Праздники Ритмы церковного года

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Если взглянуть внимательнее на слово «смирение», то мы увидим, что корень в нем – «мир». В Евангелии Господь многократно употребляет это слово: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9); «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3, 16). В последней беседе с учениками Христос говорит: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14, 27). Христос называет словом «мир» все творение Божие, преисполненное красоты. Кроме того, в Его словах «мир» – это высочайшее духовное состояние, озарение Духом Божественным. И Он противопоставляет это состояние обычным, непросветленным человеческим чувствам.

Понимая слово «смирение» как пребывание с миром Божиим, мы видим, что оно означает постоянную духовную гармонию, единение с Богом, которое побеждает всё. (Вследствии падения Адама и Евы грех и смерть вошли в мир и потому «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 18). Поэтому в Священном Писании появляется третье значение слова «мир» – зло, грех, вошедшие в жизнь: «Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего)» (1 Ин. 2, 16)).

Расположение духа Пречистой таково, что и после Благовещения, прославляя Бога за Свое избрание к высочайшему званию Матери Господа, Она видит себя только рабою: «Призре на смирение рабы Своея» (Лк. 1, 4). И это слово рассмотрим подробнее. Корень в нем – «раб»; отсюда его производные: «работа», «работник». «Раба Господня» – значит «соработница с Господом», исполнительница Его воли. Мы видим, что снова подтверждает Пречистая величайшее значение отказа от своеволия: рабство Богу, смирение, то есть полное подчинение своею воли Воле Божественной – через это лежит путь спасения каждого человека.

Затем вслед за смиренным исповеданием Она произносит слова Богодухновенного пророчества о Самой Себе: «Ибо отныне будут ублажать Меня все роды» (Лк. 1, 48). В слове «ублажать» корень – «благ» (благо) – это добро, давемое свыше; отсюда производные слова: «благодать», «благодарение», «благословение». Вce эти слова указывают на связь с Горним миром, на добро, даруемое людям по любви и милости Божией. Поэтому слово «ублажат» в устах, Пречистой означает утверждение Ее связи со всем человечеством, Ее помощи всему человечеству. Наступает новая эпоха, когда человечество обретает Заступницу, Предстательницу и Хранительницу рода человеческого. Отныне к Ней будут обращаться все страждущие, скорбящие, больные, обуреваемые сомнениями – с непреложной надеждой на помощь и Материнское заступничество.

Как в ветхозаветной церкви без скинии и храма не мыслилась религиозная жизнь, так и в новозаветные времена она не может иметь истинного содержания без участия в благодатных дарах Одушевленной Скинии, святейшего Храма Бога – Пресвятой Богородицы.

Богородица указывает на Источник той силы и благодатной помощи, которая будет изливаться через Нее на людей: «Сотворил Мне величие Сильньй и свято имя Его» (Лк. 1, 49). «Имя Его…» – тайну этого Имени раскроет Сам Господь Иисус Христос. «И милость Его в роды родов к боящимся Его» (Лк. 1, 50). Это значит, что миссия Христа не имеет границ; «в роды родов», то есть из поколения в поколение будут воспринимать люди Его милость, если будут с благоговением и любовью стремиться во всем исполнять святую Волю Его.

«Явил силу мышцы Своей, рассеял надменных помышениями сердца их; назложил силъных с престолов и вознес смиренных» (Лк. 1, 51–52). Христос открыл человечеству путь спасения, путь возврата к Отцу Небесному – путь Любви, побеждающей грех и преображающей человека. Это не та любовь, которая была хорошо известна людям, а любовь духовная, благодатная. Эта любовь раскрывается через сердце и сознание человека, который видит свои ошибки, исправляет их и побеждает надменность и гордыню свою. Всe это должно быть совершено на земле, поэтому и говорит Пречистая о том, что Господь «явил силу мышцы Своей», – ибо для того Христос и воплотился в мире.

Сердце человека соединяет его сознание с любовью, это орган мудрой духовной любви; любящее сердце показывает ничтожность внешних почестей и возвеличения, оно раскрывает силы смирения и единения, разрушающие власть греха. «Низложил сильных с престолов»: причина удаления от Бога – самоутверждение, эгоизм вместо самопознания; разъединение, гордыня – вместо единения. В этом проявляется власть падших духов над людьми. И эта сила темных будет разрушена Христом.

«Алчущих исполнил благ, а богатящихся отпустил ни с чем» (Лк.1, 53). Ибо только тот, кто жаждет познания Истины как нищий, ничего своего не имеющий, кто готов отказаться от всего личного – от накопленных знаний и убеждений, от всего, что считал своим, чем гордился (богатился) – ради достижения Истины, только тот познает Истину, которую потерять нельзя.

И вот началось исполнение древних пророчеств – обетований человечеству – Пречистая Дева Мария зачала долгожданного Спасителя мира и утверждает это величайшее событие во вселенной в последних словах Своего славословия: «Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века» (Лк. 1, 54–55). В Своем славословии Мария прозревала весь путь Христа – Спасителя человечества, Она утвержадает значение древних откровений, указывает на постоянную духовную помощь Горних сил в деле спасения падшего человечества. И в последних словах Своих Она утверждает значение земли – нашего дома – для восстановления состояния человека, которое он имел в раю. Ибо во плоти должны воскреснуть сыны человеческие в день всеобщего воскресения.

***

blgv47Евангелист Лука кратко излагает событие, в память которого установен праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Его повествование построено в виде диалога между Архангелом Гавриилом и Мариею, будущей Матерью Господа. Богослужебные стихиры и канон праздника посвящены изъяснению Архангельского приветствия Пресвятой Богородице и Ее ответа на благовестие. Чрез этот диалог весь таинственный смысл воспоминаемого Церковью события встает пред сознанием верующих в его вселенском и всечеловеческом значении. Необычен этот единственный в истории диалог Архангела Гавриила с Марией. (В тексте богослужебного канона празднику четыре тропаря, представляющие собой чередующиеся реплики Девы Марии или Архангела Гавриила, обозначалась в тексте киноварью на полях: «Богородица рече» и «Ангел возопи» соответственно.) Ведь Гавриил послан «с таинством, от века сокровенным и нам неведомым, благовестити Пречистей Деве странное Божия Сына рождение, естество человеческое и всякий ум превосходящее» («Слово на Благовещение Пресвятыя Богородицы»).

«Благовествует Гавриил Благодатней днесь: «Радуйся, неневестная Мати, и неискусобрачная, не удивляйся странному моему зраку, ни ужасайся, Архангел бо есмь. Змий прельсти Еву иногда; ныне же благовествую тебе радость, и пребудеши нетленна, и родиши Господа, Пречистая»» (Стихира на стиховне. И ныне. Глас 2).

«Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Такое приветсвие звучит впервые. Таких слов за всю ветхозаветную историю никто не произносил. Ветхому Завету ведомо было только приветствие «Господь с Тобою».
Мария «смутилась от слов его», но не смутилась от его появления. Очевидно, в Ее жизни явление ангелов было обычным событием, что подтверждает церковное предание. В этот момент Она читала Священное Писание и остановилась в недоумении на словах пророка Исайи: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут Ему имя Эммануил и еже есть сказаемое с нами Бог» и прониклась неодолимым желанием быть хотя последней служанкой этой Девы.

Святитель Филарет так пишет об этом: «Смущается Мария,… но побеждает смущение размышлением, «помышляше, каково будет целование сие»; размышляла, что бы значило такое приветствие. «Приму ли необычное приветствие? – Страшусь, да не вменится Мне сие превозношение. Отвергну ли? – Страшусь, да не оскорблю неверованием не только Божия посланника, но и Пославшего. Пожду в безмолвии, что далее явит Бог». Так Она и не приняла высокого приветствия, и тем хранила Свое смирение, но и не отвергла, и тем сохранила Свою веру. А сохраняя смирение и веру, Она сохранила то чистое расположение духа, которое соделывало Ее способною принять высочайшее откровение Божие».

Объясняя недоумение Марии, блаженный Феофилакт говорит: «Дева сказала сие не потому, что Она как бы не поверила, но потому, что Она, как мудрая и разумная, желала знать образ предстоящего события; ибо ничего подобного не было прежде сего, ни после сего не будет». Недоумевала Мария, так как предвозвещаемое событие выходит из рамок естественного порядка и разума, идет вразрез со всеми естественными законами природы. Мысль эта ярко отражена в богослужении праздника. «Архангельских сил Архистратиг послан… благовестити странное и неизреченнное чудо, зане Бог, яко человек, из Нея младодействуется без Семене» (Светилен); «Еже от века таинство открывается днесь: и Сын Бога сын человечь бывает… человек бывает Бог, да Бога Адама соделает» (Слава и ныне на Хвалитех).

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК