Памятные даты

К ТЫСЯЧЕЛЕТИЮ ПАМЯТИ СВЯТЫХ КНЯЗЕЙ-СТРАСТОТЕРПЦЕВ БОРИСА И ГЛЕБА

СВВ. БОРИС И ГЛЕБ. ИКОНА. XVI в. ЯРОСЛАЛЬ
СВВ. БОРИС И ГЛЕБ. ИКОНА. XVI в. ЯРОСЛАЛЬ

Монахи называют друг друга братьями, а всех, кто населяет монастырь – братией (братия, братья – множественное число от слова «брат»). Что же означает это слово? Корень его – «брать». Берем мы все, но дает – один Бог, только Он имеет власть и силу давать, все мы явились в мир творческой волей Отца Небесного. Он Один – Дающий. Весь же мир, видимый и невидимый получает от Бога в свою меру необходимую для жизни и творчества. Без Божией благодатной помощи мы не можем творить ничего доброго. Само слово «брать» уже включает в себя меру,– не одинаково должны брать мы от Бога, а в меру потребности.

Поэтому лозунг коммунизма: «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям» – правильный. Верна и сама идея коммуны – государства, которое имеет единую казну, и люди берут из нее в меру потребностей своих. Беда в том, что эти правильные идеи исказились злой волей людей, направляемых темной силой.

Но ведь первые коммуны на земле – это общины христиан времен гонений. В Деяниях Апостолов описано, что первые христиане приносили все, что имели и зарабатывали, к ногам апостолов, а те распределяли средства по нуждам каждого. То же самое происходило и до сих пор происходит в общежительных монастырях.

СВВ. БОРИС И ГЛЕБ. ИКОНА. XVIII в.
СВВ. БОРИС И ГЛЕБ. ИКОНА. XVIII в.

Монахи берут из общей чаши, из одного источника, а не из разных. В этом – ключ к пониманию братства. Все христиане во время Литургии причащаются из общей чаши – это и является началом того, что завершится в будущем веке. Господь возвратил нам радость помогать брату брать в его меру, найти эту меру, а не завидовать способностям и возможностям другого. Эта истина особенно хорошо постигается на примере монастырей и монашествующих, явивших миру истинные примеры братства и братолюбия. Здесь особенно виден смысл братства и братских отношений – определить свое место в жизни, свою меру, раскрыть свои дары и способности, свое назначение в мире, восстановить то, что существовало изначально, что было до грехопадения, восстановить единство всего мира в Боге.

БОРИСОГЛЕБСКАЯ (КОЛОЖСКАЯ) ЦЕРКОВЬ В ГРОДНО
БОРИСОГЛЕБСКАЯ (КОЛОЖСКАЯ) ЦЕРКОВЬ В ГРОДНО

Если мы вспомним историю утверждения христианства на Руси, то увидим, что именно с величайших примеров братства и братолюбия начался путь Святой Руси. С самого прихода на Русь христианства в Киеве – сердце молодого русского государства – возник Киево-Печерский монастырь, ставший для русского народа образцом и примером братства во Христе. Ведь каждый третий из числа святых Русской Православной Церкви, канонизированных до октябрьского переворота 1917 г. – монах Киево-Печерской Лавры. Так явилось на Руси первое великое братство, определившее путь Святой Руси, по которому она должна пройти сама и повести за собой иные народы.

Утверждение братства и братолюбия – одна из величайших задач Святой Руси. Именно поэтому Русь стала преемницей высоты христианского монашества Православного Востока и явились в ней замечательные примеры иноческого братства: Троице-Сергиева Лавра, монастыри Северной Фиваиды и, наконец, Оптина пустынь.

СКАЗАНИЕ О БОРИСЕ И ГЛЕБЕ. ЛИЦЕВЫЕ МИНИАТЮРЫ ИЗ СИЛЬВЕСТРОВСКОГО СБОРНИКА XIV в.
СКАЗАНИЕ О БОРИСЕ И ГЛЕБЕ. ЛИЦЕВЫЕ МИНИАТЮРЫ ИЗ СИЛЬВЕСТРОВСКОГО СБОРНИКА XIV в.

***

В истории Руси было еще одно событие, определившее до скончания веков путь Святой Руси по утверждению братолюбия. Событие это – жизнь и духовный подвиг первых канонизированных святых Русской Православной Церкви – святых благоверных князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. К их подвигу протягивается связь от подвига первого страстотерпца в истории человечества – Авеля. Они пострадали как будто не за Христа, но вели себя как Христос, не противящийся ведущим Его как агнца на заклание.

СВВ. БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬЯ ВЛАДИМИР, БОРИС И ГЛЕБ. РОСТОВ. XVI в.
СВВ. БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЗЬЯ ВЛАДИМИР, БОРИС И ГЛЕБ. РОСТОВ. XVI в.

Борис и Глеб были сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Борис был любимым сыном из двенадцати, поэтому, когда отец заболел, он призвал сына в Киев, намереваясь передать ему Киевский стол в случае своей кончины. Но в это время стало известно о вторжении печенегов, и Борис с княжеской дружиной был послан отцом для отражения врагов. Не встретив печенегов, Борис повернул назад и остановился на реке Альте, где узнал о смерти отца и о том, что великокняжеский стол занял его сводный брат Святополк. Захватив власть, Святополк решил устранить возможных соперников. Особенно опасен был ему Борис – любимец киевлян, в руках которого была к тому же отцовская дружина и киевское ополчение.

СВЯТОЙ КНЯЗЬ БОРИС. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ (1301-1325)
СВЯТОЙ КНЯЗЬ БОРИС. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ (1301-1325)

Дружина предложила Борису идти в Киев и овладеть Киевским столом, но он не захотел нарушить святость братских отношений, сказав: «Не могу я поднять руку на брата своего, к тому же еще и старшего, которого чту как отца. Эти слова показались воинам малодушием и от князя мягкосердечного они ушли к Святополку. Борис остался только с несколькими отроками – слугами своими. Святополк, известив Бориса о смерти отца, предлагал жить в братской любви, обещая увеличить его удел, а между тем послал отряд для убийства брата. Посланные Святополком пришли на Альту ночью, и, подойдя близко к шатру, услышали голос Бориса, поющего Псалтирь, решили подождать, когда Борис уснет. Но молодой князь, закончив заутреню, глядя на икону стал молиться: «Господи Иисусе Христе! Как Ты, в этом образе явившийся на землю и собственною волею давший пригвоздить Себя ко кресту и принять страдание за грехи наши, сподобь и меня так принять страдание! Слава Тебе, Господи, за все, ибо удостоил меня зависти ради принять сию горькую смерть и претерпеть все ради любви к заповедям Твоим. Не захотел Ты Сам избегнуть мук, ничего не пожелал Себе, как говорит апостол: «Любовь долготерпелива, всему верит, не завидует и не превозносится». И еще: «В любви нет страха, ибо истинная любовь изгоняет страх». Поэтому, Владыка, душа моя в Твоих руках всегда, ибо не забыл я Твоей заповеди. Как Господу угодно – так и будет».

Борис знал, что убийцы стоят за шатром. Изливши свою душу и успокоив ее верой, он лег на одр и с твердостью ожидал смерти.

НАХОДЯТ КНЯЗЯ БОРИСА В ШАТРЕ... УБИЕНИЕ КНЯЗЯ БОРИСА. МИНИАТЮРА. XIV в.
НАХОДЯТ КНЯЗЯ БОРИСА В ШАТРЕ… УБИЕНИЕ КНЯЗЯ БОРИСА. МИНИАТЮРА. XIV в.

Его молчание возвратило смелость злодеям: они вломились в шатер и копьями пронзили Бориса и верного отрока его, который собственным телом хотел защитить государя и друга. Этот юный воин именем Георгий, родом из Венгрии, был сердечно любим князем своим и в знак его милости, носил на шее золотую гривну: корыстолюбивые убийцы не смогли ее снять и отрубили Георгию голову. Тело Борисово повезли к Святополку. Узнав, что брат его еще дышит, он велел двум варягам довершить злодеяние: один из них вонзил меч в сердце умирающему…

 КНЯЗЯ БОРИСА УБИВАЮТ В ШАТРЕ. КЛЕЙМО ИКОНЫ
КНЯЗЯ БОРИСА УБИВАЮТ В ШАТРЕ. КЛЕЙМО ИКОНЫ

Но Святополк не насытился кровью одного брата. Он немедленно отправил гонца к Глебу, сказав, что Владимир болен и желает видеть его. Глеб, обманутый этой ложной вестью, с малочисленной дружиной поспешил в Киев. Дорогой он упал с лошади и повредил себе ногу, однако не хотел остановиться и продолжал свой путь от Смоленска водою. Близ сего города и настиг его посланец от брата Ярослава, князя Новгородского, с уведомлением о смерти Вдадимира и о гнусном коварстве Святополка. Но в то самое время, когда Глеб оплакивал отца и любимого брата, явились вооруженные убийцы и захватили его ладью. Глебовы дружинники помертвели от страха. Глеб же понял, что его хотят убить.

СВЯТОЙ ГЛЕБ. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ (1301-1325)
СВЯТОЙ ГЛЕБ. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ (1301-1325)

И теперь, спустя тысячелетие, плач юного Глеба, переданный летописцем, пронзает сердце: «Не трогайте меня, братья мои милые и дорогие! Не трогайте меня, никакого зла вам не причинившего! Пощадите, братья и повелители мои, пощадите! Какую обиду нанес я брату моему и вам, братья и повелители мои? Если есть какая обида, то ведите меня к князю вашему и к брату моему и господину. Пожалейте юность мою, смилуйтесь, повелители мои! Будьте господами моими, а я буду вашим рабом. Не губите меня, в жизни юного, не пожинайте колоса, еще не созревшего, соком беззлобия налитого! Не срезайте лозу, еще не выросшую, но плод имеющую! Умоляю вас и отдаюсь на вашу милость. Побойтесь сказавшего устами апостола: «Не будьте детьми умом: на дело злое будьте как младенцы, а по уму совершеннолетни будьте»… Если же кровью моей насытиться хотите, то я, братья, в руках ваших и брата моего…»

УБИЕНИНИЕ ГЛЕБА. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ. МОСКВА
УБИЕНИНИЕ ГЛЕБА. ФРАГМЕНТ ИКОНЫ. МОСКВА

Ни единое слово не устыдило убийц. Они как свирепые звери напали на него. Он же, видя, что не внемлют словам его, стал говорить: «Да избавятся от вечных мук и любимый отец мой и господин Василий и мать госпожа моя, и ты, брат Борис – наставник юности моей, и ты, брат и пособник Ярослав, и ты, брат и враг Святополк, и вы все, братья и дружина, пусть все спасутся!..» «Тогда окаянный Горясер приказал зарезать его без промедления. Повар же Глебов, по имени Торчин, взял нож и, схватив блаженного, заклал его, как агнца непорочного и неповинного». («Сказание о Борисе и Глебе», XI век).

Тало князя бросили на берегу «между двумя колодами», и лишь через несколько лет Ярослав нашел его нетленным. Оба брата были погребены в церкви св. Василия в Вышгороде.

СВВ. БОРИС И ГЛЕБ УДОСТАИВАЮТСЯ МУЧЕНИЧЕСКИХ ВЕНЦОВ. МИНИАТЮРА. XIV в.
СВВ. БОРИС И ГЛЕБ УДОСТАИВАЮТСЯ МУЧЕНИЧЕСКИХ ВЕНЦОВ. МИНИАТЮРА. XIV в.

Святые князья были крещены с именами Роман и Давид, но в мартиролог Русской Церкви они вошли со славянскими именами, ибо в этих именах заключен глубокий смысл. Борис – сокращенное славянское слово Борислав, т.е. «борющий славу». Борис оправдал свое имя. Он мог стяжять славу, мог поднять меч и победить в борьбе, но он поборол славу земную и стяжал Горнюю славу. Глеб – корень слова «глубина» – «глебети», т.е. находиться в глубине, проникать внутрь. Святой Глеб из глубины взял свою жизнь и принес ее в жертву братолюбию.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК