Застава богатырская
Еще одна промыслительная встреча с богатырем Святой Руси ожидала Илью, когда он начал свое служение в стольном граде Киеве. Во время одной из поездок вступил Илья в сражение с незнакомым богатырем. Оказалось, что это был Добрыня Никитич. Выяснив, что поднявшие оружие друг против друга – братья духовные, богатыри прекратили бой и обменялись нательными крестами, став теперь «крестовыми братьями».
Ай Илеюшка-mo был тогды ведь больший брат.
Ай Добрынюшка-то был тогда а меньший брат.
Обязались богатыри на всю жизнь взаимной любовью, дружбой и помощью. Поехал Илья и названый брат к Добрыниной матери с просьбой отпустить сына на службу в Киев. После благословения материнского образовался духовный союз воинских богатырей, которые «записались в заповедь великую» – защищать землю Святорусскую.
Когда пришли Илья Муромец с Добрыней в Киев, то совершилось великое событие – образовалась «застава богатырская», союз трех богатырей русской земли: Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича. По значению своих имен они олицетворяли для русских людей три важнейшие и почитаемые качества: крепость, добро, защиту. Имя «Илья», как уже говорилось, означает «Крепость Божия». «Добрыня» происходит от корня «добръ». т. е. добро, хорошо, ладно, по добру, по правде. «Алеша» – уменьшительное от «Алексий», что в переводе с греческого означает «защитник».
Встреча Илии с Алешей (также как и встреча с Добрыней) началась с испытания. В самом испытании нашел отражение образ отношений богатырей духа к власти, как он был запечатлен символически в народном сознании.
Эта встреча произошла на пиру у князя Владимира в стольном граде Киеве. Здесь князь Владимир, видевший силу Ильи Муромца, победившего самого Соловья-разбойника, предложил богатырю выбрать себе место за братским столом:
– Ох ты гой ecu, Илья Муромеи, сын Иванович!
Жалую тея тремя я местами:
Перво место – подле меня ты сядь,
Друго место – супроти меня,
Третье – где ты хочешь, тут и сядь.
Вновь перед Ильей встает выбор. На этот раз он должен определить свое место по отношению к правителю русской земли.
Владимир – правитель государства и должен воспринимать свыше, что необходимо делать для того, чтобы вести страну и народ согласно Промыслу, согласно задачам и смыслам истории. Если глава государства не воспринимает задач, стоящих перед страной – это катастрофа для страны и ее народа.
Илья – богатырь, прошедший великий искус (испытания) и соединивший в своем делании высоту духовности и силу богатырскую, должен понимать то, что происходит в мире, и должен изъяснять власти, как вести народ «прямоезжим путем» к исполнению его исторического предназначения, не уклоняясь на торные боковые тропки. Для этого необходим диалог власти и богатыря духа, необходимо общение. Поэтому Илья выбирает место напротив князя Владимира.
Здесь-то его ждет испытание от собрата-богатыря Алеши Поповича:
Взял Олеша булатной нож,
Он и кинул его в Илью Муромца:
Пымал на полету Илья булатной нож,
Взоткнул его в дубовой стол.
Поступок Алеши попущен свыше. Он пытался нарушить начавшееся общение – диалог власти с богатырем духа. Илья на лету остановил эту попытку помешать. Так и должен поступать истинный богатырь, искусный в духовной борьбе («невидимой брани»). Илья справился с испытанием и обезвредил нож, воткнув его в столешницу.
Илья Муромец подтвердил свою силу, достоинство и главенство среди богатырей. Следствием выдержанного испытания стала богатырская дружба Ильи Муромца с Алешей Поповичем.
Соборная личность все и всех собирает в себе, поэтому она является указанием на истинную иерархию отношений. Когда образовался союз богатырей, ни у кого из них не вызывало сомнение старшинство Ильи, ибо старший, по законам иерархии, тот, кто служит, кто помогает младшим (так в православном понимании, светлые ангелы – это те, кто служат). Илья всегда служит другим, не заботясь совершенно о своих интересах.
Удивителен этот образ, выразивший соборную душу русского народа. Илья – оберегатель русской земли. Он отличается огромной силой, но сила эта не количественная, а качественная, причем физическую силу и воинские доблести сопровождает сила нравственная: спокойствие, стойкость, простота, бессребреность, отеческая забота, сдержанность, благодушие, скромность, независимость характера, внутренняя свобода. Илья – воплощенная воля. Его воля крепка («Крепость Божия»), она очищена духовными подвигами и закалена многими испытаниями.
Другой святорусский богатырь Добрыня – это воплощенная любовь. Его основное качество, постоянно подчеркиваемое в былинах – доброта. Он милосерден к побежденным врагам, щадит их даже тогда, когда следовало бы расправиться.
Добрыня – княжеского рода, ибо любовь – царица добродетелей. Былинный Добрыня – змееборец еще в детстве. Побеждает он змея духовного и всю жизнь учит добром побеждать зло.
Союз Ильи с Добрыней означает единение воли и любви. Это отражение истинных духовно-братских отношений, когда «ты – это я» и «я – это ты». Поэтому и совершается обмен крестами, после чего обменявшиеся становятся «крестовыми братьями». Крест – символ несения скорбей и трудностей, которыми полна жизнь, поэтому обмен нательными крестиками означает согласие нести жизненные тяготы друг друга.
Алеша – это воплощенное сознание. Его прозвание – «смелый». Как и Добрыня, он змееборец. Но сражается он со змеем и побеждает его, в отличие от Добрыни, в зрелом возрасте. Очень тонко русские люди передавали в своем былинном эпосе сокровенное и точное знание о том, что любовь способна сразу отразить «змея» – злобные, ревнивые, подозрительные помыслы, а сознанию требуются для различения добра и зла возраст и опыт. То, что Алеша брошенным ножом испытывает Илью Муромца – это символ искуса разума, сознания. Илья Муромец отражает на лету этот прилог и тем показывает Алеше, что усвоил «умное делание» (законы «невидимой брани»). В союзе с сознанием Илья может легче реализовать дела, которые поручаются ему. Ведь воля – это область свободы, т. е. творчества. И поэтому несокрушимым и великим становится творчество Руси, когда в ней утверждается богатырский союз воли, любви и сознания.
Образ богатырской заставы – один из главных в богатырском эпосе Руси. Это символ единения духовных сил Русского государства и народа на протяжении всего исторического пути и до скончания времен.
… Они встретились вновь и сохранились так для потомков на картине Васнецова: три великих богатыря русской земли – отважный Добрыня Никитич, княжеский сын; умный, созерцательно-самоуглубленный Алеша, сын священника – Попович. («Поп, папа, конечно, общ. корня, отец» (Вл. Даль), или – «Пастырь Овец Православных» – сокращенно – ПОП.) А в центре – Илья, вглядываясь в лицо-лик которого срастворяешься с соборной душой своего народа, получаешь опыт со-бытия, соединение со всеми веками, прожитыми на этой древней ковыльной земле. Здесь запечатлены воля, мужественное спокойствие, уверенная в себе, но милосердная сила, готовность служить всем, но не прислуживать никому: трудно назвать качества, в которых мы бы сейчас нуждались больше.
Три святорусских богатыря и сегодня помогают своему народу.
Символично то, что их трое. Если нет братьев, то непередаваем образ братской любви. Стоят богатыри на заставе, оберегают границы родной земли: «Ни конному, ни пешему проходу нет; ни ясному соколу пролету нет».
Служение на заставе – трудный и опасный подвиг. На заставе Илья первенствует. Он постоянно собран, трезвен. Когда другие богатыри спят в шатрах, он бодрствует один. На расстоянии чувствует приближение врага. Была у князя Владимира дружина, было множество воинов сильных и храбрых. Но богатырская застава – это совсем иное. Здесь запечатлена в народном сознании духовная направленность и промыслительность событий, в которых участвуют богатыри. А истинных богатырей всегда было немного.
Былины повествуют о том, как русскими богатырями был упрежден неожиданный поход цареградских воинов на Киев. Византия и Русь здесь выступали противниками, но когда русские узнали, что сам Царьград подвергся нападению неприятеля, то они тотчас пришли на помощь столице Византии. Однако оставаться на службе у императора в Царьграде они отказались и возвратились в родной Киев.
Здесь для потомков дан образ истинного, интернационализма: каждый должен стоять на том месте, за которое он ответственен. Есть нужда помочь братьям – иди. Но делая дело, не оставляй своей Отчизны. Никуда не следует удаляться из России, надо сохранять свое место в ряду ее воинов, чтобы не оказаться дезертиром в борьбе со злыми, губящими душу силами, побеждать которых научил нас былинный Илья – «Крепость Господня».
Как олицетворение этих гибельных для души сил в эпосе появляются побеждаемые Ильей Идолище, Жидовин и другие персонажи.
Добавьте комментарий