СИНОЗЕРСКАЯ ТРОИЦЕ-БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ПУСТЫНЬ И ЕЕ ОСНОВАТЕЛЬ – ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ЕВФРОСИН

Окончательное утверждение почитания прпмч.Евфросина совершилось в 1912 г. во время Синозерских торжеств, посвященных 300-летию мученической кончины преподобного. Празднование памяти святого стало всероссийским торжеством – тогда в Пустыни собралось около 35 тысяч паломников, возглавлял торжества архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений (Стадницкий; 1862–1936), поздравительную телеграмму прислал император Николай II . Решением Синода от 29 июня 1912 г. прпмч. Евфросин был канонизирован к общероссийскому почитанию. В начале XX века в Новгородской епархии действовало братство во имя прпмч. Евфросина.

В 1913 г., после канонизации прпмч. Евфросина, его мощи были переложены в новую бронзовую раку (не сохранилась), изготовленную в память 300-летия Дома Романовых. Рака установлена была на прежнем месте под колокольней.

Богослужение в Троицко-Благовещенской церкви совершалось до 1933 г. Еще в октябре 1929 г. в Президиум райисполкома поступает «ходатайство» Синозерской религиозной общины об отказе от храмов. Задавленная налогами и угрозами властей община была не в состоянии продолжать богослужения. Имущество частью вывезли, а частью – расхитили. В январе 1930 г. местные власти приняли специальное постановление «О невскрытых мощах в Пустынском сельсовете», ставившее целью прекращение паломничества к мощам прпмч. Евфросина Синозерского. Рака с мощами его была вскрыта и короткое время выставлялись в антирелигиозной экспозиции музея, а затем хранились в фондах. В 1954 г. раку 1913 г. сдали в металлолом. А 14 июня 1991 г. мощи прпмч. Евфросина были переданы Русской Православной Церкви, и почивают ныне в приделе во имя сщмч. Антипы в Казанской церкви города Устюжны в раке 1799 г.

СУДЬБА ХРАМОВ ОБИТЕЛИ

По утверждению специалистов храмовый комплекс Синозерской пустыни принадлежал к лучшим образцам деревянного зодчества XVII века. К великому сожалению до наших дней не сохранилось ни одной постройки древней обители. Деревянная церковь во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, с приделом во имя святителя Николая, построенная в 1682 г., сгорела от удара молнии 22 мая 1944 г.

В 1955 г. все, что еще оставалось в уцелевших зданиях Синозерской пустыни и не было растащено, вывезли экспедиции Устюженского и Череповецкого музеев – там они находится и до сего дня. 3 августа 1960 г. сгорела Троице-Благовещенская церковь, вместе с ней сгорела и колокольня. Само ее название Синозерская пустынь перешло на существующую и сейчас деревню. Так Пустынь на озере Синичьем, упраздненная в 1764 году, перестала существовать на земле, но не в духовном пространстве России.

***

ПРЕПОДОБНОМУ ЕВФРОСИНУ, НАЧАЛЬНИКУ СИНОЗЕРСКИЯ ПУСТЫНИ
(Тексты тропарей и кондака составлены в XVII веке)

Тропарь, глас 1:

От ю́ности впери́в ум свой к Бо́гу блаже́нне Евфроси́не, и бе́гая суеты́ ми́ра сего́, дости́гл ес́и в пусты́ню непроходи́мую, иде́же Бо́гу тя укрепля́ющу, а́нгельское житие́ стяжа́в. Порабо́тал еси́ дово́льно Влады́це своему́ Христу́ в поще́нии и в моли́твах, и во всено́щных бде́ниях, и сподо́бился еси́ да́ра Ду́ха Пресвята́го, е́же прорица́ти бу́дущая, наставля́я на стезю́ покая́ния притека́ющих к тебе́ и послу́шающих тя. Тем же всеблаги́й Бог, ви́дя вели́кую твою́ к себе́ ве́ру, нелицеме́рную любо́вь и несумне́нную наде́жду, дарова́ тебе́, не то́чию е́же ве́ровати в Него́, но и е́же страда́ти по нем, егда́ от проти́вных сыно́в, в той же пу́стыни кровь тво́я неща́дно излия́ся. И досе́ле, я́ко же А́велева вопие́т к Бо́гу, свиде́тельствующу о сем нетл́ению моще́й твои́х. На ня же взира́юще, уми́льно вопие́м: сла́ва Христу́, дарова́вшему тебе́ благода́ть толи́ку, Его́ же и моли́ о нас.

Кондак, глас 8:

Подража́я житию́ дре́вних оте́ц, богому́дре Евфроси́не, возненави́дев ми́ра сего́ красоту́, всели́лся еси́ в пусты́ню, и ве́ру Христо́ву, я́ко же щит в се́рдце свое́ прие́м, изше́л еси́, я́ко добр во́ин Царя́ Небе́снаго, не на брань проти́ву пло́ти и кро́ви, но на брань проти́ву ко́знем неви́димаго врага́. Те́мже, дарова́вшейся тебе́ Ду́ха Свята́го благода́ти, глубо́ким смире́нием твои́м, низложи́л еси́ вознесе́нную того́ горды́ню и прия́л еси́ от Небе́снаго Дарода́теля неувяда́емый вене́ц побе́ды. Сего́ ра́ди, соше́дшеся любо́вию, вопие́м ти: ра́дуйся, о́тче Евфроси́не, пусты́нное украше́ние.

Ин тропарь, глас 4:

От ю́ности твоея́ впери́в ум свой к Бо́гу, блаже́нне Евфроси́не, отверже́нием ми́ра, и всели́лся еси́ в непроходи́мую пусты́ню. В ней же по́стнически оукрепле́нием Бо́жиим в моли́твах, и в поще́ниих до́блественне, я́ко же досто́ит, пожи́л, и жизнь свою́ страда́льчески непови́нне убие́нием от сопроти́вных сыно́в сконча́л. Сего́ ра́ди со преподо́бными и со му́ченики венча́лся еси́, с ни́ми же и предстоя́ престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, Ю́же моли́, мо́лим тя, оставле́ние пода́ти согреше́ниям на́шим и дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

МОЛИТВА

О святы́й преподобному́чениче Евфроси́не! Услы́ши усе́рдное на́ше, приноси́мое тебе́ моле́ние. Огради́ и сохрани́ святы́ми моли́твами твои́ми весь сию́ и вся ве́си и гра́ды правосла́внаго оте́чества на́шего от гла́да, тру́са, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников, междоусо́бныя бра́ни и смертоно́сныя я́звы, от вся́кия беды́, ско́рби и зла. Умоли́ Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего дарова́ти мир Це́ркви Его́, под зна́мением Креста́ вои́нствующей, архипа́стырем и па́стырем на́шим пра́во пра́вити сло́во и́стины Ева́нгельския хода́тайством твои́м помози́ и всем правосла́вным Христиа́ном проще́ние согреше́ний их во́льных и нево́льных испроси́, в неду́зех же пребыва́ющим пода́ждь предста́тельством твои́м от не́дугов исцеле́ние, да тебе́ ра́ди сла́вится пречестно́е и великоле́пое И́мя Пресвяты́я Тро́ицы, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

ВОЗРОЖДЕНИЕ ТРОИЦЕ-БЛАГОВЕЩЕНСКОЙ СИНОЗЕРСКОЙ ПУСТЫНИ

(НАШЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО)

Ныне Синозерская пустынь обретает вторую жизнь. 14 августа 1995 г. на месте древней обители был освящен памятный Поклонный крест. От монастырских построек к тому времени не осталось ничего,– лишь полузаброшенное кладбище с покосившимися крестами указывало не некогда существовавший здесь центр духовной жизни.

14 октября 2001 г. на месте пещеры, в которой начинал свой молитвенный подвиг Евфросин, состоялось освящение вновь срубленной часовни прпмч. Евфросина. К часовне на месте, где молился преподобный, идут и едут люди со своими бедами, радостями, просьбами о заступничестве или просто с целью молитвенного уединения в лесной тишине. Многие купаются в пруду, ископанном прпмч. Евфросином, с верой в исцеление душевных и телесных недугов. В Краеведческом музее муниципального Центра истории и культуры Чагодощенского района (открыт в 1994 г.) ведется запись о чудотворениях прпмч. Евфросина в XX–XXI вв. Несмотря на то, что все храмы и колокольня обители в XX веке сгорели (церковь св. апостола Иоанна Богослова – в 1944 г., Троице-Благовещенская церковь – в 1960 г.), паломничество в бывшую пустынь не прекращалось и продолжается в наши дни.

Возрождающаяся обитель находится в 35 километрах от шоссе Тихвин-Вологда. Доехать сюда не просто, в непогоду этот путь осилит лишь хороший внедорожник. Зимой же бывает так, что до Пустыни вообще невозможно добраться – даже на тракторе. Приходится ждать весны, питаясь тем, что запасли заранее. И паломникам желательно захватить еду с собой, с тем, чтобы поделиться с теми, кто живут здесь постоянно. А живут здесь и подвизаются пока два монаха с Валаама. 6 лет назад прибыли они на берег Синичьего озера, получив благословение наших современных старцев – архимандрита Кирилла (Павлова) и схиархимандрита Феофана (Данькова; 1935–2013) из Иоанно-Богословского Макаровского монастыря. То, что им удалось сделать за прошедшие годы, вызывает изумление и восхищение. Неверное не случайно, что восстановлением разрушенной и почти забытой обители – святыни Древней Руси, занялись монахи с Валаама,– ведь и основатель Пустыни был некогда валаамским послушником.

Печать