***
Ночью черниговской с гор Араратских,
Шёрсткой ушей доставая до неба,
Чад упасая от милостынь братских,
Скачут лошадки Бориса и Глеба.
Плачет Господь с высоты осиянной.
Церкви горят золоченой известкой,
Меч навострил Святополк Окаянный.
Дышат убивцы за каждой березкой.
Еле касаясь камений Синая,
Темного бора, воздушного хлеба,
Беглою рысью кормильцев спасая,
Скачут лошадки Бориса и Глеба…
Киев поникнет, расплещется Волга,
Глянет Царьград обреченно и слепо,
Как от кровавых очей Святополка
скачут лошадки Бориса и Глеба…
Пусть же вершится веселое чудо,
Служится красками звонкая треба,
В райские кущи от здешнего худа
Скачут лошадки Бориса и Глеба…
Ныне и присно по кручам Синая,
По полю русскому в русское небо,
Ни колоска под собой не сминая,
Скачут лошадки Бориса и Глеба.
1977 г.
Б. А. Чичибабин (1923–1994)
***
О БРАТОЛЮБИИ
(памяти святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба)
«Выйдем в мир с сознанием, что
мы – дети Божий, и все люди – братья наши».
(Митрополит Антоний Сурожский)
Соблазн, от которого пал человек – желание получить по своей воле Божественное звание и славу «будете яко бози» (Быт.З, 5). Человек преступил заповедь послушания-Богу своей свободной волей и от этого грех и смерть вошли в мир. После грехопадения каждый из нас потерял Бога, потерял доступ к Нему, потерял доступ к своему брату, потерял способность узнавать свою половину – плоть от плоти своей. Но для того и сделался Сын Божий Сыном Человеческим, чтобы закрыть эту пропасть, разделяющую человека от Бога и каждого из нас друг от друга,– восстановить братство людей. Ради этого восстановления братства вочеловечился Господь. Каждый христианин должен понять, что по человеческому естеству все мы – братья Христовы.
Господь пришел на землю, принял на себя наши неправды, пострадал и умер на Кресте, чтобы избавить нас от греха, проклятия и смерти, чтобы Своею смертью победить нашу смерть и Сам, воскреснув, обещал воскресение всем верующим в Него и исполняющим Его волю.
Брат – это дивное слово, так редко употребляемое нами сейчас в жизни. Но оно имеет высочайший смысл. Братские отношения – отношения непадших людей. По Воскресении Своем Господь говорит Марии Магдалине: «Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20, 17.) В этих словах утверждается истина братства людей и то, что мы – братья Христовы. Святая Мария Магдалина, явилась первой из людей, удостоившихся услышать весть о Воскресении от Самого Господа. И кому послал Господь возвестить об этом Воскресений? – братьям Своим, ученикам – апостолам. И впоследствии апостолы проповедали Воскресение Христово всему миру.
В этом событии нам раскрывается особенная тайна Царствия Божия. Свт. Григорий Двоеслов говорит о том, что жена из уст змея приняла первую ложь, от которой пал род Адамов, и жена же из уст Самого Воскресшего Господа услышала радостную истину, что та же рука, которая растворила смертное питие, подала и чашу жизни. Это чрезвычайно важное обстоятельство для понимания смысла братских отношений. Святая Мария Магдалина проповедала Воскресение Христово самим апостолам – братьям Христа – из уст жены услышали они славную весть.
Каждое слово и событие Евангелия имеет великий смысл. Почему же братьям повелел Господь, возвестить радость Воскресения? Когда Жены-мироносицы рано утром пришли ко гробу Спасителя, то увидели Ангела Господня, который сказал им: «Знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его здесь нет: Он воскрес, как сказал; подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее: там Его увидите» (Мф. 28, 5–78; Мк. 16, 6–7). Когда святые жены пошли возвестить о случившемся апостолам, на пути встретили Христа, Который сказал им: «Радуйтесь!.. Не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28, 9–10). Сам Господь говорит нам, что все мы – братья и сестры Его по плоти, братья и сестры Христа по таинственному приобщению Его человеческой воскресшей природе через Таинства Крещения и Евхаристии. Нет чужих в нашей жизни, все мы – братья и сестры во Христе Иисусе, Господе нашем.
Самые, светлые и незамутненные отношения в роде человеческом – именно братские. Все люди – братья. Вот уже столько веков истина эта попирается и искажается на Земле, но от этого не перестает быть истиной. Все мы – дети Отца Небесного и, следовательно, братья. Поэтому так важно для всякого человека понять и познать истинные братские отношения. Каждому дается в жизни возможность такого познания.
Братство – это полная открытость, когда достижение и опыт одного становятся общим опытом и достоянием. Вопрос братолюбия – ключевой в деле спасения человечества, и не случайно Промысл Божественный ведет людей в направлении утверждения братства. Вспомним знаменательные слова Оптинского старца Нектария о братствах, бывших в истории человечества. Старец сказал, что в истории было три истинных Богом благословленных братства: первое – в Эдеме, среди первозданных людей, но люди утратили его после падения; второе – среди первых христиан во времена апостольские и третье – в Оптиной пустыни при великих старцах.
Братство – состояние противоположное эго – замыканию на себе – главному греху, который разделил человечество и разрушил братские отношения. Мы часто произносим слово «покаяние». Наша Православная вера – вера покаяния.
Покаянный путь – единственный истинный путь ко спасению, единению в братстве, к познанию братских отношений. Народная этимология возводит слово «покаяние» к «Каин»: покаяться, – это значит ударить по-Каину, разрушить то, что сделал Каин, и восстановить братолюбие. Ведь Каин из зависти, из желания утвердить свое «я», свое первенство, убил брата своего. Таким образом, мы видим из Священного Писания, что смерть вошла в человеческий род именно через убийство брата братом. Поэтому путь человечества к истинному братству, к восстановлению союза с Богом – путь покаяния. Но смерть Авеля явилась и надеждой человечества освободиться от греха и смерти, она явилась прообразом Крестной смерти Христа-Спасителя, поправшего смертью смерть. Авель не защищал себя и своим принятием смерти попрал смерть, ибо не нес в ответ смерть. Это полное предание себя в волю Божию, первая на земле добровольная жертва.
С тех пор прошли тысячелетия, и это первое убийство, первое проявление небратолюбия укоренилось в роде людском. Темные силы стремятся как можно больше людей заставить совершить грех убийства сегодня весь мир залит кровью, пролитой людьми. Но того, что творится сейчас, никогда не бывало в мире: кровь миллионов младенцев, убитых во чреве вопиет ко Господу. А многие матери даже не считают это убийством!
Какой противоположностью, каким примером истинного братства служат первые общины христиан! Они являлись теми очагами, которые возжигали чувство братства в людях, еще не познавших истину о Христе-Спасителе. В ранние годы христианства язычники с изумлением смотрели на Христовы общины и вопрошали: «Почему, как это они друг друга любят, в чем тайна их братолюбия? Почему никто иной не может любить так, как любят христиане? Этот вопрос стоял перед языческим миром постоянно.
Время было жестокое, человеческая жизнь ценилась мало, христиане подвергались преследованиям и мучениям, но они шли на муки с сияющими лицами, с любовью молились о тех, кто распинал и гнал их. Люди смотрели и изумлялись – и вдруг касалось их душ что-то из иного, Горнего мира, и озарял их Свет Истины Господней. Часто мы читаем в житиях святых, что сами мучители, видя ликующее терпение христиан, обращались к Богу. Они говорили судьям: «Мы тоже христианине»,– говорили не потому, что их научили каким-то истинам, а потому, что они увидели своими глазами великое торжество любви, торжество и победу вечной жизни в смертных людях. И торжествовали эту победу не какие-то особо сильные люди, а такие же как все мы.
Языческий мир видел поразительные примеры самоотречения, жертвенной любви и братства – и не мог оставаться прежним. Эта закваска вызывала брожение в людях. Стремление к братолюбию, явленному через христианские общины, начало охватывать языческий мир. Через страшные гонения, мучения, смерть, пронесли и утвердили первые христиане великий закон братства и своей любовью, благодатью, дарованной Господом, обратили к истинной вере языческий мир.
Постепенно гонения на христиан ослабевали, истинная вера победила в мире. Но тогда же начало ослабевать братолюбие среди верующих, стало значительно меньше примеров любви и жертвенности в служении, какие мы видели во времена гонений. Но тогда всеблагим Промыслом Божественным снова явлены были среди людей поразительные примеры истинного братства и братолюбия – христианские монастыри.
Добавьте комментарий