресвятой Богородицы Елецкой».

В октябре 1239 года монголо-татарские полчища подступили к Чернигову. Дружина черниговского князя Мстислава Глебовича и все защитники крепости погибли во время штурма, защищая свой город. Обозленные сопротивлением кочевники опустошили и сожгли Чернигов со всеми его монастырями, храмами и святынями. По преданию, в момент нападения завоевателей, она была спрятана внутри церковной стены, а впоследствии ее вновь поместили в Успенском соборе. Архимандрит Иоанникий в «Скарбнице» замечает: «Образ Пресвятой Богородицы, обретенный близ Чернигова на дереве еловом, во время войны был перенесен из Чернигова в Москву, поэтому в Чернигове сейчас этого образа нет». Однако вероятнее всего, что первообраз Елецкой Богоматери был утрачен.

И все же не оставила Матерь Божия Елецкую обитель без образа Своего. В Москве с давних времен встречались иконы, на которых нарисована ель, а между ее зелеными ветвями изображена Божия Матерь, держащая на левой руке сидящего Младенца; эта икона называется Елецкою-Черниговскою. Одну из таких икон купил князь Острожский Константин Константинович в 1571 году и отдал ее в Черниговский Елецкий монастырь. Во время войны с Польшей эта святая икона была взята в Москву князьями Барятинскими, потомками Черниговского князя Святослава, а в 1687 году князем Даниилом Барятинским отдана харьковскому Успенскому собору.

elez11Об этом пишет Филарет Гумилевский: в своем описании города Харькова он утверждал, что «в 1579 году святая икона была взята князем Барятинским и оставалась в доме Барятинских, потомков Черниговского князя Святослава Ярославича, в виде наследственного достояния». А затем, «в 1687 году окольничий, князь Даниил Барятинский, командир Новгородских полков, под начальством князя Василия Голицына, быв в походе против Крыма, на возвратном пути из похода сделался болен в Харькове и, находясь близ смерти, отдал бывшую с ним в походе святую Елецкую икону Пресвятой Богородицы в Харьковский Успенский собор». В данном случае Филаретом было записано устное предание. Икона не сохранилась, и известна только по фотографиям. Ее изображение соответствовало гравюре 1676 года из книги архимандрита Иоанникия, с которой, очевидно, икона и была написана.

И снова Матерь Божия даровала Елецкой обители Свой образ. В 1676 году архимандрит Иоанникий (Голятовский) возобновлял Елецкий монастырь. В разгар восстановительных работ в монастыре явился новый образ Богородицы Елецкой, который, как и древний, прославился чудотворениями.

В 1676 году братья Никита и Матфей Козелы привезли из российского города Владимира в Чернигов на Богоявленскую ярмарку образ Елецкой Божией Матери. Благочестивый Черниговский житель Константин Константинович Мезопета купил этот образ и 11 января того же года подарил его обители Елецкой. От этой иконы начало совершаться множество чудес, которые описаны в упомянутой уже книге Голятовского Скарбница.

Для записи чудес по молитвам к Богоматери Елецкой в монастырской ризнице до революции хранилась беловая книга под названием «Слава Пресвятыя Богородицы Елецкия», выданная из Черниговской духовной консистории 6 февраля 1895 года за № 2443. Вот некоторые чудеса, описанные в этой книге:

elez18Жена титулярного советника, Лидия Михайловна Богданова, 4 февраля 1896 года исцелилась от затверделой опухоли на изгибе правой руки. Накануне празднования дня явления Елецкой иконы Богоматери больная пошла ко всенощной в Елецкий монастырь. По дороге она нечаянно поскользнулась, упала на лед и ушибла больную руку. С большим трудом поднявшись, женщина уже не могла даже перекреститься и с рыданиями вошла в церковь. Став перед образом Богоматери, она со слезами молилась. После прочтения акафиста Божией Матери Богданова почувствовала облегчение боли. Взглянув затем на правую руку, она не обнаружила от опухоли даже и следа. Заливаясь слезами радости и благодарения, исцеленная показывала всем свою руку и рассказывала о случившемся чуде.

В 1880 году по молитвам к Божией Матери Елецкой исцелился от гангрены правой ноги надворный советник Герасим Иванович Галузевский. В благодарность за свое исцеление он соорудил для иконы Елецкой Богоматери ценный киот, который был помещен в Петро-Павловской церкви.

23 апреля 1895 года от сильного 8-летнего кровотечения исцелилась уроженка Киевской губернии, Таращанского уезда, м. Ставища, жена каменотеса Марья Макеевна Шарамкова. После безрезультатного лечения у врачей и использования всевозможных народных средств больная возложила свое упование на Царицу Небесную. Помолившись на одре болезни Пресвятой Богородице, женщина собрала остаток своих сил и пошла в Елецкий монастырь. Войдя в храм, она у порога пала на колени и до изнеможения со слезами долго и горячо молилась Божией Матери. Предстательством Царицы Небесной Господь Бог даровал женщине здравие.

elez04По молитве к Елецкой иконе Божией Матери жена отставного майора Марья Григорьевна Иващенко исцелилась дважды: в 1885 году – от дифтерии, а в 1891 году – от болезни века правого глаза. Ее сын Константин после молебна перед Елецкой иконой излечился от болезни легких. Крестьянин с. Козла Черниговского уезда Павел Иванович Пекур, страдавший около 20-ти лет от катара желудка, 14 августа 1892 года исцелился от этой тяжелой болезни. Священник с. Поречья Петр Виноградов в 1869 году был исцелен от воспаления правого легкого. Таким образом, все, кто с верой и пламенной молитвой обращался к Царице Небесной перед Ее чудотворным образом, получали помощь и утешение.

elez15Чудотворную икону Богоматери «Елецкую» благоговейно почитали не только жители Чернигова, но и многочисленные богомольцы, из самых разных мест приходившие поклониться святыне. В Успенском храме специально для нее был сооружен прекрасный резной позолоченный киот. Икона имела много драгоценных привесов, была украшена серебряным позолоченным окладом и венцом с драгоценными камнями. На зиму икону, по обыкновению, переносили из Успенского в теплый Петропавловский храм, где он стоял в особом киоте справа у клироса (киот был выполнен в 1880 надворным советником Герасимом Ивановичем Галузевским в благодарность за исцеление от гангрены). Перенесение это совершалось торжественно, с пением тропаря и колокольными звонами. Каждую среду перед иконой совершался молебен с чтением акафиста; ее носили по домам черниговских жителей.

В 1930 году чудотворная икона стала экспонатом Черниговского исторического музея имени В. В. Тарновского. Во время Великой Отечественной войны икона не была эвакуирована, но чудом спаслась при бомбардировках Чернигова в августе 1941 года: на пепелище, в которое превратился музей, ее подобрала жительница города и принесла в Троице-Ильинский монастырь. Тем самым икона не попала в руки оккупантов, давших строжайшее указание передавать в военную комендатуру все уцелевшие музейные экспонаты.

elez02Игумения Антония повелела сделать список с иконы – с тем, чтобы отдать ее в восстановленный после войны музей, а первообраз оставить на прежнем месте. Но местные власти потребовали «подлинник», и святыню пришлось вернуть на музейные выставочные стенды.

А 1 апреля 1999 года под радостное пение тропаря, кондака и величания чудотворная икона возвратилась на свое законное место у правого клироса в Успенском храме Елецкого Свято-Успенского женского монастыря.

***

Образ Елецкой Богородицы, находившийся в обители до ее закрытия, искусствоведы датируют 90-ми годами XVII столетия. По иконографии относится к особому типу изображений чудесных явлений икон на деревьях, которые появляются в русской иконографии в XVII веке (Оковецкая-Ржевская, Жировицкая иконы Божией Матери другие). На ней представлен стоящий на ели и выделенный резной рамкой образ Богоматери с Младенцем на фоне пейзажа с изображениями монастырского собора, окруженного крепостной стеной Чернигова, и протекающей за ними Десны.

Икона написана темперными и масляными красками на двух широких досках, скрепленных между собой двумя врезными шпонками. Верхняя часть иконы закруглена. Общая высота иконы 135 см., ширина 76 см., толщина досок 3 см.

elez08Композиция Елецкой иконы весьма интересна. Это практически изображение истории явления образа в древности, и одновременно запечатленный вид Черниговского замка второй половины XVII века. Композиция образа имеет также богословский смысл. В верхней части иконы в прямоугольной резной рамке изображена Богородица с Предвечным Младенцем на фоне ветвей ели, ствол которой делит нижнюю часть композиции пополам. Вдалеке видна река Десна, как образ реки жизни. Справа от елового ствола – тихое пристанище – Успенский собор Елецкого монастыря. Слева изображена часть Черниговской крепости с постройками, где, по всему видно, кипит своя жизнь. Двигаясь взором по иконе «против солони» (против часовой стрелки), замечаешь начертанный Божественным Промыслом путь, путь нашей души, нашей жизни – от земного к небесному.

В Троицком соборе Троице-Ильинского монастыря на западной грани северо-западного столпа находится список Елецкой Черниговской иконы. В 1971 году икону передали в фонды Черниговского государственного архитектурно-исторического заповедника, где в 1988 году были проведены реставрационные работы, после чего образ вернули на прежнее место в Троицкий собор. Размеры этого списка и характер письма совпадают с иконой из Елецкого Черниговского монастыря.

В Петропавловской церкви Елецкого Черниговского монастыря находится еще один список иконы, сделанный с главной святыни обители.

elez12Списки иконы Елецкого монастыря с конца XVII века имели распространение главным образом на Черниговщине. В России наиболее ранним известным изображением иконы является гравюра Г. П. Тепчегорского (1713–1714), выполненная в серии листов с образами чудотворных Богородичных икон и включенная в качестве иллюстрации в статью об иконе в рукописной книге Симеона Моховикова «Солнце Пресветлое». Отдельные изображения иконы в русской иконописи встречаются редко и известны начиная с XIX века.

* НБ МГУ. Ф. 293. № 10536-22-71, 1715-1716 гг.

Тропарь Божией Матери ради иконы Ея Елецкия, глас 6:

Твоего́ милосе́рдия дарова́ния воспомина́юще, Влады́чице, / и Твой чудотво́рный о́браз благогове́йно лобыза́юще, / упова́нием же Твоея́ по́мощи сердца́ на́ша веселя́ще,/ а́ки среди́ нас пребыва́ющую Тя помышля́ем/ и ве́рою Тебе́ вопие́м: / Твоего́ моли́ Сы́на и Го́спода, / да научи́т нас за́поведи Его́ всегда́ твори́ти / и злы́я искуше́ния побежда́ти, / и Тебе́, Предста́тельницу на́шу / досто́йно пе́ти и сла́вити во ве́ки.

Кондак, глас 5:

На неувяда́емом дре́ве уго́днику яви́вшися, / Твое́ же предста́тельство всем моля́щимся при́сно явля́ющи, Влады́чице, / и на́шего не отврати́ смире́ннаго моле́ния, / но прегреше́ний на́ших проще́ния испроси́ / и, ско́рби душ на́ших отъе́мши, / благода́рственное на́ше приими́ поклоне́ние, / да любо́вию Тя во ве́ки сла́вим, Всепе́тая.

МОЛИТВА

elez14О ми́ра Засту́пнице, Ма́ти Всепе́тая, со стра́хом, и ве́рою, и любо́вию припа́дающе пред честно́ю ико́ною Твое́ю Еле́цкою, усе́рдно мо́лим Тя, не отри́ни лица́ Твоего́ от прибега́ющих к Тебе́, умоли́, милосе́рдная Ма́ти Све́та, Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего Го́спода Иису́са Христа́, да сохрани́т Це́рковь на́шу правосла́вную и оби́тель сию́ Еле́цкую, да незы́блемо соблюда́ет ю от неве́рия и раско́ла, ересе́й; не и́мамы бо ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Пречи́стая Де́во, Ты еси́ всеси́льная христиа́н Засту́пница пред Бо́гом, пра́ведный гнев Его́ умягча́ющая; тем́же мо́лим Тя, изба́ви всех с ве́рою Тебе́ моля́щихся от нападе́ний вра́жиих, да́руй нам дух благоче́стия, дух смире́ния, терпе́ния и любве́, исправле́ние грехо́вныя жи́зни и оставле́ние прегреше́ний на́ших, да вси благода́рне воспева́юще ве́лия Твоя́ ми́лости сподо́бимся Небе́снаго Ца́рствия и та́мо со все́ми святы́ми просла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя в Тро́ице сла́вимаго Бо́га Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Амин́ь.

***

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

…А рядом, неведомая перед тем
Застенчивей плошки
В окошке сторожки
Мерцала звезда по пути в Вифлеем.
Она пламенела, как стог, в стороне
От неба и Бога,
Как отблеск поджога,
Как хутор в огне и пожар на гумне.
Она возвышалась горящей скирдой
Соломы и сена средь целой вселенной,
Встревоженной этою новой звездой.
Растущее зарево рдело над ней
И значило что-то,
И три, звездочета
Спешили на зов небывалых огней.
За ними везли на верблюдах дары.
И ослики в сбруе, один малорослей
Другого, шажками спускались с горы.
И странным виденьем грядущей поры
Вставало вдали все пришедшее после.
Все мысли веков, все мечты, все миры,
Все будущее галерей и музеев,
Все шалости фей, все дела чародеев,
Все ёлки на свете, все сны детворы.
Весь трепет затепленных свечек, все цепи,
Все великолепье цветной мишуры…
…Все злей и свирепей дул ветер из степи…
…Все яблоки, все золотые шары.

(Б. Пастернак, 1947 г.)

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЗВЕЗДА

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
Младенец родился в пещере, чтоб мир спасти;
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь Матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы – Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

И. Бродский (24 декабря 1987 г.)

2 комментария

Нажмите, чтобы оставить комментарий

  • С удовольствием и интересом прочла статью А.А.Трофимова о Рождественской ели! Как много интересных фактов и сопоставлений! Вера и художественное мастерство позволяют автору увидеть в привычном нам «новогоднем» дереве великие прообразы и символы, открыть их нам и очистить свое сердце, глядя на простые растения, созданные Господом! Храни Вас Боже!

  • Статья замечательная! Так не хватает подлинной высоты в современной жизни. А статья о Рождественской ели словно сшита драгоценными нитями образов и чувств, которые тянут нас ввысь. Рождается чувство умиления. Так, оказывается, значимо и важно то, что совершается нами привычно. Значит быт можно превратить в бытие, если знать истоки.
    Спасибо автору за то, что так щедро делится с людьми верой и любовью ко всему Божьему миру.
    Помогай Вам Господь во всех Ваших трудах!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК