Праздники Ритмы церковного года

ПАСХА (Глава из книги Александра Трофимова «Ритмы церковного года»)

pasha007В конце Литургии после заамвонной молитвы совершается освящение артоса. Артос – по-гречески означает «хлеб» – это просфора большого размера с изображением Креста или Воскресения Христова. Духовный смысл артоса состоит в том, что от изображает собою Самого Воскресшего Господа. Поэтому на нем изображаются Воскресение Христово или крест в терновом венце. Артос полагается в день Пасхи на аналое или на столике в храме у местной иконы Спасителя вместе с образом Воскресения Господня. Этим выражается вера, что Христос невидимо присутствует с нами.

pasha001В каждый день Светлой седмицы после Литургии по обычаю совершается крестный ход вокруг храма: с фонарем, хоругвями, Евангелием, иконами Воскресения Христова и Божией Матери, с пением канона Пасхи. Обычно обносят при этом и артос. В Светлую субботу артос раздробляется, при чтении положенной молитвы, и раздается верующим после Литургии как великая церковная святыня. Употребление артоса возникло в подражание апостолам, которые и после Воскресения Христова во время братских трапез представляли Его присутствующим среди них. Вместе с тем артос напоминает, что Христос Своей Крестной смертью и Воскресением сделался для человечества истинным Хлебом вечной жизни.

Артос хранится и в домах целый год. Когда человек не может причаститься Святых Христовых Таин, верующие вкушают частицу артоса. Так же вкушают его и матери, родившие младенца, которым Церковь не разрешает причащаться до сорокового дня после рождения ребенка. Или же вкушают частицу «Богородичной» просфоры.

pasha006Пасхальная служба – это торжество неба и земли. Все пасхальное богослужение, все его песнопения сводятся в общем к одной краткой формуле: «Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и Святое Воскресение Твое поем и славим!». Вот почему в Пасхальную заутреню и во всю Светлую Седмицу сияет в руках священника освещенный трехсвещником Животворящий Крест Христов, соединенный в эти дни с образом воскресения.

pasha005В течение всей Пасхальной седмицы прекращается чтение Псалтири, вместо обычного чтения Часов мы слышим Пасхальные и воскресные песнопения, все службы совершаются при открытых царских вратах. Богослужение Пасхи воистину можно назвать райским богослужением, дающим нам возможность еще здесь на земле приобщиться к вечности. В эти дни нет больше преград ни между людьми, ни между нами и Богом, Его Крестом, Его любовью.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ГРЕЧЕСКАЯ ИКОНА XVI в. АФОН. МОЛНАСТЫРЬ ФИЛОФЕЙ
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. ГРЕЧЕСКАЯ ИКОНА XVI в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ФИЛОФЕЙ

С воскресением Христовым весь человеческий род призван к бессмертию. Пришествия этого дня ожидал весь сотворенный мир, ибо «вся тварь совокупно стенает и мучится… ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8, 22–23). Вот почему Церковь смотрит на воскресение Христово, как на обновление жизни, как на праздник, ощущаемый и всей природою. «Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует убо мир, видимый же весь и невидимый, Христос бо воста,– веселие вечное!» (Канон Пасхи, песнь 1-я). «Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя, да празднует убо вся тварь востание Христово, в нем же утверждается» (Канон Пасхи, песнь 3-я).

***

Вечерня первого дня Пасхи имеет важную особенность: во время совершения ее Евангелие читается лицом к народу, тогда как обычно в православной церкви Евангелие читается лицом к алтарю. В этом Евангелии повествуется о том, что совершилось в первый вечер по воскресении Господа.

ВОСКРЕСШИЙ ХРИСТОС В ГАЛИЛЕЕ. ФРЕСКА. XVI в. АФОН
ВОСКРЕСШИЙ ХРИСТОС В ГАЛИЛЕЕ. ФРЕСКА. XVI в. АФОН

После Своего Воскресения Христос пребывал на земле 40 дней, являясь апостолам и научая их тайнам Царствия Божия. Поэтому и праздник Пасхи празднуется 40 дней. В отдание Пасхи служба совершается как в двунадесятый праздник. Во время Светлой седмицы богослужение в храмах совершается при открытых Царских вратах в знаменование того, что Воскресением Господа Иисуса Христа открыт всем путь на небо.

В дни празднования Пасхи принято дарить друг другу крашеные яйца. Обычай этот обязан своим происхождением святой Марии Магдалине, которая, представ перед римским императором Траяном, преподнесла ему в дар красное яйцо с приветствием: «Христос воскресе» – с этих слов святая равноапостольная Мария Магдалина начала свою проповедь.
Яйцо – символ гроба и возникновения жизни в самых недрах его. Окрашенное в красный цвет, оно знаменует возрождение наше кровью Иисуса Христа.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. СОШЕСТВИЕ ВО АД. МИНИАТЮРА ИЗ ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЯ. XIII в.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. СОШЕСТВИЕ ВО АД. МИНИАТЮРА ИЗ ЧЕТВЕРОЕВАНГЕЛИЯ. XIII в.

Светлая седмица заканчивается в восьмой день, который издавна праздновался особенно торжественно, как бы повторяя сам пасхальный день, отчего и был назван Антипасхой. С этого дня начинается круг недель нового года, поэтому Антипасха называется еще Неделей новой, Днем обновления или Обновлением. Тем более, что Сам Господь обновил радость Своего воскресения новым Своим явлением апостолам, в том числе апостолу Фоме, удостоверившемуся в истинности Воскресения Христова во плоти. Эта неделя получила название Фоминой. За богослужением в этот день читаются слова Господа, обращенные к святому апостолу Фоме: «Ты поверил, потому что увидел Меня: блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 29). Эти слова Спасителя – великое утешение для всех верующих, ибо лишь немногие, очистившие свои души, удостаиваются непосредственного откровения и видения Божественного. Большинство же «ходит верою, а не видением» (2 Кор. 5, 7).

После Пасхи, начиная с Недели о Фоме до Пятидесятницы, насчитывается семь недель, а до отдания Пасхи – шесть. Каждая неделя по Пасхе имеет особое воспоминание.

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. АНГЕЛ НА ГРОБЕ. РЕЗНАЯ ИКОНА. ИТАЛИЯ. V в.
ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО. АНГЕЛ НА ГРОБЕ. РЕЗНАЯ ИКОНА. ИТАЛИЯ. V в.

Третье воскресенье после святой Пасхи – Неделя святых жен-мироносиц. В эту неделю Церковь вспоминает святых жен-мироносиц, праведного Иосифа Аримафейского и Никодима – тайных учеников Христа. Жены-мироносицы не смыкали всю ночь очей, чтобы вовремя прийти ко гробу и приготовить Тело Христово к погребению. Ни мрак ночи, ни тяжесть камня, приваленного к пещере, ни страх перед врагами Христа – ничто не могло удержать их. Но камень оказался отваленным от гроба; Воскресение Господа предварило помазание, и подвиг жен-мироносиц был вознагражден тем, что они первыми из учеников и последователей Христа узнали о великом событии Воскресения. Любовь оказалась сильнее страха и смерти, сильнее ужаса перед опасностью: так в истории мира христианского любовь побеждает всё. Иосиф с Никодимом лишь ночью тайно ходили ко Христу, когда никто не мог видеть их. Но когда Христос был взят, претерпел великие страдания, был распят и предан позорной смерти, эти два человека по преданности, благодарности и любви к Нему, оказались сильнее ближайших учеников: они забыли страх, когда другие скрывались. Пришел Иосиф к Понтию Пилату просить тела Иисуса. Пришел Никодим, и вместе с Иосифом погребли они тело своего Учителя, от Которого уже больше никогда не отказывались. Вспоминая этот день, мы снова и снова утверждаемся в истине, что любовь побеждает страх и смерть.

СОШЕСТВИЕ ВО АД. ИКОНА ИЗ ФЕРАПОНТОВА МОНАСТЫРЯ. 1502-1503 гг. ХУД. ДИОНИСИЙ (1440-до 1508 гг.)
СОШЕСТВИЕ ВО АД. ИКОНА ИЗ ФЕРАПОНТОВА МОНАСТЫРЯ. 1502-1503 гг. ХУД. ДИОНИСИЙ (1440-до 1508 гг.)

В четвертую неделю по Пасхе Церковь вспоминает исцеление расслабленного, бывшего в недуге 38 лет. Это событие совершилось по слову Христа во второй год Его проповеди, во время иудейской Пятидесятницы. Церковь напоминает, что Господь силен воздвигнуть с одра болезни не только тело, но и исцелить душу, расслабленную многими грехами, укрепить расслабленную волю человека для борьбы с пороками. В среду четвертой недели празднуется Преполовение (от славянского «половина») Пятидесятницы – половина времени от Пасхи до дня Сошествия Святаго Духа на апостолов. В этот день вспоминается событие преполовения ветхозаветного праздника Кущей, когда Христос учил в Иерусалимском храме о Своем Божественном посланничестве и живоносной воде, под которой разумеются благодатное учение Христово и дары Святаго Духа. Об этой воде говорится в тропаре праздника: «Преполовишуся празднику, жадущую душу мою благочестия напой водами, яко всем, Спасе, возопил еси: жаждай да грядет ко Мне и да пиет. Источниче жизни нашея, Христе Боже, слава Тебе». Поэтому в Преполовение совершается в храмах освящение воды.

ХРИСТОС И САМАРЯНКА. МИНИАТЮРА XIII в. АФОН. ИВЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ
ХРИСТОС И САМАРЯНКА. МИНИАТЮРА XIII в. АФОН. ИВЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Пятая неделя по Пасхе посвящена евангельской беседе Господа Иисуса Христа с женой самарянкой в первый год Его проповеди в дни Пятидесятницы, когда Господь шел после Пасхи из Иудеи в Галилею. В беседе с самарянкой Христос возвестил: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4, 24). Слова Спасителя означают, что служение Ему должно быть прежде всего духовным, телесное же – лишь средство к стяжанию духовного. Господь хочет, чтобы человек очищал ум свой от помыслов суетных, а сердце освобождал от страстей и греховных желаний. Поклоняются Богу не тут или там, а в духе, в сердце своем, всей правдой, всей истиной своей жизни. Каждый раз, когда человек творит правду и говорит правду, когда творит добро и проявляет любовь, каждый раз, когда он достоин высокого имени человека, он поклоняется Богу духом и истиной, то есть и мыслью, и словом, и делом.

В шестое воскресенье после Пасхи – в Неделю о слепом – вспоминается дарование Христом зрения слепорожденному. Это произошло в Иерусалиме в третий год проповеди Христа; оно открывает Его Божественную силу и славу, ибо Он Сам есть Истинный Свет и Света Податель.

ВОСКРЕСЕНИЕ - СОШЕСТВИЕ ВО АД. ИКОНА XV в. РУССКИЙ СЕВЕР
ВОСКРЕСЕНИЕ — СОШЕСТВИЕ ВО АД. ИКОНА XV в. РУССКИЙ СЕВЕР

Здесь показано духовное прозрение слепого и постепенное его возрастание в вере, несмотря на трудные испытания, запугивания и попытки фарисеев заставить его отречься от Христа. Но, раскрывший в себе духовное начало, прозревший от слепоты проявляет душевную стойкость и произносит перед фарисеями славословие Христу. И после этого он говорит в беседе со Христом: «Верую, Господи» (Ин. 9, 38). Воспоминание этого чудесного исцеления помогает осознать, что всякий человек подвержен духовной слепоте, но Господь силен сотворить чудо, раскрыть наше духовное сознание и утвердить нас в вере, если мы сами окажемся верными Господу в испытаниях.

Отдание праздника Пасхи совершается в среду шестой недели, и сразу начинается предпразднество Вознесения Господня.

***

Пасха есть древнейший праздник христианской Церкви. В первые века христианства Пасху праздновали не везде в одно время: на востоке, в Малоазийских церквах ее праздновали в 14-й день нисана (апреля), на какой бы день седмицы ни приходилось это число. Западная Церковь совершала ее в первое воскресенье после весеннего полнолуния; Первый Вселенским Собор 325 года постановил отмечать Пасху в воскресенье после первого весеннего полнолуния, то есть в пределах между 22 марта и 25 апреля. Тогда же был принят во всех христианских странах юлианский календарь.

Семидневная неделя утвердилась почти повсеместно еще раньше, она была принята в Шумере, Вавилоне, Китае. Основана она на фазах луны, считавшихся по четвертям (новолуние, 1-я четверть, полнолуние, 2-я четверть). Каждая из этих фаз видна с земли по семь дней. Семидневную неделю от вавилонян приняли в Иудее, откуда она в первом веке до Рождества Христова попала в Рим. У иудеев последним днем недели была суббота (от слова «саббат» – конец работы, покой) – день покоя и неделания по иудейскому закону. В 321 году император Константин назвал седьмой день недели, следующий за субботой, воскресеньем и посвятил его прославлению Воскресшего Христа Спасителя. Отсюда название: dimanche (французское), domenica (итальянское), domino (испанское) и воскресение – у славян.

Месяц Празднования Святой Пасхи так же, как и Входа Господня в Иерусалим, приходится на март и апрель. Символика месяца уже рассмотрена в описании праздника Входа в Иерусалим. Как показали исторические исследования, событие Воскресения Христова совершилось 7 апреля 30 года по нашему летоисчислению.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК