Орфей и Эвридика
Сын фракийского речного бога Эагра и музы Каллиопы Орфей – певец и музыкант – показал всему миру величайшую силу искусства и красоты, которому покорялись не только люди, но и боги, и природа. Сила его искусства была такова, что под воздействием лиры Орфея начинали двигаться скалы и деревья. Его игра на форминге усмиряла морские волны. Это он своей игрой спас аргонавтов от верной гибели у острова сирен…
Орфей женился на прекрасной Эвридике и их союз являл собой дивную гармонию. Но там, где счастье и гармония, темные силы всеми доступными средствами стараются нарушить и разрушить единство. От укуса змеи умерла Эвридика. Но Орфей отправился за возлюбленной в царство мертвых. И в преисподней лира его творила чудеса: чудовища закрывали пасти, успокаивались злобные Эринии – богини мщения.
Сам владыка айда был покорен искусством Орфея и разрешил вернуть умершую Эвридику на землю, но с условием не оглядываться на тень жены и не заговаривать с ней до выхода на дневной свет. Счастливый Орфей стал возвращаться с женой, но нарушил запрет, обернулся – и Эвридика снова исчезла в царстве смерти. Трагичен конец Орфея – его растерзали менады. Смерть Орфея оплакивали птицы, звери, леса, деревья, камни, очарованные его музыкой.
Орфей спустился в аид, где навсегда соединился с Эвридикой. Не найдя счастья в падшем мире, Орфей и Эвридика соединились на Олимпе и были, по представлениям древних греков, приобщены к сонму богов.
… Первые христиане любили изображать на стенах катакомб прекрасного юношу, укрощающего диких зверей игрой на арфе. Так Орфей – певец и музыкант – стал у христиан олицетворением гармонии Божественного духа, перед которой стихает мятеж темных сил.
Обретение возлюбленного, внезапная потеря его, подвиги, совершенные ради того, чтобы обрести его вновь – это символический язык, сохрянявший в течение тысячелетий знание о пути духовного становления, который должна проделать всякая душа человеческая. И в науку о душе – психологию – ныне также приходит это сокровенное знание о законах отношения души и духа. «Вытесненная» духовность приносит человеку душевные страдания, исцеляемые только восстановлением утраченной связи с духовной сферой. Но это путь преодоления страданий, а не ухода от них.
Во всяком реальном человеке, обладающем плотью и кровью, может осуществиться возможность соединения небесного и земного, души и духа. От нравственных выборов зависит не только его судьба, но и судьба близких людей, всей природы. В психологию это знание пришло вместе с мифом об Эдипе – из греческой трагедии.
Греческая трагедия
Греческая трагедия – драгоценный плод человеческого творчества. Утверждая величие человека, она предостерегает от ошибок и падений, раскрывая нравственный закон справедливости, Царство Зевса – царство справедливости, и вера греков в торжество справедливости непоколебима. Это вера в то, что нельзя переступать Божественные законы – возмездие наступает неизбежно, рано или поздно кара постигает за зло, причиненное любому живому существу.
Основной причиной нарушения справедливости творцы трагедии считали гордыню, надмевание. Одно своеволие влечет за собой другое, одно надмевание – другое.
Трагедия предостерегала человека от гордыни, утверждая, что силой, удерживающей от нее, является не столько страх наказания, а разум. Из-за ослепленности, помрачения разума, закрытости духовного сознания совершает человек тягчайшие преступления. И тогда страдания от содеянного зла служат к очищению, высветлению помраченного разума. Чистота, очищение, согласно Платону, непосредственно связаны с красотой. Все лучшие качества человеческого характера – красота, благородство, мужество и даже истинное знание являются результатом очищения.
Трагедия очищает души от страстей, вследствие чего человек, с одной стороны, начинает относиться к превратностям рока с полным спокойствием и мужеством, а с другой – становится способным принять участие в судьбе тех, кто впал в несчастье.
Герои античной древности, воспетые Гомером, совершали подвиги, боролись со злом. Герои – недаром в Элладе родилось это слово. Герой греческой трагедии – обычный человек со всеми страстями и пороками, присущими падшему человечеству. Но этот обычный человек совершает подвиги не меньшие, чем герои древности. Подвиги эти связаны прежде всего с борьбой и победой над самим собой.
Герои трагедии ведут борьбу с роком. Понятие судьбы – рока, укоренившееся не только в Элладе, но и в других народах древнего мира (и вновь возникшее в наше время в неоязычестве), сильно тормозило и тормозит творческое развитие человека, ибо здесь принимается за исходное положение утверждение, что все главное предопределено и человек не в силах изменить течение событий, выйти из «накатанной колеи».
Выражением устремленности античного мира к победе над роком является трагедия Эсхила «Орестея».
Добавьте комментарий