***
О ЧАЕ
В Китае издревле бытует выражение: «Для жизни необходимо семь предметов: дрова, рис, масло, соль, соя, уксус и чай». В древнем Китае написано немало трактатов, посвященных чаю. Учитель Танской эпохи Лу Юй в течение нескольких десятков лет писал книгу «Канон о чае», в котором обобщил все, что было связано с выращиванием и приготовлением чая, с устройством чаепитий.
В Китае любят пить чай из белых фарфоровых чашек, так как чашка оттеняет цвет чая. Перед заваркой чайные листики прополаскиваются теплой водой.
Чаепитие уже в глубокой древности стало в Китае особым ритуалом, где обращалось внимание на окружающую обстановку, посуду.
Из листьев одних и тех же чайных кустов китайцы могут приготовить свыше пятисот сортов чая, и каждый из них имеет особое название.
***
Первый снег, последний дождь…
Всё смешалось, всё слилось.
Отлетает лист последний.
Первый снег – как звон к обедне,
К чистой службе света слез.
Дождь последний, первый снег.
Первый луч, последний грех…
Сквозь обиженные веки –
Белый снег на белом свете,
Утешенье из утех.
(Саша Истогина, 1975 г.)
***
Сиреневое небо над Москвой,
Дома-органы гаснут, замирают,–
Лишь фонари у Пушкина играют
Неслышною музыкой, но живой…
(Саша Истогина, 1972 г.)
***
Если смотреть на чайник – он никогда не закипит».
(Английская пословица)
***
Пусть будет небом верхняя строка,
А во второй клубятся облака,
На нижнюю сквозь третью дождик льется,
И ловит капли детская рука.
Как вежлив ты в покое и в тепле.
Но будешь ли таким во время давки
На поврежденном бурей корабле
Или в толпе у керосинной лавки?
Говорила мышка мышке:
– До чего люблю я книжки!
Не могу я их прочесть,
Но зато могу их съесть.
Мы любим в детстве получать подарки,
А в зрелости мы учимся дарить,
Глазами детскими смотреть на праздник яркий
И больше слушать, меньше говорить.
Как хорошо проснуться утром дома,
Где всё, казалось бы, вам издавна знакомо,
Но где так празднично в явь переходит сон,–
Как будто к станции подходит ваш вагон.
Вы просыпаетесь от счастья, словно в детстве.
Вам солнце летнее шлет миллион приветствий,
И стены светлые, и ярко-желтый пол,
И сад, пронизанный насквозь жужжаньем пчел.
Березка тонкая, подросток меж берез
В апрельский день любуется собою,
Глядясь в размытый след больших колес,
Где отразилось небо голубое.
(С. Маршак)
***
Куда труднее быть в течение недели быть порядочным человеком, чем героем в течение пятнадцати минут.
Стихи, стихи, и хоть бы строчка поэзии!
Если ты потерял целый день, скажи это вслух, и он уже не будет потерянным.
И к другу и к врагу будь великодушен.
На земле нет рая. Разве что кусочки его, разбросанные по свету.
Все мои дни заполнены до отказа, а душа всегда пуста.
За нашу леность нас карают не только наши неудачи, но и удачи других.
Один колос говорит другому:
– Смотри, как я гордо подымаю голову!
– Ничего удивительного,– отвечает другой,– ты растерял все свои зерна, и теперь у тебя пустая голова.
Маленькая родина все равно большая, ведь она единственная.
Тень живет лишь при свете.
Надо жить, чтобы писать, а не писать, чтобы жить.
Нужное слово – вот что такое стиль. Все остальное – не важно.
В наши дни писатели сразу снимают копии со своих писем, дабы потомство без особых хлопот могло собрать их переписку.
Не следует путать людей умных и людей талантливых.
Как ведет себя птица во время бури? Она не цепляется за ветку, она следует за бурей.
В литературе настоящее от мнимого отличается тем же, чем настоящие цветы от искусственных: только особым, неповторимым ароматом.
Не следует говорить всей правды, но следует говорить только правду.
Птица не чувствует боли, когда ей подрезают крылья, но летать больше не может.
Трудись! Трудись! Талант – как земля. Наблюдай жизнь, и она не устанет тебя вознаграждать. Вспахивай свое поле каждый год: и каждый год оно будет давать урожай.
Старость приходит внезапно, как снег, утром вы встаете и видите, что все бело.
В споре ничего не рождается: свет рождается из доброго согласия. Этот свет – он-то и озаряет близкие по сути рассуждения.
(Ж. Ренар; 1887-1910)
О ЖЕНЩИНЕ
Взятая из ребра Адама, она тянется на свое место, чтобы создать одного целого человека.
***
Немногословие есть лучшее украшение для женщин.
(Свт. Иоанн Златоуст)
***
Чем держит жена мужа:
Немка – питанием,
Англичанка – воспитанием,
Чешка – властью,
Испанка – страстью,
Полячка – лаской,
Кубинка – пляской,
Китаянка – лестью,
Мексиканка – местью,
Негритянка – умением,
Грузинка – терпением,
Армянка – полнотой,
Гречанка – красотой,
Француженка – телом,
Американка – делом,
Итальянка – шиком,
Еврейка – криком,
Японка – грацией,
Русская – всеми этими качествами*.
(* В подлиннике: «парторганизацией»)
***
Женщине прощают вздор, но не прощают правоту.
(А. Моруа)
***
Если женщина ждет поклонения, то ждет она его, как паук муху.
(Б. Шоу)
***
Жена говорит мужу:
– Знаешь, Лева, что мы могли бы купить на те деньги, которые ты за последнее время истратил на сигареты?
– Знаю, дорогая. Тебе – шубу, а мне – ничего.
***
Женщина не должна заниматься болтовней. Это ужасно.
(Демокрит)
***
Ревновать жен – значит насильно сделать их несчастными.
Женщина – легкомыслящий тростник.
(Ж. Ренар)
***
С пеленок музыку мы учим,
Потом себя наукой мучим,
Мозги шпигуем Цицероном…
Затем идем в ученье к женам.
(М. Бернацкий)
О РУССКОЙ ЖЕНЩИНЕ
Разные народы дали разные образцы человеческих идеалов. У китайцев это мудрец, у индусов – аскет, у римлян – властитель, у англичан и испанцев – аристократ, у пруссаков – солдат, а Россия предстает перед миром идеалом своей женщины.
Достоевский был прав, возлагая на нее большие надежды. Русская женщина самым привлекательным образом объединяет в себе преимущества своих западных сестер. С англичанкой она разделяет чувство женской свободы и самостоятельности, не превращаясь при этом в «синий чулок». С француженкой ее роднит духовная живость, способность без усилий сострить; она обладает тонким вкусом француженки, тем же чувством красоты и элегантности, не становясь жертвой тщеславного пристрастия к нарядам. Она обладает добродетелями немецкой домохозяйки, не сводя жизнь к кастрюлям; и она, как итальянка, обладает сильным чувством материнства, не огрубляя его до животной любви. К этим качествам добавляются еще грация и мягкость, свойственные только славянам…
Никакая другая женщина, по сравнению с русской, не может быть одновременно возлюбленной, матерью и спутницей жизни. Ни одна другая не сочетает столь искреннего стремления к образованию с заботой о практических делах, и ни одна так не открыта навстречу красоте искусства и религиозной истине…
Женщина – смертельный враг большевизма, и она его победит. В этом мировое предназначение русской женщины. Это развитие идет уже полным ходом. Ведь это именно женщины первыми и наиболее горячо отдаются пробуждающейся религии и затем пытаются передать новую веру мужчинам в своем окружении… У нас есть серьезные основания для надежды, что русский народ спасет именно русская женщина.
(Вальтер Шубарт (1897–1942 гг.) – немецкий философ, был женат на русской эмигрантке)
О РУССКОМ
Но в искушеньях долгой кары,
Перетерпев судеб удары,
Окрепла Русь. Как тяжкий млат,
Дробя стекло, кует булат.
(А. Пушкин)
***
Во время татаро-монгольского ига особые чиновники – мытари – собирали с населения дань, большая часть которой передавалась завоевателям.
Все дома обходили татары подряд.
Дом князей – сто рублей, дом бояр – пятьдесят.
А с крестьян да с посадских – по десять рублей,
Денег нет – отдавай вместо денег детей…
(Н. Кончаловская)
***
В России две напасти:
Внизу – власть тьмы,
А наверху – тьма власти.
(В. Гиляровский)
***
На реке шел лед – любимое русское зрелище.
(Соколов-Микитов)
***
В России нет человека, который не имел бы своего собственного жилища. Нищий, уходя скитаться по миру, оставляет свою избу.
(А. Пушкин)
***
В России от дурных мер, принимаемых правительством, есть спасение: дурное исполнение.
(П. Полетика)
***
Француз говорил, что многие русские портятся в чужих землях.
– Это правда,– ответил русский,– но всякий иноземец исправляется в России.
Двое ученых – русский и иностранец спорили о старом и новом стиле. Иностранец многими доводами доказывал, что григорианское счисление вернее старого, говоря, что в 1592 году от испанских математиков найдено 13 дней излишка в старом календаре, считая от Юлия Цезаря по сие время.
– Тем для нас лучше,– ответил русский,– ибо, когда новое счисление верно, то последний суд будет у вас ранее, нежели у нас, и когда дойдет до нас, то уж ад будет полон.
(Н. Курганов)
***
О русском народе:
«В нем света мало, но теплоты много»
(Свт. Филарет Московский)
****
В русском языке:
Великолепие испанского.
живость французского,
крепость немецкого,
нежность итальянского,
и сверх того краткость
в изображениях
греческого и латинского языков.
(М. Ломоносов)
***
На Руси – богословие сердца.
***
Митрополит Филарет Московский как-то сказал: «Шпоры генерала цепляются за мою мантию» (о генерале Протасове, обер-прокуроре Синода), за что был «уволен в отпуск от Синода и не появлялся там никогда».
***
Поместный Собор Русской Православной Церкви
31 января – 4 февраля 1945 г.
Когда митрополит Николай (Ярушевич) открыл Евангелие, чтобы узнать, что говорит Господь о митрополите Алексии в момент избрания его Патриархом, он прочел: «Мы… во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви, в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке» (2 Кор. 6, 4-7).
***
Об О. Э. Мандельштаме
В редакции воронежского журнала ко мне подошел незнакомый человек и проговорил: «Почему, молодой человек, вы украли у меня строчку?». Я опешил. Каким бы новичком я ни был тогда в поэзии, но что такое плагиат – знал. А незнакомец продолжал: «У меня в стихотворении «Феодосия» есть строчка: «Но трудно плыть, а звезды всюду те же». Я готов был сквозь пол провалиться: слова «а звезды всюду те же» были и в моем стихотворении.
Секретарь сказал, улыбаясь: «Познакомься, Коля,– поэт Осип Эмильевич Мандельштам». К тому времени я слышал от кого-то, что в Воронеже теперь живет известный поэт, но имени не запомнил. А Осип Эмильевич пожал мне руку и, видя мое крайнее смущение, заговорил примирительно: «Ничего… Разумеется, вышло невольное совпадение. В литературе подобные случаи известны. Но любопытно все-таки… Знаете что? Приходите ко мне вечерком, обо всем поговорим, хорошо?». Он написал адрес на клочке бумаги, вручил его мне и, попрощавшись с нами, ушел.
Подробности моего разговора с Осипом Эмильевичем на квартире я не помню. Но он подарил мне свою книгу «Камень». Первое издание, «Акмэ». И сделал надпись: «Приходящему от уходящего». «Камень» тот у меня по сей день есть, сохранилась книжка, несмотря ни на что!
А последний раз я видел Мандельштама в пересыльной камере человек на сто. Состав был смешанный: и политические, и уголовники. Верх, понятно, держали урки, организованная сволочь… С Осипа Эмильевича мгновенно сняли сапоги и пиджак. Он стал стучать в дверь камеры, звать на помощь… Охранник раскрыл окошечко и обозвал его жидовской мордой. Тут урки его побили… Когда я подошел к нему, он смотрел, как сумасшедший, в одну точку. Я спросил: «Осип Эмильевич, вы меня помните?» – он молчал. «Осип Эмильевич,– я всерьез испугался, что он сошел с ума,– я такой-то. Мы с вами встречались. Вы помните меня?». Тогда он ответил: «Я ничего уже не помню…» Я поставил ему кружку с водой и отошел.
(Николай Якушев)
***
ПЕТР I И ФАДДЕЙ БЛАЖЕННЫЙ В ПЕТРОПАВЛОВСКОЙ ЦЕРКВИ
Петр I был у литургии в Петропавловской церкви. По окончании службы, выходя из храма, Петр заметил стоящего у порога старца Фаддея и обратился к нему с такими словами:
– Здравствуй, Фаддей! Как много сегодня народу в церкви!
Народ густой толпой валил из церкви за царем.
– Народу! Нет, царь! Мало сегодня народу.
– Как мало?
– Да всего полтора человека было. Я был да ты, царь, до пол-обедни, а потом и твои мысли по Сионским горам ходили.
Царь ничего не возразил на слова Фаддея, но только признал его за истинного прорицателя.
ЧТОБЫ ДУХ ВСЕГДА БЫЛ ВЕСЕЛ, А НЕ УНЫЛ…
Мария Сергеевна постоянно улыбалась, была по характеру веселой, пела молитвы и песни; весь день проводя в трудах и заботах, была неизменно бодрой и энергичной. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Веселость отгоняет усталость, а от усталости ведь уныние бывает, и хуже его нет. Оно все приводит с собой… Сказать слово ласковое, приветливое да веселое, чтоб у всех перед Лицом Господа дух всегда был весел, а не уныл был – вовсе не грешно». Точно так Мария Сергеевна и поступала.
Смех – это дар Божий человеку. Посмеяться над собственным страхом значит помочь себе победить его. Юмор бывает нужен человеку для того, чтобы не отчаяться в этой жизни. А в каноне праздника Пятидесятницы есть такие слова: «ад всеосмеянный». Ибо Христос посмеялся над сатаной, сокрушил его планы и спас человечество.
Христос Воскресе! – и мы празднуем Пасху «веселыми ногами». Это строки Пасхального канона, так что возможна духовная радость и духовное веселье. Радость выражает себя в действии, в улыбке. Недаром осмеянию диавольских козней посвящены рассказы первых монахов, собранные в «Древнем Патерике», «Луге духовном» и «Лавсаике». А об основателе монашества преподобном Антонии Великом, строгом аскете и подвижнике, сохранился такой рассказ, кстати он находился среди вырезок, собранных Марией Сергеевной:
«Некто, ловя в пустыне диких зверей, увидал, что авва Антоний шутливо обращается с братиями, и соблазнился. Старец, желая уверить его, что иногда бывает нужно давать послабление братиям, говорит ему: «Положи стрелу на лук свой, и натяни его». Он сделал так. Старец опять говорит ему: «Еще натяни». Тот еще натянул. Старец опять говорит: «Еще тяни». Ловец отвечает ему: «Если я сверх меры буду натягивать, то переломится лук». Тогда авва Антоний говорит ему: «Так и в деле Божием,– если мы сверх меры будем налегать на братий, то от приражения они скоро сокрушатся. Посему необходимо иногда давать хотя некоторое послабление братии». Выслушав это, ловец был сильно тронут, и, получив великую пользу, ушел от старца. И братия, утвердившись, возвратились на свое место».
Внутренняя направленность придает высший смысл каждому человеческому действию. Поэтому христианская культура приветствует смех, но смех добрый. Единственное, что недопустимо,– это солидарность с силами зла; невозможно осмеяние чужого горя, Божией красоты, добра. Бывает, что смех опустошает, но бывает, что окрыляет. Есть время для плача, есть и для веселья. Есть «время сетовать», и «время плясать» (Ек. 3, 4).
Мария Сергеевна часто повторяла очень понравившуюся ей фразу отца Артемия, услышанную по радио «Радонеж»: «обидчивость – признак глупости». Она говорила, что многие из наших грехов рождены элементарной глупостью. Когда человек увидит эту свою глупость, то ему легче освобождаться от пороков и дурных привычек. Но эта глупость наша лучше всего проявляется, когда нас высмеивают. Человеческая гордыня не выносит насмешки. Недаром Мария Сергеевна вышучивала свои недостатки и оплошности. Если кто-то увидит и заметит, сама смеялась над собой вместе с другими, никогда не обижаясь. Умение смеяться над своими глупостями – это сильнейшее оружие для самовоспитания.
Для того чтобы утешить и развеселить приходивших к ней, Мария Сергеевна выписывала разные остроумные шутливые изречения, собирала вырезки со смешными и занимательными историями. Нужно было видеть, как менялись лица приходивших в дом после общения с Марией Сергеевной. Приходили люди часто нахмуренными, озабоченными, измученными тяжелыми мыслями, а уходили всегда веселыми, улыбающимися. Мария Сергеевна почитает что-нибудь из этих веселых рассказов,– и человек «оттаивал», забывал о своих тяготах и проблемах, заражался весельем. А затем начиналась беседа и о вещах серьезных. Мария Сергеевна говорила: «Если человек ушел после беседы со мной не улыбающимся, значит, я не сделала того, что должна».
Добавьте комментарий