Праздники Ритмы церковного года

ПАСХА (Глава из книги Александра Трофимова «Ритмы церковного года»)

В пасхальном каноне поется: «Сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе» (ирмос 6-й песни). Так и изображается Воскресший Господь на иконах попирающим ногами сокрушенные врата, «вереи» адовы. Сатана связан цепями в темной бездне; множество разбитых цепей, ключей, гвоздей символически изображает побежденные силы ада, обломки его злого владычества…

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ФРЕСКА. СЕРБИЯ. МОНАСТЫРЬ ДЕЧАНЫ. XIV в.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ФРЕСКА. СЕРБИЯ. МОНАСТЫРЬ ДЕЧАНЫ. XIV в.

А в центре изображения – блистающий, подобно молнии, Христос: его развевающаяся одежда подчеркивает силу порыва, вихря, захватившего небеса от края до края. Христос изображен в мандорле, состоящей из небесных сфер, усыпанных блистающими звездами и наполненных сиянием Христа. Он «одеян Светом»; свет – атрибут прославленного тела и символ божественной Славы. Поэтому одежды Христа сверхъестественно белы и напоминают о Фаворском свете (хотя на некоторых иконах Его одежды пишутся золотисто-желтыми и покрыты ассистом).

Вместо Херувимской песни поется песнь «Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помьшшяет: Царь бо Царствующих, и Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным. Преходят же сему лицы Ангельстии со всяким началом и властию, многоочитии херувими и шестокрилатии серафими, лица закрывающе, и вопиюще песнь: аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа».

РАСПЯТИЕ. ИКОНА. XV в. ПАТМОС
РАСПЯТИЕ. ИКОНА. XV в. ПАТМОС

Великий вход совершается около Плащаницы. Вместо «О Тебе радуется» поется ирмос 9-й песни канона Великой Субботы «Не рыдай Мене Мати». Заамвонная молитва читается перед Плащаницей. В конце Литургии освящаются хлеб и вино. Этот обычай идет из древности, так как христиане после окончания Литургии не уходили из храма, ожидая праздничного Пасхального богослужения, для подкрепления их сил раздавали освященный хлеб и вино.

Страстная Суббота – день великого покоя: упокоение Сына Божия после совершенного Им дела спасения человека. Но этот покой, подобный тому, каким упокоился Бог от дел Своих по окончании творения, есть вместе с тем грань, отделяющая начальные дни творения от грядущих и неведомых нам. Это покой, при котором совершается разрушение смерти, кончается власть ада и начинается созидание «нового неба и новой земли; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали» (Апок. 21, 1). «Новотвориши земная, Создателю»,– говорится в умилительном каноне Великой Субботы.

ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ. ИКОНА XV в. РОСТОВ
ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ. ИКОНА XV в. РОСТОВ

Далее, перед Плащаницей до начала Пасхального богослужения с вечера в храме читаются Деяния Святых Апостолов, как составляющие непреложное свидетельство истины Воскресения Христова. Согласно Уставу, чтение Деяний продолжается «до часа 4-го нощи» (до 22 часов), после чего служится полунощница. Главная ее часть – канон «Волною морскою…». В конце его, при чтении 9-й песни «Не рыдай Мене, Мати»,– Плащаница уносится в алтарь и полагается на престоле. Только накануне праздника Вознесения она будет снята с престола.

Полунощница окончена и в храме воцаряется радостное ожидание. Праздничное богослужение начинается с утрени, которую принято начинать с 12 часов ночи. Не случайно за Пасхальной утреней закрепилось именование заутрени: начинают ее заутра, т.е. еще до рассвета. Царские врата закрыты, закрыта и их завеса, и вот мы слышим в алтаре пение: «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Это песнопение поется потому, что первыми о том, что воскрес Христос, возвестили Ангелы. Небо узнало об этом Событии раньше земли. Вот почему вслед за этим открывается завеса Царских врат, а сами Врата еще закрыты.

pasha008Два с половиной раза поется в алтаре это песнопение, после чего открываются Царские врата и певчие (то есть люди и вся земля) подхватывают: «и нас на земли сподоби…» Начинается Крестный ход с зажженными свечами. Этот Пасхальный Крестный ход знаменует шествие апостолов и жен-мироносиц ко Гробу Христа Спасителя в ночь Воскресения. После снятия с Креста Христос был положен во Гроб и жены-мироносицы первыми совершили в ночь Воскресения шествие ко Гробу Спасителя, они же первыми увидели отваленный от Гроба камень.

Крестный ход останавливается у западных, к тому времени уже закрытых, дверей храма, и священник троекратно осеняет их крестом и горящими свечами. Только после этого начинается Пасхальная Утреня, и священник произносит начальный возглас: «Слава Святей, и Единосущней, и Животворяшей, и Нераздельней Троице, всегда, ныне и присно, и во веки веков». Весь народ подхватывает: «Аминь» – и вот впервые звучит тропарь святой Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Затем возглашается пророческий псалом Давида: «Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бежат от лица его ненавидящие Его»,– и каждый стих этого псалма завершается пением: «Христос воскресе…».

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ФРЕСКА ХРАМА ХОРА. КОНСТАНТИНОПОЛЬ
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ФРЕСКА ХРАМА ХОРА. КОНСТАНТИНОПОЛЬ

Пасхальная Утреня начинается вне храма – и это означает, что обновляется весь мир, что свет пришел во тьму греха, весь мир объединяется с Горними благодатными силами. Христос Своими страданиями и Воскресением открыл вход в это Царство Благодати. Затем предстоятель осеняет крестообразно двери храма и их отворяют. Это знаменует открытие для рода человеческого дверей райского блаженства. С ликованием и пением пасхального тропаря люди входят в храм – священники, идя к алтарю, все время крестят народ и возглашают: «Христос воскресе! Христос воскресе!», а народ радостно и громко отвечает: «Воистину воскресе! Воистину воскресе!»

СОШЕСТВИЕ ВО АД. МИНИАТЮРА. МАЛАТИЙСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. 1267-1268 гг. АРМЕНИЯ
СОШЕСТВИЕ ВО АД. МИНИАТЮРА. МАЛАТИЙСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. 1267-1268 гг. АРМЕНИЯ

Пасхальная Утреня совершенно не похожа на обычную утреню – нет ни шестопсалмия, ни кафизм. На Пасху все псалмы исключаются, а если и остаются краткие отрывки из них, то и они поются в качестве запевов: «Да воскреснет Бог». Утреня вся поется, и ее центр – пение Пасхального канона преподобного Иоанна Дамаскина. Заканчивается Утреня пением Пасхальных стихир и общим целованием.

В Пасхальном Каноне много говорится о событиях Воскресения. Но в Пасхальном богослужении есть одна особенность. В Цветной Триоди после шестой песни Пасхального Канона помещен синаксарь – особое чтение на праздник Пасхи. В этом чтении нам открывается, что первой узнала о Воскресении – Божия Матерь. На небе об этом уже узнали Ангелы, потому мы и начинаем Пасхальное богослужение с ангельской песни. На земле же, согласно Евангельским повествованиям о Воскресении первыми узнали жены-мироносицы. Божия Матерь и жены-мироносицы долго не могли уйти от пещеры, где было положено Тело Христа, даже когда к пещере был привален камень и наложена печать. И все же им пришлось уйти в Иерусалим, ибо суббота была у иудеев днем покоя, и лишь когда в Иерусалимском храме зажглись огни, можно было опять идти ко гробу.

 ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛИЕМОНА В НЕРЕЗИ БЛИЗ СКОПЬЕ. 1164 г.
ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ СВ. ВМЧ. ПАНТЕЛИЕМОНА В НЕРЕЗИ БЛИЗ СКОПЬЕ. 1164 г.

Эти женщины оказали наиболее горячую и преданную любовь Господу. Не призванные, подобно апостолам, но увлекаемые единственно любовью сердец, они следовали за Христом, слушая Его божественное учение и служа Ему. Из апостолов только Петр и Иоанн в первые минуты по взятии Господа под стражу осмелились последовать за Ним. Жены же мироносицы следовали за Ним до самого Креста и были, вместе с апостолом Иоанном, свидетельницами Его страданий и смерти. Некоторые из них – Мария Магдалина и Мария Иосиева – были и при погребения Господа и «смотрели гроб и как полагалось Тело Его» (Лк. 23, 55; Мк. 15, 47). Вот и теперь, когда миновала суббота, в день Воскресения, эти верные и преданные Христу ученицы идут к Его гробу, чтобы почтить своего Учителя последней земной честью: «В первый день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу» (Лк. 24, 1) и, что дороже ароматов, пролить горячие слезы любви и преданности.

РАСПЯТИЕ. ИКОНА XIV в. ИЗ МОНАСТЫРЯ СВЯТОГО ПАВЛА. АФОН
РАСПЯТИЕ. ИКОНА XIV в. ИЗ МОНАСТЫРЯ СВЯТОГО ПАВЛА. АФОН

И вот синаксарь праздника обращает внимание на то, что в восьмой главе Евангелия от Матфея есть прикровенные слова: «и другая Мария…»: «По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб» (Мф. 28, 1). Это была Матерь Божия. От момента распятия Спасителя до самого погребения Его Божия Матерь была около Креста неотступно. Беспредельна сила чувства Божией Матери и Ее любовь к Сыну Своему; любовь до полного самозабвения, нежность, неразрывность Ее внутренней жизни с жизнью Христа. Это не просто человеческое чувство или боль души, это страдание и воистину сострадание в крестных муках Спасителя. Ведь Она более всех из живущих на земле ведала, Кто Ее Сын. У Голгофского Креста Ей была во всей глубине открыта тайна искупления мира Крестом Христовым, поэтому она пребывала у Креста со Христом до самого конца, до совершения Великого Таинства Воскресения. Она была там, у гроба и когда земля задрожала, и когда воины бежали. Ангел первым возвестил о Воскресении Ей. Все мы знаем эти изумительные слова ангельского благовестия: «Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего».

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК