ТАНЕЧКА (ТАТЬЯНА ВАСИЛЬЕВНА ТАТОСОВА; 10.06.1952 – 20.03.1982)

Решили ее отвезти в Москву к столичным врачам. Сколько мучений принесла ей эта поездка – и все безрезультатно. Привезли ее из Москвы в еще худшем состоянии, и Танечка впервые за все время болезни попросила у мамы дать обещание, что не повезет ее больше никуда.

И после начала болезни Танечки она продолжала жить с мамой и сестрой в том же подвале, куда никогда не заглядывало солнце. Целыми днями лежала она одна. Сестра в университете, мама – на работе, собирались вместе только вечером, Александра Николаевна взяла в школе полторы ставки, чтобы прокормить семью и заработать на пенсию. После работы нужно было обежать магазины, купить все, что нужно для дома.

Послушница отца Серафима рассказывает, что часто не могла расцеловать Танюшу, когда батюшка посылал ее с гостинцами. Придет – дверь заперта, двигаться Танечка не может. Тогда нашли способ – на веревке через форточку передавали батюшкины посылки. Поговорят через окошко – и всё.

Когда мама спрашивала, не скучно ли ей одной целыми днями, Танечка отвечала: «Да как же может быть скучно? 100 раз «Отче наш» прочитаю, 100 раз «Богородице Дево», потом Иисусову молитву, потом помяну всех близких, родных и знакомых, кого знаю – всех поименно и попрошу Божию Матерь, чтобы помогла всем – так день и пройдет. А тут и ты придешь, а с тобой хорошо».

Знакомые, видя условия совершенно неподходящие для больной, много хлопотали и добились того, что Александре Николаевне с дочерьми выделили двухкомнатную квартиру на первом этаже нового лома в Согдиане (район Самарканда).

О кончине отца Серафима Танечка знала, хотя от нее это долго скрывали, боясь огорчить. Когда, наконец, сказали, что отец Серафим умер, она приняла это спокойно, оказав: «Я чувствовала, что его нет на земле». Ей принесли в благословение от почившего старца и духовного отца монашескую мантию, скуфейку и четки (так завещал сам отец Серафим),– вот уж символический дар, указывающий на путь Танечки.

Последние три года жизни она почти не принимала лекарств. Когда становилось особенно трудно, просила покрыть ее мантией отца Серафима и говорила, что от этого становится легче. Когда особенно мучили головные боли, надевала его скуфью на голову.

Есть практически никогда не хотела – просфору вкусит, запьет святой водой – и говорит, что этого ей достаточно. Но так как мать и близкие готовили, просили что-нибудь съесть, то ела совсем понемногу. Конфеты, гостинцы, которые приносили знакомые, раздавала приходившим детям. С особой радостью и благоговением принимала просфоры, святую воду, бумажные иконки и вообще всякую святыню, принесенную из церкви.

Господь удостоил Танечку духовных даров, какими отмечены великие подвижники Церкви – даром глубочайшей молитвы, прозорливости, духовного ви́дения, исцелений. Люди чувствовали силу ее молитвы и часто просили помолиться за них в трудных обстоятельствах жизни.

Рассказывают о том, как впервые открылся для людей этот дар. Однажды Танечке приснился знакомый мамы и попросил о помощи. Танечка начала молиться о нем и попросила маму сходить на работу и разузнать о нем. На работе выяснилось, что его обвинили в каком-то преступлении (как впоследствии выяснилось – по ошибке или наговору). Танечка сказала, что нужно выяснить подробности дела и требовать пересмотра. Друзья по работе спросили, зачем Александре Николаевне нужно знать подробности дела – она рассказала о сне дочери и просьбе осужденного. Тогда на работе сотрудники написали письмо в прокуратуру о пересмотре дела. И действительно, выяснилось невиновность осужденного, которому уже дали срок.

Впоследствии она узнавала о подобных случаях уже не из сновидений – Сам Господь открывал ей беды людей. Пришла в дом женщина,– Танечка и говорит ей, что ее соседа-узбека обвиняют в тяжелейшем преступлении неправильно и нужно помочь ему. Вскоре выяснилось, что Танечка права и, конечно молитве ее помогла осужденному.

Сестра Танечки, будучи студенткой, во время летних каникул работала на стройке с подругами. Однажды Танечка сказала: «Передай всем, чтобы в такой-то день никто из девушек не выходил на работу, иначе произойдет ужасное». Ее послушались, и это действительно спасло сестру с подругами,– дело в том, что рядом со стройкой работали заключенные и, как выяснилось, в день, названный Танечкой, заключенные оговорились напасть на девушек, чтобы удовлетворить свою похоть.

Еще один случай молитвенной помощи Танечки. У соседей по дому умирал ребенок. Температура была близка к критической, дыхание почти прекратилось. Тогда отец схватил ребенка и побежал по ступенькам в квартиру к Танечке. Она попросила положить ребенка на стол и распеленать его, после чего напряженно молилась – и на глазах у всех присутствовавших младенцу стало легче, температура начала падать, дыхание восстановилось. Все присутствовавшие стали свидетелями явного чуда Божия. Через несколько дней младенец был совсем здоров.

Танечка стала преемницей старца Серафима в молитвенном делании, в последние годы она молилась за весь мир. Молитва ее была непрестанной, Александра Николаевна рассказывала, что в какое бы время ночи она ни подходила к дочери, та всегда бодрствовала. На вопрос, почему она не спит, отвечала, что не хочется. Говорила еще, что лучше всего молиться ночью, так хорошо становится и радостно, и болезнь забывается. В последние годы никогда не молилась без слез. Любила Танечка быть одной, тяготилась людьми, хотя вида никогда не показывала. В молитве она углублялась в себя так, что становилась отрешенной, лицо ее просветлялось. Все телесное постепенно уходило из нее, дух побеждал плоть. Люди чувствовали это и невольно тянулись к ней.

В доме были только бумажные иконки и фотографии. Очень хотела Танечка иметь настоящую икону и иконный уголок с лампадкой. И вот однажды знакомая принесла ей на время Казанскую икону Божией Матери. Невозможно передать радость Танечки – как будто Сама Пречистая вошла в дом! Когда икону поставили у изголовья Танечки, один из пришедших сказал: «Посмотрите, лик Божией Матери светится!» – и действительно, икона осветилась как бы изнутри и у всех присутствовавших радость вошла в сердце, а кто-то добавил: «Как Царица Небесная радуется, что образ Ее пришел к Танечке». Икона эта так и осталась в доме.

Самым большим ее желанием было сходить в храм на службу. Не раз говорила она маме, если бы ноги пошли хотя бы ненадолго, чтобы смогла на службу в церковь сходить и помолиться, чтобы святые места посетить – ни для чего другого мне ноги не нужны.

Однажды Танечка рассказала, какой дивный сон приснился ей – она беседовала со Спасителем и Божией Матерью, Они ответили ей на вопросы, обо многом рассказали, многое обещали, но вот забыла их попросить, чтобы ноги мне исцелили – как хочется в храм на службу и в монастырях побывать.

Самой большой радостью в жизни являлось для Танечки Причастие, Нужно было видеть ее в этот день – какая духовная радость, ликование, как ждала она этот день, как готовилась к нему! Священник приезжал причащать ее 3–4 раза в год, и каждый его приезд становился событием в ее жизни. После причащения она возрождалась. Бывало, совсем плохо чувствует, кажется, что умирает, а после Чаши болезнь как будто отходила, и она снова была бодрой и мужественной. Однажды священник спросил ее на исповеди: «Может быть, ты ждешь от причастия исцеления?» – «Нет, батюшка! – ответила она,– как Господь решит, так пусть и будет. Если Он дал мне эту болезнь, значит, я могу ее переносить. А причастие – это жизнь, и радость, и свет!» И в самом деле, после причащения она преображалась, ликовала и ее радость передавалась всем, кто находился рядом.

Общения с духовно близкими людьми у Танечки практически не было за годы болезни. Это было суровое испытание – неподвижность и духовное одиночество, но, конечно, одиночество внешнее, потому что она жила с Богом и Он давал ей утешения. Из этого Источника Жизни черпала она силу, радость, мудрость, и могла укреплять людей, помогать им в скорбях и болезнях, будучи сама такой немощной.

Главными ее учителями были молитва и книги. Евангелие читала постоянно. Один фронтовик подарил ей маленькое карманного размера Евангелие, которое, как он говорил, сохранило его от смерти в войну, и с которым он никогда не расставался. Это Евангелие Танечка особенно любила читать. Никаких книг, кроме духовных в последние годы Танечка не читала. Читая Евангелие и другие духовные книги, она всегда отмечала неясные места и при возможности просила их разъяснить.

Любила русскую поэзию, особенно А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова множество стихов знала на память. Из всех занятий более всего Танечка любила чтение. Она прочитала почти всю библиотеку отца Серафима, Более всего любила жития святых, жизнеописания подвижников веры. Когда была возможность, читала много, но бывали долгие периоды, когда месяцами совсем не могла читать из-за болезни. Тогда она терпеливо ожидала вечера, когда мама закончит все дела и сможет почитать. При чтении как будто и болезнь отходила.

Удивительно, как умела она радоваться самым малым радостям и передавала эту радость другим! Сколько нежности, кротости и любви было в ней. Каждый, кто приходил в дом, освещался этим светом радости и любви.

Многие приходили в дом – навестить больную, приезжали отовсюду мамины ученики – и все обязательно беседовали с Танечкой. Она видела приходивших духовными очами. Грехи людей и внутренняя красота были открыты ей. Поэтому так съеживалась она и была печальна во время посещения некоторых гостей, но никогда никого не отталкивала, все терпела. Она знала духом заранее, кто придет в дом, и так радовалась, если ожидался близкий человек, внутренне готовилась к встрече. Постепенно Александра Николаевна по виду дочери стала различать, какие сегодня будут гости.

Приходившие в дом раскрывали свою душу и часто говорили о своих печалях и бедах, как будто прося о помощи. И Танечка многим помогала – своей молитвой, общением с людьми. Она брала на себя грехи и трудности людей и тем помогала им. Только поэтому могли уходить от нее люди обновленными и радостными – то был ее подвиг – при собственной мучительной болезни брать еще болезни и скорби других. Конечно, не многие понимали это,– сердцам чувствовали, но осознания жертвы и подвига Танечки не было. А помогала она многим и многим. Только сейчас начинают близкие сознавать истинное значение ее предстояния и молитвы за страждущих, скорбящих, больных. Сотни людей приходили к ней: верующие и атеисты, христиане и иноверцы. Танечка соединяла людей – и не только тем, что о ней заботились, пытались чем-то помочь. Была в ней невидимая сила, открывающая людям то, что существует иной мир, кроме материального. Сколько людей пришли к вере по ее молитвам, многие черпали от встреч с ней духовную радость и утешение, хотя часто при этом не произносилось ни слова.

Танечка прозревала душевный скорби и горести людей даже не видя их, знала о важных событиях в жизни и сложностях многих и молилась о них, причем чаще всего люди и не знали, что за них молятся.

Часто близкие приходили к Танечке, как они сами говорили, за благословением на важные жизненные события и дела, и те, кто слушался ее советов, скоро видели, что все устраивалось во благо. Хочется привести такой пример. Одна молодая пара перед вступлением в брак пришла к Танечке «за благословением» – так они сами сказали и восприняли это благословение очень серьезно. После венчания сразу поехали сначала к Танечке, и навестили ее, пока гости дома усаживались за свадебный стол. Впоследствии, уже после кончины Танечки у мужа были большие неприятности по работе, и он не знал, что делать. Встал вопрос о разводе. Но супруга его сказала: «Давай потерпим, ведь нас сама Танечка благословила, давай помолимся ей и попросим»,– и постепенно жизнь в их семье наладилась.

Некоторые из близких людей видели и чувствовали ее духовные дары, но Танечка отвергала малейшую попытку почтительного отношения к себе. Она говорила: «Что это они, за кого меня принимают, я же ничего не знаю и не умею» – и действительно считала себя ничего не знающей и не ведающей. Смирение, скромность и нестяжательность ее во все последние годы жизни были полными.

Танечка видела духовным взором людей, которые находились на огромном расстоянии от Самарканда. Иногда ей являлись те, за кого она молилась (конечно, ангел этого человека). Однажды Александра Николаевна сильно задержалась на работе и очень беспокоилась, как Танечка проживет весь день без ухода. Прибежала поздней ночью домой, а дочь спокойно сказала: «А ты сегодня была здесь, постояла, посмотрела на меня и ушла».

В один из приездов в Самарканд мне не удалось зайти к Танечке. Мама не сказала о моем приезде, чтобы не огорчить ее. Но Танечка сама спросила Александру Николаевну: «А почему Саша не зашел?»

Когда я заходил к Танечке, она всегда раскрывала блокнотик с вопросами по Евангелию, вообще о духовной жизни – это были глубокие и серьезные вопросы, и мне не всегда удавалось на них ответить. Всегда просила почитать что-нибудь из написанного мною, просила оставить рукописи, чтобы перечитать их самой.

Последние годы болезни Танечка писать не могла, руки не могли держать ничего. Но однажды сказала, маме: «Хочу написать ответ на письмо Саши». Каждая строка стоила неимоверного напряжения, на письмо в 6 строк ушло почти два часа. Мама говорила, что она изнемогла от писания, но чтобы доставить радость близкому человеку снова и снова просила вложить в ее пальцы ручку.

Болезнь мучила ее непрестанно. Никакими словами невозможно передать ее страдания, а помочь, облегчить их было нечем. И все равно, когда приходили люди, Танечка оставалась собранной, спокойной, ласковой. За все время болезни от нее не услышали ни стона, ни жалобы. Она была постоянно во внутренней беседе с Богом. Молитва ее в последние годы не прекращалась ни на мгновение – она молилась за весь мир, как схимница.

Обычно Великим постом Танечка прочитывала Евангелие 3–4 раза. И вот, 12 марта 1982 года в самый разгар поста, она подала маме Евангелие со словами: «Спрячь его, оно мне больше не понадобится». У мамы похолодело все внутри, и она поняла, что кончина приближается, хотя все еще не верила, что конец столь близок.

За день до смерти ничто не предвещало конца. Но Танечка неожиданно сказала, что хочет сегодня принять ванну, хотя обычно Александра Николаевна мыла ее по субботам. После ванны она попросила вызвать на завтра священника, чтобы причастить ее. В этот день Танечка спешила закончить все дела, сделала последние просьбы и распоряжения. Позвонили о просьбе Танечки – из Георгиевского храма сразу же приехали женщины, думая, что Танечка умирает, однако нашли ее спокойной, хотя уже начинался жар. К вечеру поднялась температура, ночь она была почти без сознания.

19 марта после службы в храме священник приехал в дом к Танечке, совершил таинство елеосвящения, кратко исповедал ее и причастил. Температура держалась весь день у отметки 41,9. Тяжелейшие приступы следовали один за другим. И снова ни стона, ни плача, только искусанные в кровь губы и слезинки в уголке глаз говорили о страданиях. Скончалась Танечка в субботу 20 марта 1982 года в половине десятого вечера, в день памяти иконы Божией Матери «Споручница грешных». В тот же день по уставу совершалось великопостное поминовение усопших. Мы уже вспоминали о видении, которое было в этот день за Божественной литургией в Георгиевском храме старице и молитвеннице тете Паше. Она увидела духовными зрением, как старец Серафим отпевал Танечку. О кончине Танечки сразу сообщили в храм и те, кто не поверил видению тети Паши, поняли, что оно было истинным.

Причиной смерти стал тромб в мозге. Лицо у Танечки в момент кончина было как у 90-летней, морщины на лице, страдальческое выражение. Но к утру черта лица разгладились, оно стало молодым и прекрасным как у юной девушки. Когда пришли близкие и знакомые и стали рассуждать, во что одеть ее в последний путь, все единодушно решили, что она должна быть одета как невеста. Купили белое платье, фату, и одели Танечку в венчальный наряд. Исполнилось пророчество батюшки Серафима – невестой Христовой совершила она свой последний путь на земле. В гробу, среди цветов, в этом наряде она была прекрасна, казалось, что она всего лишь уснула. Приехали священники, отпели ее дома. Священник вспоминает, что когда вложил в руки Танечки разрешительную молитву, они были теплыми и мягкими, совсем не как у покойников. И настроение у всех присутствовавших на отпевании было радостным, как будто уже наступила Пасха. Похоронили ее 22 марта в день 40 мучеников Севастийских (на третий день после кончины).

Погребена Танечка в одной могиле с отцом на том же кладбище, где упокоились навсегда архимандрит Серафим и все Георгиевские старицы и верим, что и в Царстве Небесном они вместе молятся о нас.
Над могилой Танечки поставили огромный камень – красный гранит с черными включениями, Одна сторона камня отполирована, на ней изображение Голгофского креста и надписи об упокоенных здесь. В эту же могилу легла и мама Танечки – Александра Николаевна. Господь призвал ее к Себе в день святого, которого она любила и почитала более всех других святых – в день небесного покровителя града Самарканда – пророка Божия Даниила (30 декабря).

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНЫЕ ХРАМЫ САМАРКАНДА

В русской части города, к началу 90-х годов XIX столетия, проживало более 10 тысяч жителей. Для них были построены три церкви. Церковь святого великомученика Георгия Победоносца первоначально была построена в 1868 г внутри цитадели (крепости). Затем, к 1882 году по проекту немецкого архитектора В. А. Лемке, напротив дома военного собрания, был отстроен новый Георгиевский приход (впоследствии – храм становился спортивным залом, художественной галереей, союзом писателей). В дореволюционном Самарканде также были возведены Храм Покрова Божией Матери (1902) по проекту инженера И. П. Лебедева, Собор святителя Алексия (1911–1912).

В советский период гонения, храмы были закрыты. Лишь в 1927 году было получено разрешение на постройку молитвенного дома при часовне на русском кладбище. В 1937 году на имя монахини Юнии (Ульиной) был куплен дом на месте ныне стоящего храма. В 1946 году состоялся акт передачи здания молитвенного дома во владение Георгиевской общине. Указом архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского Ермогена (Голубева) от 6 ноября 1958 года Георгиевскому молитвенному дому присваивается наименование храма, который был освящен в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца.

В настоящее время численность прихожан составляет: в будни – 10-20 человек, в праздники – 100-150 человек. Настоятель храма – протоиерей Димитрий Козулин – является старейшим священнослужителем епархии.

Недостаток храмов для возрастающего православного населения в конце XIX – начале XX века, вынудил губернские власти построить в 1902 году храм Покрова Божией Матери, который не закрывался даже в годы советской власти. Храм был воздвигнет по проекту инженера И. П. Лебедева.

Третий православный храм Самарканда – Алексеевский собор был построен в 1912 году, по проекту архитектора А. Смирнова и освящен в честь святителя Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца. Храм являлся полковым и изначально предназначался для духовного окормления казачьего полка, расквартированного в те годы, в городе Самарканде.

В советское время храм был отобран у верующих и Православной Церкви. И только в годы независимости Республики Узбекистан храм был возвращен Русской Православной Церкви. Повторно храм был освящен в 1996 году 13 ноября Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, во время его визита в Среднюю Азию. И даже на сегодняшний день собор является самым большим православным храмом в Средней Азии.

Печать