ПРАЗДНОВАНИЕ БЛАГОВЕЩЕНИЯ В НАЗАРЕТЕ
По свидетельству блаженного Иеронима Стридонского, первый храм в память Благовещения был сооружен в четвертом веке в Назарете на том самом месте, где Архангел Гавриил благовестил Деве Марии о Боговоплощении. До нашего времени сохранилась православная церковь, построенная в XVIII веке над устьем того колодца, где, по преданию, произошло первое приветствие Архангела Деве Марии. В благоукрашении храма принимали участие великий князь Сергий Александрович и преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна.
Сегодня Назарет – это небольшой арабский город с кривыми и крутыми улочками и уличными базарами. Основное население – православные арабы, хотя, конечно, много и мусульман. Город расположен в небольшой лощине между двумя возвышенностями, поэтому климат там теплый. Немного изменились постройки, но почти что сохранилась природа 2000-летней давности. Оттуда хорошо видны живописные окрестности Фавора и иных возвышенностей.
Паломнику в Назарете интересны прежде всего два храма: это уже упомянутый греческий православный митрополичий (кафедральный) Благовещенский храм, выстроенный в XII веке и называвшийся Источником Приснодевы. В XIII веке он был разрушен мусульманами и позднее вновь восстановлен греками только в XVIII веке в том облике, как мы видим его теперь. Ровно над входом в храм, с южной стороны постройки, возвышается колокольня. Таким образом, при входе в храм алтарь оказывается справа. Вдоль западной стены расположены стасидии, а если пройти храм насквозь, вы увидите святой источник Пречистой.
Иконостас храма обычного греческого образца, с одними царскими вратами, двумя боковыми: северными и южными. В алтаре с одной апсидой расположены три престола на небольшом расстоянии друг от друга. В храме, на солее, левее царских врат находится кафедра митрополита; расположена она таким образом, что сидит он лицом на север, а алтарь у него справа.
По стенам можно видеть множество икон русского письма, пожертвованных нашими паломниками.
Другой святыней Назарета является францисканская базилика, выстроенная на том самом месте, где находился дом Иосифа Обручника и горница Пресвятой Девы. В IV–V вв. пол этой крипты был выложен мозаикой и до настоящего времен хорошо сохранился. Поражая своей стилистикой и несоразмерностями с городскими постройками, внутри базилика выглядит как-то очень холодно и официозно по сравнению с веками намоленным православным греческим храмом.
Монастырь этот занимает сейчас очень большое пространство и является практически центром города. Его многоугольная ротонда под конусообразной крышей выглядит весьма оригинально и видна отовсюду. Внутри мраморным амфитеатром пол спускается к центральному престолу, а прямо под куполом, чуть в стороне от него, возвышается известковая скала – священное жилище Святого Семейства. Из храма ведут туда две маленьке двери. Преддверие самой пещеры составляет небольшой придел св. Архангела Гавриила, вмещающий два престола: с востока – в честь свв. прав. Иоакима и Анны, а с запада – в честь самого Архангела.
В 1895 году на территории своего монастыря францисканцы построили церковь во имя св. прав. Иосифа якобы на том месте, где находилась его плотничья мастерская – обычное жилище типичного назаретянина. Вот что об этих двух храмах пишет проф. А. А. Дмитриевский: «Из представленного нами обозрения краткой истории священных мест града Назарета, связанных с евангельским Благовестием Архангелом Гавриилом Пресвятой Деве Марии о зачатии Ею по наитию от Духа Свята Христа Спасителя, вопрос о том, «которое из двух традиционных мест Благовещения должно считать подлинным, католическое или греческое», как его ставят некоторые православные исследователи судеб Назарета и святынь его, решается, по нашему мнению, без особых затруднений – в пользу приемлемости обоих преданий, но с разделением факта явления Архангела Гавриила на два момента: у колодца и в доме прав. Иосифа Обручника, преданий, с очень раннего времени перешедших и в церковную иконопись. Кроме целого ряда свидетельств паломников западных и восточных древнейшего времени, нельзя не обратить внимания на то, что и наши благочестивые русские паломники – писатели XIX в. А. Н. Муравьев и А. Норов – категорически возражают против греческих притязаний на исключительную принадлежность им святынь Назаретских, связанных с праздником Благовещения».
Сегодня в праздник Благовещения в Назарет стекаются тысячи паломников со всего земного шара, особенно из России, Украины и Белоруссии: как миряне, так и духовенство. Патриарх Иерусалимский и всея Палестины в сопровождении скаутов, играющих на волынках и бьющих в барабаны, совершает крестный ход по случаю праздника Благовещения Пресвятой Богородицы вокруг православного храма. В городе царит радостная атмосфера праздника, люди разных национальностей и конфессий поздравляют друг друга с Благовещением – одним из главных христианских праздников, в основе которого лежат события, произошедшие более 2000 лет назад в этом городе. Сейчас храм над источником принадлежит 17-тысячной назаретской общине, почти на 100% состоящей из православных арабов. Благовещение в городе является выходным днем.
СВЯТОЙ ДОМ В ЛОРЕТО
Согласно преданию, подтвержденному новейшими историко-археологическими открытиями, в итальянском городе Лорето находится Святой Дом, воздвигнутый из камней Назаретского земного дома Пресвятой Девы, в котором Она родилась, приняла Благовещение Архангела Гавриила и в котором впоследствии обитало Святое Семейство. Дом этот стал предметом особого почитания апостолов и первых христиан. В нем была устроена церковь, и в течение многих столетий христиане с благоговением входили в сей дом, ставший одним из первых христианских храмов Палестины. По преданию, в доме находилась написанная на доске святым апостолом и евангелистом Лукой икона Богоматери с Богомладенцем и им же вырезанное из дерева Их скульптурное изображение в рост.
Земной дом Богородицы в Назарете состоял из двух частей. Одна часть представляла собой пещеру, или грот, выдолбленный в скале,– ныне это одна из главных святынь базилики Благовещения в Назарете. Другой частью была пристройка из камня, вплотную прилегавшая к скале.
Из исторических хроник известно, что один из последних коронованных пилигримов – король Людовик IX Французский, давший во время опасной болезни обет идти в Святую Землю,– в праздник Благовещения 1252 года причастился в Святом Доме Девы Марии. Это свидетельство очень важно, так как оно явилось последним упоминанием о Святом Доме, который еще находился в Назарете.
За время крестовых походов множество христианских святынь было перенесено с Востока в Западную и Центральную Европу. В те годы среди христиан особенно распространилась идея перенесения православных святынь Востока на Запад: христиане страшились их поругания или даже уничтожения мусульманами. Многие из этих святынь остались на земле Италии. В Бари были перенесены мощи святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца, в Венецию – мощи святого апостола Марка. Нередко инициаторами перенесения святынь становились православные греки.
В мае 1291 года крестоносцы покинули одну из последних своих твердынь – порт Акру, вслед за тем пали Тир, Сидон, Бейрут. Христиане потеряли все свои владения и были окончательно вытеснены с Востока. Множество крестоносцев погибло, остальные бежали, переселившись в основном на Кипр.
По преданию, именно в том памятном для истории Святой Земли 1291 году крестоносцы перевезли по морю в Далмацию каменную пристройку Назаретского Дома. Далмация, область Иллирии, являющейся исторической территорией современной Хорватии, расположена в пределах Динарского нагорья восточного побережья Адриатического моря. При императоре Августе в 6 году по Рождестве Христовом она была присоединена к Римской империи (впоследствии отошла к Византии). В этой области проповедовал Евангелие святой апостол Тит; лютейший гонитель Христовой веры император Диоклетиан был далматинец родом. У нас нет достоверных сведений была ли сделана попытка восстановить Святой Дом в Далмации, но есть точное свидетельство о том, что в 1294 году камни Святого Дома и образ Пресвятой Девы на доске, прибывшие со Святой Земли, были перенесены сначала в итальянский город-порт Анкону, а затем в Лорето.
В настоящее время на основе археологических раскопок и документов, а также филологических и иконографических изысканий подтверждается, что камни, положенные в стены Святого Дома, были привезены в Далмацию, а затем в Лорето семьей Ангелов – деспотов (властителей) Эпира, древней страны в Северной Греции. После смерти основателя греческого православного государства в Эпире Михаила I Ангела Комнина Дуки деспотом Эпира стал его брат Феодор. Никифор Ангел, с именем которого связывают перенесение Святого Дома, стал деспотом Эпира после 1266 года. В архивах Ватикана в 1985 году был обнаружен документ, датированный сентябрем 1294 года, где перечисляются свадебные подарки деспота Эпира Никифора Ангела своей дочери Тамаре по случаю бракосочетания ее с Филиппом II Анжуйским, сыном короля Неаполя Карла II Анжуйского. Среди подарков названы «святые камни, взятые из Дома нашей Госпожи Девы Матери Божией» и «расписанная деревянная доска, где Богородица, Дева Матерь Божия, держит на руках Младенца Иисуса, Господа и Спасителя нашего». Со временем молва превратила греческую семью Ангелов в Ангелов небесных.
Сейчас подлинность Дома Богородицы в Лорето ни у кого не вызывает сомнений. Камни из Назаретского Дома Пресвятой Девы, из которых возведен Лоретский Дом, были перевезены в Анкону морским путем. Жителями города передавалось из уст в уста предание о том, что Святой Дом явился по волнам моря. На этом предании основано и почитание Лоретской Богоматери как покровительницы путешествующих. К XV веку относятс
я наиболее древние свидетельства об этом. По прибытии в Лорето Святой Дом был воспроизведен заново по точным чертежам.
Впоследствии Святой Дом окружила базилика, построенная в XV–XVI веках. Весть о лоретской святыне распространилась по всему христианскому миру, и Святой Дом в Лорето стал одним из самых почитаемых мест, привлекавшим множество паломников.
Сравнение Святого Дома в Лорето с пещерой в Назарете показало, что они являются частями одного целого и взаимно дополняют друг друга. Это подтвердилось не только при сопоставлении размеров, пропорций, типа кладки, но и способов обработки природных камней, вытесанных в форме кирпичей. Исследования подтвердили, что именно такие приемы и материалы использовались при строительстве в Галилее во времена земной жизни Иисуса Христа. Сохранившиеся надписи (граффити) на отдельных древних природных необработанных камнях, положенных в стены Святого Дома, выполнены бытовавшим в то время в Назарете иудео-христианским типом письма.
Русский паломник – преосвященный Порфирий (Успенский), в бытность архимандритом, при посещении базилики Благовещения отметил в своей дневниковой записи от 7 марта 1844 года, что в Назарете сохранилась только пещера, без пристроенного к ней дома: «На самом месте дивного события построена великолепная церковь. Лишь только войдешь в нее, прямо взору представится та священная пещера, в которой Архангел благовестил Смиренной о воплощении в Ней Сына Божия. Эта пещера была внутри дома и, вероятно, составляла нижний этаж оного, где Богоматерь занималась рукоделием и богомыслием. Замечательно, что и ныне назаретянки работают в нижних частях дома, а в верхней комнате только покоятся ночью. Замечательно также, что и ныне в некоторых домах есть пещеры или, лучше, дома, пристроенные к пещерам. Я видел мимоходом один такой дом в верхней части города. Не мудрено же, что и дом Иосифа пристроен был к натуральной пещере, где была рабочая и кухня».
Памятником, связавшим духовно Лоретский Святой Дом с Русью, стал образ Пресвятой Богородицы «Прибавление ума», любимый нашим православным народом. Этот образ явился переработанным русскими мастерами в иконописной традиции изображением скульптуры Богоматери с Младенцем Христом из Лоретского Святого Дома.
Добавьте комментарий