Праздники Ритмы церковного года

ПАСХА (Глава из книги Александра Трофимова «Ритмы церковного года»)

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО (СОШЕСТВИЕ ВО АД). ИКОНА 1546 г. АФОН. МОНАСТЫРЬ СТАВРОНИКИТА
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО (СОШЕСТВИЕ ВО АД). ИКОНА 1546 г. АФОН. МОНАСТЫРЬ СТАВРОНИКИТА

В эту ночь вместо проповеди читается огласительное слово свт. Иоанна Златоуста и поется тропарь ему – единственное песнопение, не относящееся к празднику. Затем служатся Пасхальные часы, также состоящие из одних Пасхальных песнопений, и в конце священник приветствует всех радостным Пасхальным приветствием.

За Литургией, которая следует после часов, читается первое зачало первой главы Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово…» (Ин. 1, 1–17). Евангелие читается многократно на разных языках священниками и диаконами, потому что весть о Воскресении Христовом была проповедана апостолами всем народам.

Это Евангельское зачало, читаемое в день Светлого Воскресения Христова, имеет исключительное значение во всем Священном Писании, поэтому остановимся на нем подробнее. В этом зачале излагается учение о Боге Слове и Его Воплощении. С самого возникновения Церковь свидетельствует миру о Божественном достоинстве Господа Иисуса Христа и непреложности Его вочеловечения. Но никто из евангелистов не раскрыл так глубоко эти истины, как святой апостол Иоанн Богослов. Поэтому в Литургии Святой Пасхи читается первое зачало Евангелия от Иоанна.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. МИНИАТЮРА. МАЛАТИЙСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. 1267-1268 гг. АРМЕНИЯ
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. МИНИАТЮРА. МАЛАТИЙСКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. 1267-1268 гг. АРМЕНИЯ

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. Иоанн свидетельствует о Нем и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать. Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1, 1–17).

ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА НА БЫВШЕМ СЕМЕНОВСКОМ КЛАДБИЩЕ. ФРЕСКА ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. 1901 г. МОСКВА
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА НА БЫВШЕМ СЕМЕНОВСКОМ КЛАДБИЩЕ. ФРЕСКА ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. 1901 г. МОСКВА

Великая мудрость Церкви и забота ее о чадах своих сказалась в том, что именно это чтение евангельское начинает Пасхальный год. Казалось, в день празднования Воскресения Христова следует ожидать чтения Евангелия с описанием событий Воскресения. Однако Святая Церковь, желая полнее насытить души верующих и смыслом, и радостью великого праздника обращает наш духовный взор к Источнику нашей радости – к предвечному бытию Христа Спасителя и Промышлению Божественному о нашем спасении. В этот день особенно важно благовестие о Том, Кто воскрес, раскрытие высочайших богословских истин, определяющих бытие и судьбу всего мира.

В самом начале этого Евангельского чтения раскрывается тайна создания нашей вселенной через «Слово» или «Логос»: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога» (Ин. 1, 1–2). Логос – творческое Слово – положило основание бытию всего мироздания. Слово – это начало начал, первое движение, несущее в себе цель, смысл и силу творимого. Слово было самопроявлением Бога, ибо «Слово было Бог». Слово «было у Бога», то есть было в том, неразрывном общении и единосущии с Богом Отцом и Святым Духом, о котором сказано «Сии три суть едино» (1 Ин. 5, 7). Сам Творец отдал частицу Себя в Свое творение. Эта творческая сила была в Боге как Его нераздельная часть: «Все чрез Него начало быть» (Ин. 1, 3) Весь видимый и невидимым мир, всякая тварь – всё возникло «чрез Него» и нет ничего созданного во вселенной, что не возникло бы из Него. Великий Бог и Творец мира во всем, и всё – в Нем.

ИЕРУСАЛИМ. ГЕФСИМАНИЯ. ДРЕВНИЕ ОЛИВЫ. 1999 г.
ИЕРУСАЛИМ. ГЕФСИМАНИЯ. ДРЕВНИЕ ОЛИВЫ. 1999 г.

«В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин. 1, 4). Творчество и Жизнь – нераздельные части Бога. Искра Божественного Света как определенная идея Творца была вложена в каждого человека. Свет ее Божественности является победителем тьмы, то есть победителем возможных ошибок и заблуждений на путях жизни: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). Ибо в Нем, как в Творце и Промыслителе заключен источник жизни всего живущего, так как Он дает «всему жизнь и дыхание и все» (Деян. 17, 25). Для духовно разумных существ этот изначальный Источник жизни есть свет, который сиял для них в раю и не померк совсем при грехопадении. Будучи былинкой в языческом мире, тенью в законе Моисеевом, зарею в пророках, Он, изначальный Источник жизни, явился Лучезарным Солнцем, Воплощенным Словом, и озарил сумерки человечества чудотворящей силой Своей земной жизни, благовестием, страданием, Крестной смертью и, наконец, Воскресением Своим.

ИЕРУСАЛИМ. ГОЛГОФА
ИЕРУСАЛИМ. ГОЛГОФА

«Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства…» (Ин. 1, 6–7). Здесь утверждается истина, что на земле Божественное руководство проявляется через посланников Бога. Эти великие посланники свидетельствуют о Боге, сохраняя с Ним неразрывную связь, слыша голос Его, и передают человечеству словеса Божии, распространяют повсюду Божественное действие. Они помогают человечеству почувствовать и увидеть в проявлениях жизни Божественное начало и уверовать в Него. Эти посланники не есть сам Свет, но «посылаются», «чтобы свидетельствовать о Свете» (Ин. 1, 7).

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин. 1, 9), то есть Свет как Само Божественное начало, сущность Которого закладывается в духовную сущность каждого человека.

РАСПЯТИЕ. РЕЗНАЯ ИКОНА X в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ДИОНИСИАТ
РАСПЯТИЕ. РЕЗНАЯ ИКОНА X в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ДИОНИСИАТ

«В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1, 10–11). То есть Сам Лик Бога, Творца Вселенной, сошел в мир, но люди не познали Его. Пришел к Своему творению – «к своим», но Им же созданное не узнало Его.

Тем же, «кто принял Его», осознали свое назначение в мире – «верующим во имя Его» – дал право постоянного общения с Ним – право Богообщения, которое и является целью христианской жизни: «дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1, 12). Святые апостолы стали первыми из тех, кто просветился Божественным Светом Христовым и через них сделались сынами света все истинные последователи Христа. «Веруйте в свет, да будете сынами света» (Ин. 12, 36),– говорил Господь во время Своей земной жизни. И призыв Его особенно близок сердцам верующих в пасхальные дни, когда «вся исполнившася света, небо же и земля и преисподняя», когда великая радость Воскресения озаряет всех и вся.

ИЕРУСАЛИМ. ГЕФСИМАНСКИЙ САД
ИЕРУСАЛИМ. ГЕФСИМАНСКИЙ САД

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца» (Ин. 1, 14). Божественный Логос облекся физической плотью, стал таким, как все люди по плоти своей, кроме греха, жил нашей жизнью, сохраняя полноту Небесной Святости и Мудрости («полное благодати и истины»). И ученики Его познали («видели») Единство (то есть «славу») Его с Отцом Небесным.

«Иоанн свидетельствует о Нем и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде Меня» (Ин. 1, 15). Великой миссией Иоанна Предтечи было «уготование пути Господу», свидетельство среди людей о явлении Мессии. В своих словах св. Иоанн Предтеча говорит о Божественной Превечности Христа.

 ИЕРУСАЛИМ. СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА. ПРОЦЕССИЯ ИДУЩАЯ ПО КРЕСТНОМУ ПУТИ ХРИСТА С 14 ОСТАНОВКАМИ
ИЕРУСАЛИМ. СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА. ПРОЦЕССИЯ ИДУЩАЯ ПО КРЕСТНОМУ ПУТИ ХРИСТА С 14 ОСТАНОВКАМИ

«И от полноты Его, все мы приняли благодать на благодать» (Ин. 1, 16). Иными словами: благодатью раскрытой Христом Истины и указанных Им путей спасения человечества, Он осенил ранее дарованную Им же Благодать жизни. Ибо Он есть Все, полнота жизни.

«Закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1, 17). Правила человеческого общежития, основные заповеди, которые должны были исполнять люди, даны еврейскому народу через Моисея. Благодать же пути возврата к Отцу Небесному, путь восстановления человека в его первозданности и Истина Божественная возвещены и утверждены в мире Христом Спасителем.

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

24 АПРЕЛЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ 1915–1923 гг.
genozidarm50
СТО ЛЕТ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ 1915–1923 гг. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

17 АПРЕЛЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СТАРЦА ПРОТОИЕРЕЯ ИОАННА ФЕДОРОВИЧА ГОРЕМЫКИНА (1869–1958)
ЦЕРКОВЬ СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ В КОЛОМЯГАХ
ПРОТОИЕРЕЙ ИОАНН ФЕДОРОВИЧ ГОРЕМЫКИН. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

16 АПРЕЛЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ АРХИЕПИСКОПА НИКОНА (ПЕТИНА)
nikonpetin16
АРХИЕПИСКОП НИКОН (АЛЕКСАНДР ПОРФИРЬЕВИЧ ПЕТИН; 1902–1956 гг.). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

10 АПРЕЛЯ – ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ СТАРЦА АЛЕКСАНДРА ФЕДОРОВИЧА ГРОШЕВА
А. Ф. ГРОШЕВ
ПОСЛЕДНИЙ ХРАНИТЕЛЬ КИРИЛЛО-БЕЛОЗЕРСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАСХА (Глава из книги Александра Трофимова «Ритмы церковного года»)
ВОСКРЕСЕНИЕ - СОШЕСТВИЕ ВО АД. ИКОНА. 1408-1410 гг. ШКОЛА ПРП. АНДРЕЯ РУБЛЕВА. ИЗ УСПЕНСКОГО СОБОРА Г. ВЛАДИМИРА
ПАСХА (Глава из книги Александра Трофимова «Ритмы церковного года»). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

7 АПРЕЛЯ — БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
ksp12
БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

29 МАРТА — ДЕНЬ ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

29 МАРТА - ДЕНЬ ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

23 ФЕВРАЛЯ – ПАМЯТЬ ПОЭТА ДАВИДА САМОЙЛОВА

«БЫЛА ТУМАННАЯ ВЕСНА…» СТИХИ ДАВИДА САМОЙЛОВА, МУЗЫКА НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА, ИСПОЛНЯЕТ ЛЕОНИД ЭРДМАН

Наша страничка в facebook

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

Грек Зорба

Грек Зорба

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК