Первым из таких знаков стало чудесное открытие и возвращение мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви 11 января 1991 года. Исполнилось пророчество преподобного и произошло это в день памяти мучеников Вифлеемских младенцев, избиенных по указу нечестивого царя Ирода. Пришло время возвращения святынь. Церкви были возвращены мощи святого благоверного великого князя Александра Невского, преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, святителя Иоасафа Белгородского и других святых Русской Церкви.
12 июня 1991 года состоялись общенародные выборы первого президента России, а 10 июля стало днем вступления его в должность. Не случайно именно в этот день впервые за 73 года жизни страны высшая Церковная власть в лице Патриарха всея Руси благословила новую власть в России, 10 июля – день Полтавской битвы. Святейший Патриарх Алексий II сказал на торжествах в обращении к президенту: «Зло казалось стало всесильным и вездесущим. Но мы все выжили и сохранили немало веры, человечности, добра и света. А это значит, что и было и есть добро в наших сердцах и в нашей России… На Вас выбором народа возложен тяжелый крест. Ответственность же Вы несете не только перед народом, но и перед Богом. Вы приняли не честь, не привелегии, но ответственность…».
27 июля 1991 года праздновалась годовщина возвращения Державной иконы в Коломенское.
Сорок дней было дано новой власти для проверки ее прочности и готовности будущих граждан новой России защитить избранную ими власть. В преполовение этих сорока дней – 30 июля 1991 года было даровано укрепление духовности и еще один знак победы – в этот день мощи преподобного Серафима Саровского обрели свое место в Дивеево. И, как пророчествовал о том сам преподобный, торжество это возглавлял Патриарх и все верующие посреди лета пели: «Христос Воскресе из мертвых…»
15 августа 1991 года Русской Православной Церкви возвращена икона Знамение Божией Матери Новгородская, через которую в самом начале пути великой христианской Русской державы было даровано вразумление властям Руси и благословение торного пути Русского государства. В этот же день возвращены Церкви Новгородской храм Святой Софии и два монастыря.
И, наконец, 18 августа 1991 года в преддверии празднования 400-летия со дня прославления Донской иконы Божией Матери и основания Донского монастыря, был освящен Большой собор в честь Донской иконы Божией Матери в монастыре. Именно в этот день, после освящения собора, святейший патриарх Алексий II произнес в проповеди пророческие слова: «Сегодня началась новая эпоха в истории России». Господь даровал первосвятителю Русской Православной Церкви, ничего не знавшему о том, что готовилось в эти часы в Кремле, сказать это пророчество. По церковному календарю уже наступил великий праздник Преображения Господня.
На следующий день 19 августа вся верующая православная Россия молилась в храмах на литургии великого праздника Преображения Господня. Этот день выбрала тьма, пытавшаяся затемнить Фаворский свет Преображения, осветивший всю Россию.
Для многих даже неверующих людей очевидно влияние Церкви на события августовских дней. Никогда до этого не встречалось в городах и весях России столько прекрасных и радостных лиц.
На третий день – 21 августа – Русь Святая победила и эта победа совершилась в день памяти преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Но мы знаем, что не много мест в Русской земле, где было бы столько могил новомучеников российских, чем в Соловках. Это ясное указание на то, чьими молитвами была одержана победа. Сонм новомучеников Российских вымолил страну нашу и защитил ее от гибели.
За три августовских дня государство, державшееся ложью и насилием, рассыпалось как карточный домик. Как будто об этих днях написаны слова древнерусского летописца: «Не оружием избавили мы русскую землю, не Ангел; не человек спас нас, но Сам Господь спас нас по молитвам Пречистой Своей Матери и всех святых» («Повесть о стоянии на Угре» 1480 г.).
Это чудо благодати Божией и любви Божией Матери должно утвердить многих в вере и надежде на спасение России. Россия стала иной и каждый человек в ней живущий, не может оставаться прежним. Еще резче стала граница, отделяющая свет от тьмы, овец от козлищ и ведьм они сами себя так называют, призывая не устраивать на них охоту.
73 года просуществовала антихристова власть в России и все эти годы власть считала борьбу с Богом, Церковью и верующими едва ли не главной из своих задач. Жертвы Русской Православной Церкви и народа России в этой борьбе неисчислимы и не сравнимы ни с одной из эпох христианского мученичества. О числе исповедников веры, которые прославили Церковь в годы богоборческой власти, мы сможем узнать лишь из Небесного месяцеслова. Всего около 400 имен канонизированных святых известны Русской Церкви, но неисчислимо больше святых покоятся во рвах и братских могилах земли Русской. Весь путь Русской Православной церкви можно сравнить с образом многострадального Иова – не случайно первый Российский Патриарх носил это имя. Духовенство, верующий народ, Русская Церковь оказались сильнее своих гонителей. Храмы не опустели, вера сохранилась. Исповеднический подвиг верующих людей России спас Церковь и нашу страну от гибели.
73 года – не случайное число в духовной истории человечества. Особое значение имеет оно в судьбе богоизбранного еврейского народа. 73 года Вавилонского плена было послано Богом еврейскому народу за идолослужение, испорченность нравов, нечестную политику вождей государства, непослушание пророкам. Вавилонский плен имел огромное значение в судьбе еврейского народа. Он заставил народ задуматься над своей исторической судьбой. Память об Иерусалиме оставалась священной для пленников. Заканчивая тяжкие принудительные работы, они плакали при одном воспоминании о родине и помышляли об отмщении «окаянной дочери Вавилоне, опустошительнице» (Пс 136 «На реках Вавилонских»), где песни уступают место плачу, иудеи познают очистительное страдание, приготовляющее будущее возрождение. Под тяжестью постигшего бедствия у народа пробуждается чувство покаяния, выраженное в изумительных покаянных псалмах. В народе началось религиозно-нравственное возрождение, стала крепнуть вера, и вновь загорелся пламенный патриотизм, появились книжники, которые собирали духовное наследие Израиля.
Великую религиозно-нравственную поддержку получал народ в своих пророках, среди которые особенно прославились Иеремия, Иезекииль и Даниил. После завоевания Киром Вавилона закончилось 73-летнее Вавилонское пленение. В землю обетованную возвратился другой народ, укрепленный в вере и благочестии. Был восстановлен разрушенный Иерусалимский храм.
Но из истории еврейского народа известен еще один плен, более ужасный, чем Вавилонский – после того, как они отвергли Христа, отказались от Евангелия, от покаяния за распятие Мессии. 70 лет было дано еврейскому народу от Рождества Христова, чтобы принять Его как Мессию. И на 70-м году совершился суд Божий над богоизбранным народом. Иерусалим был разрушен; при осаде его погибло около миллиона человек и более 100 тысяч выселены в Римскую империю и проданы в рабство. С тех пор еврейский народ существует без царя и без жертвоприношения. Пророками Израиля было предсказано 70 лет пленения (Иер. 25, 11; 29, 10; 2 Пар 36, 21). Но в историческом бытии 70 лет превратились в 73 года.
Русские люди, отвернувшиеся от Бога и ушедшие в темноту на 73 года, должны обратиться к Богу, к Свету.
Добавьте комментарий