В 1924 г. владыку Тихона назначили епископом Кирилловским, викарием Новгородской епархии, на место расстрелянного в 1918 г. епископа Варсонофия. К приезду в Кириллов владыки Тихона многие храмы были заняты обновленцами. Власти строго следили за тем, поминают ли за богослужением имя Патриарха Тихона. Священников, которые поминали Патриарха, арестовывали, отправляли в ссылки и лагеря. По указанию властей священство епархии собралось на съезд, чтобы удалить епископа Тихона, как поминающего Патриарха и не присоединившегося к обновленческому Высшему церковному управлению. Сам владыка не явился на этот «собор нечестивых». Большинство священников проголосовали за изгнание епископа Тихона. Голосовали в основном из страха попасть в ссылку или под расстрел. Только один на этом съезде – о. Сергий – обратился к собравшимся со словами: «Это великий светильник миру, а вы его изгоняете, каяться потом будете». Он пострадал за эти слова. Но многие из священства впоследствии приносили покаяние. После изгнания обновленцами владыка Тихон жил в Нило-Сорской пустыни, братия с радостью приняла его. Он постоянно служил в монастырском храме, в храмах и обителях вокруг Кириллова; особенно любил служить в Горицком монастыре, Ферапонтовом монастыре, в Ильинском храме на Цыпиной горе. В 1924 г. Нило-Сорский монастырь был закрыт властями. Большая часть братии с игуменом Иннокентием переселились в Предтеченский скит, однако небольшая часть монахов осталась в монастыре. Какое-то время продолжал жить в обители после ее закрытия и владыка Тихон.
С 1924 по 1927 гг. владыка жил в местечке Сорово при храме в честь Вознесения Господня (Храм в Сорово имел два престола: в честь Вознесения Господня и во имя свв. Космы и Дамиана Асийских). Владыка особо почтил и память небесных покровителей храма в Сорове – он исправил и дополнил акафист святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану, в Риме пострадавшим (памяти их совершается 1/14 июля), и внес подстрочные дополнения и изменения на случай, если акафист читается святым бессребреникам Косме и Дамиану Асийским, память которых совершается 1/14 ноября.
Сохранилась фотография владыки, сидящего возле дома в Сорове, а также фотография его подвижника и сомолитвенника тех лет – игумена Иннокентия с дарственной надписью: «Дорогому Преосвященному Владыке Тихону от душевно преданного и благодарного Игумена Иннокентия в память о совместной жизни и служении в убогом, но дорогом по воспоминаниям Сорове».
В 1927 г. владыку арестовали и сослали на три года. В лагере он работал на лесозаготовках – таскал бревна по колени, а то и по пояс в воде – и подорвал здоровье, стал совершенно неспособным к работам. Добрые люди помогли владыке выжить в лагере, но вышел он оттуда инвалидом. Ноги у него после лагеря всю жизнь болели, конечно, еще и от долгих стояний и коленопреклоненных молений. На ногах у него кожи почти не было – сплошная рана. Как он стоял на службах, молился днями и ночами – трудно уразуметь, это была постоянная мучительная боль. На службах владыка иногда садился на табуретку.
После освобождения из лагеря владыка вместе с матерью Ермогеной (инокиней Горицкого монастыря под Кирилловом) скрывался у сестер и матери в Сергиевом Посаде, а затем уехал в Ярославль к своим духовным чадам. Здесь он жил буквально в подполье, в замаскированной комнатке. Матушка Ермогена тайно собирала милостыню, чтобы владыка не умер от голода.
Несмотря на голод и постоянную угрозу ареста, владыка много писал, составлял акафисты, молился, принимал приезжавших к нему духовных чад, постоянно был сосредоточенным и радостным. В 1931–1932 гг. владыка написал акафисты Рождеству Христову, на Сретение Господне, на Богоявление Господне, на Благовещение Пресвятой Богородицы. Таким образом, владыка почти завершил цикл акафистов двунадесятым праздникам. Ненаписанным остался лишь акафист на Введение во храм Пресвятой Богородицы, но, быть может, он просто не дошел до нас.
Святейший Патриарх Алексий I хорошо знал и почитал владыку Тихона, даже предлагал епархию, но владыка не смог служить из-за болезни. Последние годы жизни владыка провел почти в затворе, в бедности, в крошечной келье, окормляя немногих духовных чад. Господь открыл ему день кончины – 26 февраля 1955 г. Когда владыку облачили и понесли на кладбище, все явно почувствовали благоухание, сохранявшееся до самого погребения. При погребении на Тутовой горе в Ярославле местный архиерей сказал огромной толпе собравшихся: «Вот все мы жили в этом городе и не знали, какой светильник скрывается у нас под спудом». В тот день многие ярославцы узнали, что в их городе жил архиерей – великий старец и молитвенник…
В период с 1920 по 1932 гг. владыка Тихон написал и исправил 11 акафистов. Эта публикация продолжает возвращение православным людям России духовного наследия подвижника и исповедника Русской Церкви, отмеченного Господом даром песнотворца.
Такие публикации очень нужны в наше трудное время – через них раскрывается духовный опыт Православной Церкви. Никогда не появлялось в России столько исполненных духовного огня акафистов, как во время жесточайших гонений на Церковь. В те годы, когда страх и ужас объял людей в России, когда безбожная власть вела борьбу против своего народа, пыталась вытравить веру в Бога, совесть и нравственность, – в это время такие столпы Церкви, как Патриарх Тихон, митрополит Трифон, епископ Тихон, и другие подвижники и исповедники Русской Церкви писали акафисты, исполненные ликующей радости, благодарения Богу и веры в то, что какими бы трудными и печальными ни были события земной истории, сила Божия всегда побеждает. Ведь Сам Христос сказал: «Мужайтесь, Я победил мир» (Ин. 16, 33).
Воскресение стало возможным лишь после Голгофы, а кажущееся поражение миллионов умиравших за веру и правду становится победой – путем к жизни вечной, нескончаемой, радостной. Об этом и свидетельствуют вдохновенные песнописцы и исповедники Русской Православной Церкви, среди которых имя епископа Тихона, до времени сокрытое, открывается ныне христианскому миру. Надеемся, что и другие акафисты, написанные владыкой, найдут своих издателей и войдут в наш церковный обиход, претворяя многие печали наших дней в радость и умножая эту радость.
Добавьте комментарий