В половине второго по местному времени появляется Святейший Патриарх Феофил. Его разоблачают, и он остается в одном белом подризнике, затем обыскивают, чтобы он не имел никаких предметов, с помощью которых можно было бы зажечь огонь. Преклонив голову над низким входом, под крики греков «Аксиос!» («Достоин!»), Патриарх Феофил, а вслед за ним и Армянский Патриарх заходят в Кувуклию. Армянский Католикос – важнейший участник всех торжеств. Он постоянно следует за православным Патриархом и, хотя не подходит к Гробу Господню, остается в Приделе Ангела (первом по входе в Кувуклию), откуда наблюдает за священнодейством Греческого Патриарха.
Патриарх Феофил сейчас становится на колени перед тридневным ложем Спасителя и молится о том, чтобы Господь и в этот раз даровал Своим чадам благодатный огонь.
В это время над Кувуклией появлялось свечение густого синего или фиолетового цвета, похожее по форме на северное сияние. Точно такое же сияние появилось и над алтарем греческого храма.
После того, как Патриарх вошел в Кувуклию, греческие монахи и священники с крестным ходом обходили вокруг нее с пением на греческом языке «Господи помилуй», после чего запевали «Отче наш» на церковно-славянском, и многотысячный славянский хор подхватывал и возносил слова молитвы к Отцу Небесному. Затем снова пели на греческом и опять на славянском, и в конце возглашали: «Аксиос, аксиос, аксиос!». Ответом на эту соборную молитву стало необычайно быстрое схождение огня.
Без десяти минут два Патриарх вошел в Кувуклию, которую сразу же опечатали. А в два часа с несколькими минутами благодатный огонь сошел в Кувуклии. Но буквально в то же мгновение он сошел и в алтаре греческого храма, в котором стоял Вселенский Патриарх Варфоломей. После этого всех, кто находился в Храме, ожидало потрясающее зрелище: волны огня двигались с двух сторон – от Кувуклии и от алтаря греческого храма. Мы оказались точно посередине между этими реками огня и могли зажечь свои свечи как от Иерусалимского Патриарха, так и от Константинопольского. Так мы и поступили: зажигали наши свечи от соседей и справа и слева. Тысячи людей стояли вплотную и держали пучки свечей, горящих бело-голубым пламенем. Арабские мальчики зажигают свои свечи от свечей, только что переданных из Кувуклии, и быстро бегут по проходам во все концы Храма, во двор Храма, чтобы как можно быстрее передать частицу огня ожидающим там людям.
Но в этот день от многих ускользнуло еще одно знаменательное событие. Мы стали его свидетелями только потому, что находились рядом. Буквально в двух-трех метрах сзади нас стояла группа паломников из Грузии. И вот у одного из них сама собой загорелась высоко поднятая связка свечей. Так что благодатный огонь сошел в 2009 году в трех местах: у Иерусалимского Патриарха, у Вселенского Патриарха и у паломников из Иверии – Первого Жребия Божией Матери!
Огонь этот действительно не обжигает, а только чувствуешь тепло. Все стараются в этом убедиться: прикасаются к нему руками, умывают лица и головы, совершают огнем крестное знамение. Мужчины подносят горящие пучки свечей к своим бородам, а женщины к волосам – но огонь нисколько не вредит им. Многие зажигают лампады и масляные светильники, чтобы донести огонь до своих домов. Я держал свой пучок долго, пока не выгорело более половины, но огонь все так же не обжигал. Однако воск, который стекал на руки, был очень горячим, хотя руки не обжег.
***
Бог может зажечь огонь в любом месте и в любое время. Но такие события даруются миру как знамение для вразумления и духовного осмысления. И нам следует понять, что́ Господь открывает людям через схождение благодатного огня в эту Великую Субботу.
Главное, что удалось увидеть и почувствовать – это Соборность Церкви. Нет разделения в Боге, есть Единая Соборная Апостольская Церковь, и соборная молитва христиан разных стран и земель творит чудо, которое на самом деле есть утверждение Божественного Закона, Закона любви и благодати. Это знак укрепления всем православным людям в подвиге стояния за веру истинную и в жертвенном служении.
Благодатный огонь нисходит также и на лампады Православной Церкви даже тогда, когда ближе ко святому гробу висят инославные лампады: армянские, французские, коптские… Однако в этом году лампады не зажглись.
Вскоре после водворения в Иерусалиме турецкой администрации, в XVII веке, произошло замечательное событие. Представители Армянской Церкви сумели убедить турок передать право получения благодатного огня армянской общине. Православную общину во главе с Иерусалимским Патриархом удалили не только из Кувуклии, но даже из храма. Православные стояли близ колонн вне храма, в котором расположилось армянское духовенство во главе с католикосом.
Армяне долго ожидали чуда, тщетно их духовный глава усердно молился пред гробом – Божественный огонь не сходил. Вдруг раздался громовой удар. Мраморная колонна треснула, и из этой трещины показался огонь. Православный Патриарх, молившийся пред храмом, зажег свои свечи, а от него получили благодатный огонь все православные и все собравшиеся в храме и вокруг него.
Рядом с храмом Гроба Господня находилось здание примерно той же высоты. На веранде верхнего этажа этого здания нес сторожевую службу турецкий офицер Анвар со своими солдатами. Когда он увидел сошествие благодатного огня на колонну, то прыгнул на мраморные плиты, устилавшие землю около входа в храм, и возгласил: «Едина есть истинная вера православная христианская! Я – христианин!». При падении на каменный пол Анвар не разбился. Мраморные плиты, на которые упал Анвар, стали мягкими как воск, не причинив ему никакого вреда. Эти плиты сохранили след его ног, хотя турки потом пытались их соскоблить… Турки обезглавили Анвара и сожгли его тело. Пепел мученика за веру Христову хранится в одном из православных монастырей.
***
Огонь является одним из главных символов, возвещающих миру о посещении Бога Живаго. Огонь выражает славу и святость Божию. В Ветхом Завете ниспосланием огня Бог свидетельствует, что жертва, принесенная человеком, угодна Ему. На горе Хорив Господь явился Моисею в виде горящего куста, который горит огнем, но не сгорает. Бог говорил Моисею «из среды огня» (Втор. 4, 12). Поэтому Израиль и его великие пророки представляли Бога в виде «поядающего огня». «Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий» (Исх. 24, 17). И святой апостол Павел повторяет: «Потому что Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12, 29). Благодатный огонь – напоминание человеку о его первоначальной светоносной природе. О праведниках сказано, что в царствии небесном они «воссияют, как солнце» (Мф. 13, 43),– к этому призван каждый христианин.
Христос сказал Своим ученикам: «Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12, 49). С тех пор Церковь живет этим огнем, которым горит мир благодаря Великой Жертве Спасителя. Он горел в сердцах учеников, шедших в Эммаус, когда с ними беседовал воскресший Христос. Это огонь Духа Святаго, Который сошел на апостолов в день Святой Пятидесятницы. Это огонь небесный, которым совершается крещение «огнем и Духом Святым». Видимый огонь, являющийся на Гробе Господнем – явление того же рода. У того, кто воспринял этот огонь, огонь Духа Святаго расстояние между человеком и Богом уничтожается Самим Богом, пребывающим в глубине души человека. Поэтому каждый, кому даровано быть в Иерусалимском Храме Гроба Господня в день Великой Субботы, чувствует особую близость Бога, и тогда в сердце и сознание входит ясное понимание таинственных слов св. апостола Марка: «Ибо всякий огнем осолится…» (Мк. 9, 48).
Чувство соприкосновения с Божественным испытали сотни, тысячи людей находившихся в храме! Все, кто испытали это небесное чувство, никогда его не забудут. Мы, можно сказать, купались в благодати, в Божией любви. После этого всё в душе переворачивается, но вернее сказать становится на свои места. Думаю, что у многих происходит это внутреннее перерождение – укрепляется вера. Огонь, который не обжигает тело, но загорается в сердце – радостью о Воскресшем Господе, о том православном братстве, в котором здесь и сейчас совершается наша Пасха. Сам Небесный Огонь подтверждает священную истинность православной веры. Многие приезжают в Иерусалим во второй, а кто и в третий раз, но не для того, чтобы подержать руки в не обжигающем пламени свечей, а ради этих секунд истинного счастья, когда разрушены все преграды между душой, личностью человека и любящим и всепрощающим Богом!
Как молились собравшиеся в Храме! Никакими словами этого не передать. И так отрадно было слышать знакомые греческие и славянские песнопения, которые подхватывали тысячи голосов. Благодаря этой огненной молитве так быстро сошел в этом году огонь. Больше всего в этом году собралось в Иерусалиме русских паломников, и, конечно, всем нам очень хотелось, чтобы Господь дал знак Своей милости к нашей Церкви, как это уже бывало.
В 1995 году еще до того, как благодатный огонь появился в Кувуклии, сами собой зажглись свечи в руках паломницы из России старицы схимонахини Антонии (Кавешниковой; 1904–1998), находившейся на площади перед Храмом. Еще более удивителен случай схождения благодатного огня на санаксарского старца схиигумена Иеронима (1931–2001; об этом случае мы расскажем ниже). Но для нас, паломников из России и для Русской Церкви был дарован духовный знак о необходимости смиряться и не думать о себе более чем мы есть. Как раз перед тем, как направиться в храм, мы обсуждали вопрос о Москве – Третьем Риме, о том, что Русская Церковь – самая многочисленная в мире, а у Вселенского Патриарха и паствы-то совсем нет.
Но Господь поправил нас и показал благодатную силу Греческого Православия. Огонь сошел одновременно у Иерусалимского Патриарха Феофила и у Вселенского Патриарха Варфоломея. Так что не случайно носит Константинопольский Патриарх имя Вселенского. Это не почетный титул, а наполненное духовным содержанием служение. С двух сторон – из Кувуклии и из алтаря греческого храма двигался в этот раз благодатный огонь. И нам следует вспомнить, что в нашей Церкви горит греческий огонь, что мы – ученики греков. Вселенское начало остается у Греческой Церкви, и Москва не заместила Константинополь. У Русской Церкви и у России иное призвание, не менее важное для спасения мира, но – иное. И не следует нам приписывать себе то, что нам не принадлежит.
Снова напомним, что благодатный огонь сошел в этом году еще и у паломников из Грузии. И быть может это связано с церковным возрождением в Грузии, православные люди которой совершают по благословению своего Патриарха Илии ежедневную семиразовую молитву о спасении своей страны и своего народа.
И как не вспомнить здесь эпизод из жития великого святого Иверии – прп. Давида Гареджийского (VI в.), основателя грузинского монашества и небесного покровителя Грузинского царства. Он захотел совершить паломничество в Иерусалим к Животворящему Гробу Господню. Увидев с холма Святой Град, он пал на землю и воскликнул: «Господи Иисусе Христе, Боже наш! Ты сподобил и меня, недостойного раба Твоего, видеть эти места, где Ты ступал пречистыми Своими ногами. Я не осмеливаюсь продолжать свой путь, дабы землю, освященную святыми стопами Твоими, не попирать моими нечистыми ногами. И довольно мне, что я, грешный, удостоился видеть эти святые места». Давид взял с того места три камня, как будто бы от Гроба Господня, и отправился обратно в Иверию. В это время Иерусалимскому Патриарху Илии явился Сам Господь и повелел послать гонцов вслед за Давидом, потому что тот унес с собой всю благодать от Святого Града. Патриарх немедленно исполнил повеление, Давида догнали, и по просьбе Патриарха он вернул два камня, оставив себе один. Впоследствии от этого камня в Иверии совершалось множество чудес. Камень сохранился до настоящего времени и хранится в сокровищнице Сионского собора в Тбилиси. В Грузии существует предание, что три посещения Гареджийской пустыни, равны паломничеству в Иерусалим.
***
Добавьте комментарий