Книги

ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ

Скилла (Сцилла) и Харибда

СКИЛЛА НА ВОЛНАХ. БРОНЗОВАЯ ПЛАСТИНА. IV в. до Р. Х. АФИНЫ
СКИЛЛА НА ВОЛНАХ. БРОНЗОВАЯ ПЛАСТИНА. IV в. до Р. Х. АФИНЫ

Скилла и Харибда – два чудовища, обитавшие по обеим сторонам пролива, к которому приплыли аргонавты. Проход между этими чудовищами был чрезвычайно опасен и многие мореплаватели погибали здесь. По просьбе Геры, Фетида и ее сестры-нереиды помогли аргонавтам пройти невредимо между всепожирающей Скиллой и ужасной Харибдой.

… Скилла и Харибда – это силы темной бездны, не допускающие возвращения аргонавтов в родную гавань. Эти силы имеют к ним подступ, так как аргонавты совершили вероломство, убийство и святотатство. Но герои очистили свой помутненный разум у волшебницы Кирки, поэтому помощь божеств не замедлила.

«Скилла и Харибда» остались в памяти человечества как имена нарицательные – как образ ситуации и положения, когда опасность грозит равно с двух сторон, образ безвыходных ситуаций. Что делать в таком слу­чае? Очиститься – и двигаться вперед… Но аргонавтов ожидало новое препятствие.

Планкты

Планкты – это узкий морской залив, над которым поднимались громадные скалы. Море билось между скалами, уничтожая все живое. Когда герои подплыли к Планктам, Гера упросила Амфитриту – супругу Посейдона – смирить волны у пролива. Аргонавты благополучно миновали опасность.

…Смысл этого испытания – постоянная готовность и внимательность на земле и на море, обращение к помощи свыше. Бывают испытания (а Планкты и было таким), когда своими, человеческими силами с ними не справиться. Планкты никто не проходил до аргонавтов, даже голуби Зевса здесь иногда погибали…

Когда кажется, что самое страшное позади (Сцилла и Харибда), снова могут быть посланы помехи на пути, и выстоять в этих испытаниях помогает лишь постоянная обращенность человека к высшим силам.

У царя Алкиноя

Аргонавты пристали к Керкиру – острову, царем которого был Алкиной. Здесь герои отдохнули от опасного пути. Однако у острова появился флот колхидцев. Те потребовали у Алкиноя выдать Медею, чтобы возвратить ее отцу. По совету жены Алкиноя (Ареты) Ясоном и Медеей были совершены свадебные обряды, и на следующий день Ясон дал перед собравшимися колхидцами и островитянами клятву, что Медея – его жена. Решил тогда Алкиной, что Медея должна остаться с мужем, а колхидцам пришлось вернуться к Ээту без царевны.

…Так велика была для эллинов святость законного брака, что заключение его освобождало Медею от власти отца. Ясон и Медея вступили в брак после пройденных испытаний и очищения. Теперь ими утверждается святость законного брака.

Ливия

Приближаясь к Пелопоннесу, аргонавты попали в сильную бурю. Долго носило корабль, пока наконец не прибило к пустынному берегу. Нимфы открыли Ясону, что отважные путешественники должны на плечах перенести «Арго» через Ливийскую пустыню. Двенадцать дней герои несли «Арго» на руках через пустыню, изнемогая от жары и жажды.

Наконец они достигли страны Гесперид – дочерей титана Атланта. Те указали им источник, выбитый в скале Гераклом. В пустыне погиб от укуса змеи прорицатель Мопс. Герои долго не могли найти выход из озера Тритона. По совету Орфея, они посвятили Тритону треножник, после чего прекрасный юноша подал герою Эфрему кусок земли в знак гостеприимства и указал выход в море.

… Здесь стихии испытывают и вразумляют героев. Путь через пустыню – прообраз будущих величайших событий в истории человечества, символ пустыни духа, жажды духовной. (Можно напомнить слова из стихотворения А. С. Пушкина «Пророк»: Духовной жаждою томим, В пустыне страшной я влачился…)

Корабль, на котором прежде плыли аргонавты, они теперь несу на руках. В корабле — золотое руно. Образ жертвенного служения героев встречается не только в эллинской культуре. Народ Израиля 40 лет нес через пустыню Ковчег Завета. Символично и то, что пройдя 12-дневный путь по пустыне, аргонавты утоляют жажду из источника, выбитого в скале Гераклом, совершившим 12 великих подвигов. Герои помогают друг другу, и значит, человечеству. Гибель одного из товарищей на этом пути символизирует жертвенное служение даже до смерти, к которому призван человек в мире.

Талос

Подплывая к острову Криту, аргонавты хотели запастись пищей и водой. Но владения царя острова – Миноса – охранял медный великан Талос, подаренный царю Зевсом. Талос никого не подпускал к острову. Медея, очаровав Талоса, усыпила его – и у медного великана выпал гвоздь, замыкавший жилу, по которой текла кровь, подобная расплавленному свинцу. Медный великан умер.

…Сама встреча аргонавтов с Талосом – символ начала трудов человека с металлами, находящимися в недрах земли. Талос – хранитель недр, посланный Зевсом. Проникновение на остров символизирует начало овладения человеком богатствами земли, т. е. начало геологии.

Человек призван к разумному и бережному отношению к земным недрам. Медея имела особый дар труждения со стихиями, поэтому Талос был послушен ей. Но она, воспользовавшись своей властью над медным стражем, усыпила его. Обескровленность и гибель хранителя земных недр – тяжкое предзнаменование человечеству: потребительское отношение к богатствам земли, переходящее все пределы, грозит истощением и исчезновением их.

Буря. Остров Анафэ

Отплыли с острова Крит, а ночью началась буря. Аргонавты оказались в отчаянном положении. Долго и горячо молились они, и Аполлон отвел от них беду.

Освещая путь своими золотыми стрелами, он привел их к острову Анафэ. Здесь они воздвигли святилище Аполлону Эглекту – «Сверкающему». (Впоследствии на месте храма Аполлона возник христианский монастырь «Панагия»).

Буря, в которую попали аргонавты – следствие преступления перед стихиями, связанными между собой. Человек совершил покушение на сохранность недр земли – и это вызвало возмущение водной стихии. При нарушениях человека стихии возмущаются и таким образом дают ему знак остановиться. (Одним из таких предупреждений для человечества уже в наши времена стала катастрофа в Чернобыле.) Осознание ошибки и покаяние открывают возможность Небесной помощи – горние, небесные стрелы указывают правый путь среди бури.
Возвращение на родину. Смерть Пелия

Пелий, уверенный, что аргонавты погибнут в плавании, убил отца и брата Ясона. Мать Ясона прокляла Пелия и покончила с собой. Возвратившийся Ясон отдал Пелию золотое руно, но царство не получил. Посвятив «Арго» Посейдону, Ясон с помощью Медеи отомстил Пелию. Медея подговорила дочерей царя разрубить тело отца, обещая, что этим они вернут Пелию молодость. Так погиб Пелий. Его сын Адраст изгнал Ясона и Медею из города за убийство отца. Ясон удалился с Медеей в Коринф.

МЕДЕЯ УБИВАЕТ ОДНОГО ИЗ СВОИХ СЫНОВЕЙ. АМФОРА. 330-320 гг. до Р. Х. ПАРИЖ. ЛУВР
МЕДЕЯ УБИВАЕТ ОДНОГО ИЗ СВОИХ СЫНОВЕЙ. АМФОРА. 330-320 гг. до Р. Х. ПАРИЖ. ЛУВР

… Не получил Ясон обещанной ему царской власти. Золотое руно возвращало царское достоинство тому, кто заслужил его подвигами жизни. Истинной целью похода было не само золотое руно, а обретение царского достоинства. Аргонавты этого не поняли, а продолжали стремиться к реальной, земной царской власти. (Через много веков подобная трагедия постигла ветхозаветный Израиль – многие ожидали от Спасителя земного царства.) Убийство Пелия было нравственным падением Ясона и Медеи, так как нельзя отвечать коварством на коварство. Зло не побеждается злом, а лишь рождает новые несчастья.

Ясон и Медея в Коринфе

МЕДЕЯ ГОТОВИТСЯ УБИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ. II в. до Р. Х. ДИОН
МЕДЕЯ ГОТОВИТСЯ УБИТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ. II в. до Р. Х. ДИОН

Ясон и Медея поселились у царя Креонта в Коринфе, где у них родилось двое сыновей. Ясон, пленившись красотой дочери Креонта Главки, решает жениться на ней. Креонт соглашается отдать дочь в жены знаменитому герою. Медея, узнав об измене, приходит в отчаяние и гнев. Чтобы отомстить, она посылает Главке и ее отцу отравленную одежду. Они умирают в страшных мучениях. Медея убивает своих детей и уда­ляется из Коринфа.

…Так измена супруге, забвение о любви и долге, желание Ясона царствовать становятся причиной трагедии, которая кончается безумием Медеи: убийством ее соперницы и царя Креонта, убийством собственных детей. Страшен яд ревности и злобы, в прямом смысле слова убийственен для окружающих, ведет к безумию.

Смерть Ясона

Безрадостной стала жизнь Ясона. Нигде не мог он найти пристанища и обрести покой. Однажды проходил он вдоль берега, где стоял «Арго», посвященный Посейдону. Ясон устроился под его кормой, в тени, и за­снул. В это время корма пришедшего в ветхость «Арго» обрушилась и похоронила под своими обломками спящего Ясона.

… Этот печальный конец говорит о том, что Ясон и аргонавты не смогли понять до конца истину о своем походе. Заснувший Ясон погибает под обломками корабля, служившего ему на пути исцеления и спасения.

Ясону, прошедшему вместе с аргонавтами великий путь подвигов, на самом деле не нужны были царские регалии. Золотое руно не может принадлежать кому-либо. Это общечеловеческий символ жертвенного служения. Золотое руно, добыто отважными эллинами в неимоверно трудных испытаниях, образом которых может служить безжизненная пустыня. Ее нужно пересечь, изнывая от жары и жажды, неся на плечах корабль, ставший тяжелым грузом вместо того, чтобы быть надежным средством передвижения.

Этот образ такой узнаваемый и близкий в нашей культуре, узнаваемый в индивидуальной судьбе человека. И в истории отдельных государств и народов бывают периоды испытания «пустынею безводной».
История человеческого духа донесена нам творением гения эллинской культуры. К сюжету об аргонавтах часто возвращалось античное и последующее искусство, сохраняя и поддерживая живую и благодарную память о тех, кто прошел человеческий путь достойно – хотя и падая, но поднимаясь вновь. И мир после завершения их пути стал другим. Замолкли сирены ложных мечтаний и не будут уже губить доверчивых путников, превратились в неподвижные камни Симплегады, нет страшных чудовищ, закрывавших дорогу, небо очистиось от ужасных стимфальских птиц. Пройдя путем отважных и преодолев свои страхи, «своих чудовищ», мы можем теперь разглядеть золото в небесной синеве. Царство наше – там. Как же проделать этот путь на Небо?

…А пока человечество ожидало появления на земле Того, Кто вернет всем людям утраченное царство. Символически Эллада выразила это ожидание в вели­ком творении своего духовного собирания – в образе сына Зевса Геракле.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК