НОВЫЕ ИСПЫТАНИЯ
От всех русских княжеств требовалось возобновить регулярные выплаты дани и других налогов в том же объеме, как это было во времена правления хана Джанибека, которые были значительно выше дани периода смуты в Орде. Великое княжество Владимирское в 1384 году должно было платить огромный «выход» или золотом (тамга) или серебром (дань). Новгородцы были обложены Черным бором. Более того, Русь опять должна была поставлять воинские отряды в армию хана, когда бы он их не затребовал.
На внешний взгляд казалось, что Тохтамыш восстановил контроль над Русью, а Золотая Орда теперь казалась сильнее, чем когда-либо. Но все же Русь сумела сохранить свою автономию и продолжить свое национальное объединение. Ход истории оказался для Руси более благоприятным, чем казался вначале: Промыслом Божиим и по молитвам святых и праведников Русской земли появилась надежда на освобождение от ненавистного ига. Много молитв о спасении родной земли вознесла и Великая княгиня Московская Евдокия-Евфросиния: за молитвенный подвиг много столетий с особым благоговением и любовью чтит ее русский народ и прославляет Русская Православная Церковь.
В противостояние Руси и Золотой Орды вмешалась третья, еще более грозная сила – военная мощь среднеазиатской империи Тамерлана (Тимура). Великий завоеватель разгромил Тохтамыша и способствовал разложению Золотой Орды.
Нет сомнений, что с самого начала этой борьбы русские князья, правильно оценили происходящее, осознали его значение для ослабления власти Золотой Орды над Русью. Первым, кто воспользовался ослаблением Золотой Орды, был Василий – сын великого князя Димитрия, которого держали в Орде как заложника. Осенью 1386 года он бежал из плена с помощью некоторых дружественно настроенных к нему ордынцев. Возвращался беглец в Москву кружным путем, через Литву. Литовский Великий князь Витовт пообещал Василию отдать ему в жены свою дочь Софию (тогда ей исполнилось шестнадцать лет), когда для этого наступит благоприятный момент. После клятвенного обещания отдать Софию в жены Витовт оказал Василию все возможные почести и помог вернуться в Москву через Полоцк. Василий появился в столице княжества 19 января 1387 года, сопровождаемый несколькими литовскими князьями и боярами. Тохтамыш не мог наказать Василия за побег, так как ему нужны были русские воины для войны с Тимуром. В 1388 году Тохтамыш собрал огромную армию, в которую, призвал воинов из всех народов улуса Джучи, включая русских, булгар, черкесов и аланов.
В мае 1389 года у великокняжеской четы родился сын, названный Константином. 16 мая 1389 года Василий становится крестным своего новорожденного брата, и семья празднует это событие. Но всего через три дня Евдокию позвали к одру умирающего мужа. Тяжелую болезнь князя тщательно скрывали от слабой после родов супруги – тем большей тяжестью обрушилось на нее неожиданное горе.
Великий князь Димитрий Иванович* скончался на сороковом году жизни 19 мая 1389 года, в среду, в первом часу ночи. На следующий день его похоронили в соборе святого Архангела Михаила, в усыпальнице московских князей. По свидетельству современников этот день стал днем печали и слез для многих русских людей: «И плакали над ним князья, и бояре, и вельможи, епископы, архимандриты, и игумены, и священники, диаконы, и черноризцы, и весь народ от мала и до велика, и не было такого, кто бы не плакал, и не слышно было пения церковного из-за громкого плача. И разошлись все, исполненные скорби…».
* В 1988 году Великий князь Димитрий Иванович, прозванный за победу на Куликовом поле Донским, был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых благоверных князей. Память его совершается 19 мая/1 июня.
Незадолго до смерти князь составил завещание – духовную грамоту, в которой передал престол своему сыну Василию, оговорив, что соправительницей ему будет мать:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Я, грешный, ничтожный раб Божий Димитрий Иванович, пишу духовную грамоту в здравом своем уме. Даю завещание сыновьям своим и своей княгине. Поручаю детей своих своей княгине. А вы, дети мои, живите заодно, а матери своей слушайтесь во всем. А отчину свою Москву завещаю детям своим – князю Василию, князю Юрию, князю Андрею, князю Петру… А сына своего, князя Василия, благословляю своей отчиной, великим княжением…
А поручил я детей своих своей княгине. А вы, дети мои, слушайтесь во всем своей матери, из воли ее не выходите ни в чем. А если кто из сыновей моих не станет слушать своей матери и выйдет из ее воли, то не будет на том моего благословения…».
Летописец записал «Плач Великой княгини по умершем муже» – одно из вдохновеннейших поэтических творений Древней Руси.
Три месяца спустя посол Тохтамыша князь Шихмат торжественно возвел Василия на престол Великого княжества Владимирского. Авторитет Василия сильно укрепила женитьба на дочери Витовта Софии, а также возвращение в Москву митрополита Киприана. Оба этих события произошли в 1390 году.
ДЕЛА ЦЕРКОВНЫЕ
Еще при жизни митрополита Алексия Константинопольский Патриарх Филофей поставил митрополитом всея Руси Киприана (1375 г.) с тем, чтобы тот возглавлял Церковь в литовских землях, а после кончины святителя Алексия стал во главе всей Русской митрополии. После смерти митрополита Алексия (1378 г.) по приказу Великого князя Димитрия его духовник священник Митяй принял постриг (в монашестве он получил имя Михаил). Митяй взял на себя руководство Русской Церковью и самочинно присвоил знаки митрополичьего достоинства.
Поскольку западной частью Русской Церкви в это время управлял Киприан, резиденцией которого был подвластный литовцам Киев, произошло фактическое разделение митрополии «всеа Руси» на митрополии Малой и Великой Руси. После безуспешной попытки водвориться в Москве против воли Великого князя (1378 г.) Киприан написал преподобным Сергию Радонежскому и Феодору Симоновскому и направил на Русь послание, в котором выдвинул обвинение в том, что на митрополичьем престоле в Москве находится простой чернец. Чтобы упрочить свое положение, Митяй попытался стать епископом с помощью Собора русских епископов. Великий князь созвал собор, но избрание Митяя было сорвано протестом епископа Дионисия Суздальского. Митяй вынужден был отправиться для поставления на митрополию в Константинополь в чине простого монаха. Предвидя необходимость сделать заем у католиков или у мусульман, великий князь снабдил Митяя чистыми грамотами (харатьями) со своею печатью. Не добравшись до Константинополя, Митяй неожиданно скончался на корабле. Сопровождавшие его послы решили подделать княжеские грамоты и представить Патриарху и императору вместо Митяя одного из них, переславского архимандрита Пимена, как великокняжеского кандидата в русские митрополиты. С помощью подкупа этот план удался, и Пимен стал митрополитом Великой Руси. Однако же по возвращении на Русь – а к тому времени уже произошла Куликовская битва и митрополичий престол в Москве занимал приглашенный Димитрием Донским из Киева Киприан – Пимен был арестован и сослан (1381 г.). Но осенью 1382 года после нашествия на Москву Тохтамыша Киприан был удален Димитрием из Москвы, а на митрополичий престол возведен Пимен.
С 1383 года началась длительная тяжба в Царьграде между митрополитами Киприаном и Пименом, кому из них возглавлять первосвятительскую кафедру. В течение долгих лет Русь оставалась без первоиерарха. Милостью Божией в это время Русская Церковь не постадала от расколов. Господь по молитвам русских людей и сугубо Великой княгини Евдокии ниспослал мирное разрешение этого нестроения.
В 1389 году Константинопольский патриарх Антоний низложил Пимена и признал Киприана митрополитом всея Руси. Однако вновь оправданный первосвятитель не спешил возвращаться в Москву, помня былые обиды и козни бояр. Немалых трудов стоило Великой княгине уговорить митрополита возвратиться и не оставлять молодую столицу нарождающегося государства Российского без своего архипастырского окормления.
Наконец митрополит Киприан согласился занять первосвятительскую кафедру, тем самым утверждая за Москвой право быть первопрестольным градом Руси. 6 марта 1390 года, на Крестопоклонной неделе Великого поста, он прибыл в Москву. Евдокия с великим усердием готовилась к встрече, лично вникая во все детали. Еще за несколько верст от Москвы ждала вновь обретенного митрополита Великая княгиня Евдокия с сыновьями и боярами*. Далее процессия направилась в Кремль, где митрополит Киприан совершил Божественную литургию в сослужении сонма архиереев. Первосвятитель благословил Великого князя Василия, Великую княгиню Евдокию и собравшийся народ, молясь о здравии и благоденствии всей паствы Христовой. Таким образом, благодаря содействию Евдокии в столицу вернулся митрополит Киприан, и закончилась церковная смута.
* Эта встреча произошла в деревне Котлы (нынешний район Котловка ЮЗАО г. Москвы), где располагалась великокняжеская загородная резиденция (в настоящий момент именно на месте встречи митрополита со святой государыней пвозведена и освящена церковь во имя прп. Евфросинии Московской.
***
* Ныне церковь Рождества Богородицы входит в ансамбль Теремного дворца, построенного в Кремле в XVII веке и включенного впоследствии во внутренний двор Большого Кремлевского дворца.
Великая княгиня устранилась от непосредственного участия в государственных делах. Еще до кончины супруга она вела истинно христианскую жизнь, а оставшись вдовою, его повела строго монашескую подвижническую жизнь: носила власяницу и тяжелые вериги под роскошной великокняжеской одеждой. Даже близким своим не открывала Евдокия своих подвигов: устраивала в великокняжеском тереме званые обеды, но сама не прикасалась к яствам, вкушая постную пищу.
Людская злоба и клевета не обошли ее. По Москве стали ходить нелепые слухи, затрагивающие честь вдовы-княгини. Слухи эти дошли до сыновей. Княжичи, хоть и любили мать и не верили клевете, все же не могли не смущаться. Один из них, Юрий, обратился к матери с вопросом о наветах, порочащих ее. Тогда княгиня собрала всех сыновей своих и сняла часть великокняжеских одежд – дети увидели, что подвижница исхудала от поста и подвигов, тело ее иссохло и почернело, так что «плоть прилипла к костям». Юрий с другими братьями просили прощения у матери и хотели отомстить за клевету. Но мать запретила им и думать о мести. Она сказала, что с радостью претерпела бы унижение и людское злословие ради Христа, но увидев смущение детей, решилась открыть им свою тайну.
РЕШАЮЩАЯ СХВАТКА
Войска Тохтамыша постоянно отступали, пытаясь избежать решительного сражения, однако на Средней Волге, в районе Самары, войска Тимура настигли лагерь своего врага, и Тохтамыш вынужден был принять сражение 18 июня 1391. Кровавая битва закончилась полным разгромом армии Тохтамыша. Сам Тохтамыш бежал с небольшой свитой. Победители захватили огромную добычу. К концу года Тимур с триумфом вернулся в свою столицу Самарканд. Скоро стало ясно, что Тимур недооценил личность и возможности Тохтамыша. Хотя он потерял всю восточную часть улуса Джучи (на восток от Яика), он еще контролировал собственно Золотую Орду. Большая часть золотоордынских князей и знати сохраняла верность своему хану. Многое зависело от отношения Москвы и Литвы к хану. Чтобы сохранить на своей стороне Москву, Тохтамыш был вынужден коренным образом изменить свою политику относительно Руси. Он перестал поддерживать равновесие между четырьмя русскими великими княжествами, теперь свой единственный шанс сохранить власть над Восточной Русью он видел в уступках самому сильному княжеству – московскому. Великий князь Василий появился в лагере Тохтамыша, одарил хана и его знать, после чего получил ярлык на нижегородский стол. Кроме Нижнего Новгорода хан отдал ему уделы Городецкий, Мещерский и Тарусский. Москва была теперь сильнее, чем когда-либо, кроме того, был сделан важный шаг к объединению Восточной Руси.
Осенью 1394 года войска Тохтамыша начали ограниченное наступление на Кавказе, миновали Дербент и появились в районе Ширвана, разоряя все на своем пути. Узнав об этом, Тимур отправил посла, требуя, чтобы Тохтамыш отвел войска и признал себя его вассалом. Тохтамыш отказался, так что окончательная схватка между двумя правителями стала неизбежной.
В феврале 1395 года Тимур выступил на север: из Закавказья в Дагестан по западному берегу Каспийского моря. В апреле его армия развернула укрепленный лагерь в долине реки Терек, откуда были видны основные силы Тохтамыша. Бой состоялся 15 апреля. В результате ожесточенного сражения воины Тимура разгромили армию Тохтамыша.
Тимур вернулся на западный берег Волги и подавил отдельные выступления эмиров Тохтамыша на Нижнем Дону. Затем, дав войскам непродолжительный отдых, он начал новый поход – на этот раз против Руси. Его армия пошла на север по течению Дона двумя колоннами: одна – степями восточнее реки, другая – по западной стороне. В июле обе колонны достигли южных рубежей Рязанского княжества. Западная колонна под личным командованием Тимура штурмом взяла Елец. Елецкий князь попал в плен, а жители города были убиты или уведены в рабство. После захвата Ельца Тимур развернул там свой лагерь, позволяя войскам грабить окрестные земли. По всей видимости, он заслал на север своих разведчиков и ждал их донесений.
Добавьте комментарий