Иконы Божией Матери Памятные даты

СРЕТЕНИЕ ВЛАДИМИРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

НОВЫЕ ИСПЫТАНИЯ

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ. МИНИАТЮРА ИЗ ТИТУЛЯРНИКА. 1672 г.
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ИВАНОВИЧ ДОНСКОЙ. МИНИАТЮРА ИЗ ТИТУЛЯРНИКА. 1672 г.
И вновь, как прежде, потянулись в Орду русские князья за ярлыками на княжения. Как и можно было ожидать, великий князь Тверской заявил свои права на Великое княжество Владимирское. Однако Тохтамыш предпочитал видеть Восточную Русь разделенной на несколько больших княжеств, будучи уверен в своей способности поддерживать между ними равновесие, особенно потому что теперь Москва казалась обескровленной и униженной. Поэтому хан подтвердил Михаилу ярлык великого князя Тверского, но ярлык на великое княжение Владимирское выдал Димитрию Московскому. Чтобы вынудить обоих повиноваться, он оставил в Орде в качестве заложников сына Михаила – Александра и сына Димитрия – Василия, которому было тогда около тринадцати лет. Весной 1383 года Евдокия провожала сына в Орду и тем самым обрекала себя на долгое страдание. Тохтамыш кроме дани потребовал за Василия выкуп восемь тысяч рублей. Сумма по тем временам была огромной, и разоренное Московское княжество не могло выплатить всего выкупа. Поэтому Василию пришлось жить в плену у хана два долгих года.

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ. ХУДОЖНИК И. С. ГЛАЗУНОВ
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ. ХУДОЖНИК И. С. ГЛАЗУНОВ

От всех русских княжеств требовалось возобновить регулярные выплаты дани и других налогов в том же объеме, как это было во времена правления хана Джанибека, которые были значительно выше дани периода смуты в Орде. Великое княжество Владимирское в 1384 году должно было платить огромный «выход» или золотом (тамга) или серебром (дань). Новгородцы были обложены Черным бором. Более того, Русь опять должна была поставлять воинские отряды в армию хана, когда бы он их не затребовал.

На внешний взгляд казалось, что Тохтамыш восстановил контроль над Русью, а Золотая Орда теперь казалась сильнее, чем когда-либо. Но все же Русь сумела сохранить свою автономию и продолжить свое национальное объединение. Ход истории оказался для Руси более благоприятным, чем казался вначале: Промыслом Божиим и по молитвам святых и праведников Русской земли появилась надежда на освобождение от ненавистного ига. Много молитв о спасении родной земли вознесла и Великая княгиня Московская Евдокия-Евфросиния: за молитвенный подвиг много столетий с особым благоговением и любовью чтит ее русский народ и прославляет Русская Православная Церковь.

ПОРТРЕТ ТАМЕРЛАНА (1370 — 1405). МИНИАТЮРА XV в.
ПОРТРЕТ ТАМЕРЛАНА (1370 — 1405). МИНИАТЮРА XV в.

В противостояние Руси и Золотой Орды вмешалась третья, еще более грозная сила – военная мощь среднеазиатской империи Тамерлана (Тимура). Великий завоеватель разгромил Тохтамыша и способствовал разложению Золотой Орды.

Нет сомнений, что с самого начала этой борьбы русские князья, правильно оценили происходящее, осознали его значение для ослабления власти Золотой Орды над Русью. Первым, кто воспользовался ослаблением Золотой Орды, был Василий – сын великого князя Димитрия, которого держали в Орде как заложника. Осенью 1386 года он бежал из плена с помощью некоторых дружественно настроенных к нему ордынцев. Возвращался беглец в Москву кружным путем, через Литву. Литовский Великий князь Витовт пообещал Василию отдать ему в жены свою дочь Софию (тогда ей исполнилось шестнадцать лет), когда для этого наступит благоприятный момент. После клятвенного обещания отдать Софию в жены Витовт оказал Василию все возможные почести и помог вернуться в Москву через Полоцк. Василий появился в столице княжества 19 января 1387 года, сопровождаемый несколькими литовскими князьями и боярами. Тохтамыш не мог наказать Василия за побег, так как ему нужны были русские воины для войны с Тимуром. В 1388 году Тохтамыш собрал огромную армию, в которую, призвал воинов из всех народов улуса Джучи, включая русских, булгар, черкесов и аланов.

В мае 1389 года у великокняжеской четы родился сын, названный Константином. 16 мая 1389 года Василий становится крестным своего новорожденного брата, и семья празднует это событие. Но всего через три дня Евдокию позвали к одру умирающего мужа. Тяжелую болезнь князя тщательно скрывали от слабой после родов супруги – тем большей тяжестью обрушилось на нее неожиданное горе.

КОНЧИНА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО. МИНИАТЮРА. XVI в.
КОНЧИНА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО. МИНИАТЮРА. XVI в.

Великий князь Димитрий Иванович* скончался на сороковом году жизни 19 мая 1389 года, в среду, в первом часу ночи. На следующий день его похоронили в соборе святого Архангела Михаила, в усыпальнице московских князей. По свидетельству современников этот день стал днем печали и слез для многих русских людей: «И плакали над ним князья, и бояре, и вельможи, епископы, архимандриты, и игумены, и священники, диаконы, и черноризцы, и весь народ от мала и до велика, и не было такого, кто бы не плакал, и не слышно было пения церковного из-за громкого плача. И разошлись все, исполненные скорби…».
* В 1988 году Великий князь Димитрий Иванович, прозванный за победу на Куликовом поле Донским, был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых благоверных князей. Память его совершается 19 мая/1 июня.

ДУХОВНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО. 1375 г.
ДУХОВНАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ДИМИТРИЯ ДОНСКОГО. 1375 г.

Незадолго до смерти князь составил завещание – духовную грамоту, в которой передал престол своему сыну Василию, оговорив, что соправительницей ему будет мать:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Я, грешный, ничтожный раб Божий Димитрий Иванович, пишу духовную грамоту в здравом своем уме. Даю завещание сыновьям своим и своей княгине. Поручаю детей своих своей княгине. А вы, дети мои, живите заодно, а матери своей слушайтесь во всем. А отчину свою Москву завещаю детям своим – князю Василию, князю Юрию, князю Андрею, князю Петру… А сына своего, князя Василия, благословляю своей отчиной, великим княжением…
А поручил я детей своих своей княгине. А вы, дети мои, слушайтесь во всем своей матери, из воли ее не выходите ни в чем. А если кто из сыновей моих не станет слушать своей матери и выйдет из ее воли, то не будет на том моего благословения…».

Летописец записал «Плач Великой княгини по умершем муже» – одно из вдохновеннейших поэтических творений Древней Руси.

Три месяца спустя посол Тохтамыша князь Шихмат торжественно возвел Василия на престол Великого княжества Владимирского. Авторитет Василия сильно укрепила женитьба на дочери Витовта Софии, а также возвращение в Москву митрополита Киприана. Оба этих события произошли в 1390 году.

ДЕЛА ЦЕРКОВНЫЕ

СВТ. КИПРИАН. ИКОНА
СВТ. КИПРИАН. ИКОНА
Спустя почти год после смерти супруга, Великая княгиня Евдокия приняла участие в важнейшем для всей Руси событии: встрече митрополита Киприана, возвращавшегося из Константинополя.

Еще при жизни митрополита Алексия Константинопольский Патриарх Филофей поставил митрополитом всея Руси Киприана (1375 г.) с тем, чтобы тот возглавлял Церковь в литовских землях, а после кончины святителя Алексия стал во главе всей Русской митрополии. После смерти митрополита Алексия (1378 г.) по приказу Великого князя Димитрия его духовник священник Митяй принял постриг (в монашестве он получил имя Михаил). Митяй взял на себя руководство Русской Церковью и самочинно присвоил знаки митрополичьего достоинства.

СВТ. КИПРИАН. ИКОНА
СВТ. КИПРИАН. ИКОНА

Поскольку западной частью Русской Церкви в это время управлял Киприан, резиденцией которого был подвластный литовцам Киев, произошло фактическое разделение митрополии «всеа Руси» на митрополии Малой и Великой Руси. После безуспешной попытки водвориться в Москве против воли Великого князя (1378 г.) Киприан написал преподобным Сергию Радонежскому и Феодору Симоновскому и направил на Русь послание, в котором выдвинул обвинение в том, что на митрополичьем престоле в Москве находится простой чернец. Чтобы упрочить свое положение, Митяй попытался стать епископом с помощью Собора русских епископов. Великий князь созвал собор, но избрание Митяя было сорвано протестом епископа Дионисия Суздальского. Митяй вынужден был отправиться для поставления на митрополию в Константинополь в чине простого монаха. Предвидя необходимость сделать заем у католиков или у мусульман, великий князь снабдил Митяя чистыми грамотами (харатьями) со своею печатью. Не добравшись до Константинополя, Митяй неожиданно скончался на корабле. Сопровождавшие его послы решили подделать княжеские грамоты и представить Патриарху и императору вместо Митяя одного из них, переславского архимандрита Пимена, как великокняжеского кандидата в русские митрополиты. С помощью подкупа этот план удался, и Пимен стал митрополитом Великой Руси. Однако же по возвращении на Русь – а к тому времени уже произошла Куликовская битва и митрополичий престол в Москве занимал приглашенный Димитрием Донским из Киева Киприан – Пимен был арестован и сослан (1381 г.). Но осенью 1382 года после нашествия на Москву Тохтамыша Киприан был удален Димитрием из Москвы, а на митрополичий престол возведен Пимен.

СВЯТИТЕЛЬ КИПРИАН (1330-1406)
СВЯТИТЕЛЬ КИПРИАН (1330-1406)

С 1383 года началась длительная тяжба в Царьграде между митрополитами Киприаном и Пименом, кому из них возглавлять первосвятительскую кафедру. В течение долгих лет Русь оставалась без первоиерарха. Милостью Божией в это время Русская Церковь не постадала от расколов. Господь по молитвам русских людей и сугубо Великой княгини Евдокии ниспослал мирное разрешение этого нестроения.

В 1389 году Константинопольский патриарх Антоний низложил Пимена и признал Киприана митрополитом всея Руси. Однако вновь оправданный первосвятитель не спешил возвращаться в Москву, помня былые обиды и козни бояр. Немалых трудов стоило Великой княгине уговорить митрополита возвратиться и не оставлять молодую столицу нарождающегося государства Российского без своего архипастырского окормления.

СВЯТИТЕЛЬ КИПРИАН (1330-1406)
СВЯТИТЕЛЬ КИПРИАН (1330-1406)

Наконец митрополит Киприан согласился занять первосвятительскую кафедру, тем самым утверждая за Москвой право быть первопрестольным градом Руси. 6 марта 1390 года, на Крестопоклонной неделе Великого поста, он прибыл в Москву. Евдокия с великим усердием готовилась к встрече, лично вникая во все детали. Еще за несколько верст от Москвы ждала вновь обретенного митрополита Великая княгиня Евдокия с сыновьями и боярами*. Далее процессия направилась в Кремль, где митрополит Киприан совершил Божественную литургию в сослужении сонма архиереев. Первосвятитель благословил Великого князя Василия, Великую княгиню Евдокию и собравшийся народ, молясь о здравии и благоденствии всей паствы Христовой. Таким образом, благодаря содействию Евдокии в столицу вернулся митрополит Киприан, и закончилась церковная смута.
* Эта встреча произошла в деревне Котлы (нынешний район Котловка ЮЗАО г. Москвы), где располагалась великокняжеская загородная резиденция (в настоящий момент именно на месте встречи митрополита со святой государыней пвозведена и освящена церковь во имя прп. Евфросинии Московской.

***

 ПРП. ЕВФРОСИНИЯ МОСКОВСКАЯ. ИКОНА
ПРП. ЕВФРОСИНИЯ МОСКОВСКАЯ. ИКОНА
Каждый день Евдокия молилась то в одном из храмов, то в монастыре. Поминая своего покойного супруга, она постоянно делала вклады в монастыри, одаривала бедных деньгами и одеждой. В 1393 году Евдокия заложила в Москве церковь Рождества Пресвятой Богородицы*, «что вверху на царицыных сенях», как ее стали называть впоследствии. Желая увековечить память о великом дне Куликовской битвы и прославить Бога, спасшего супруга от верной смерти, Евдокия повелела построить эту церковь на своем царском дворе. Новая церковь была построена,– великолепие и изящество ее восхищали современников. Великая княгиня снабдила храм золотыми и серебряными сосудами, иконами, книгами и всем необходимым для богослужений. Для столь важного дела княгиня не щадила ни трудов, ни издержек. Первого февраля 1393 года митрополит Киприан освятил новую церковь. Спустя два года этот храм был расписан знаменитыми иконописцами Феофаном Греком и Симеоном Черным. Впоследствии он неоднократно перестраивался, но до наших дней сохранился фрагмент белокаменной кладки XIV века – древнейший памятник московского зодчества. Одновременно она воздвигла несколько храмов и монастырей в Переславле Залесском.
* Ныне церковь Рождества Богородицы входит в ансамбль Теремного дворца, построенного в Кремле в XVII веке и включенного впоследствии во внутренний двор Большого Кремлевского дворца.

ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСКОЙ В ХРАМЕ В ЧЕСТЬ СВЯТОЙ
ЧУДОТВОРНАЯ ИКОНА ПРЕПОДОБНОЙ ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСКОЙ В ХРАМЕ В ЧЕСТЬ СВЯТОЙ

Великая княгиня устранилась от непосредственного участия в государственных делах. Еще до кончины супруга она вела истинно христианскую жизнь, а оставшись вдовою, его повела строго монашескую подвижническую жизнь: носила власяницу и тяжелые вериги под роскошной великокняжеской одеждой. Даже близким своим не открывала Евдокия своих подвигов: устраивала в великокняжеском тереме званые обеды, но сама не прикасалась к яствам, вкушая постную пищу.

Людская злоба и клевета не обошли ее. По Москве стали ходить нелепые слухи, затрагивающие честь вдовы-княгини. Слухи эти дошли до сыновей. Княжичи, хоть и любили мать и не верили клевете, все же не могли не смущаться. Один из них, Юрий, обратился к матери с вопросом о наветах, порочащих ее. Тогда княгиня собрала всех сыновей своих и сняла часть великокняжеских одежд – дети увидели, что подвижница исхудала от поста и подвигов, тело ее иссохло и почернело, так что «плоть прилипла к костям». Юрий с другими братьями просили прощения у матери и хотели отомстить за клевету. Но мать запретила им и думать о мести. Она сказала, что с радостью претерпела бы унижение и людское злословие ради Христа, но увидев смущение детей, решилась открыть им свою тайну.

РЕШАЮЩАЯ СХВАТКА

БОРЬБА ТИМУРА С ТОХТАМЫШЕМ. МИНИАТЮРА ЛИЦЕВОГО ЛЕТОПИСНОГО СВОДА. XVI в.
БОРЬБА ТИМУРА С ТОХТАМЫШЕМ. МИНИАТЮРА ЛИЦЕВОГО ЛЕТОПИСНОГО СВОДА. XVI в.
В 1391 году борьба между Тохтамышем и Тимуром вступила в решающую стадию. Тимур решил пойти за своим противником в его собственные владения. В феврале 1391 года после тщательной подготовки он сосредоточил огромную армию (до 200 000 человек) на Сырдарье и собрал курултай, который одобрил его планы. Армия, которую Тимур вел, была страшной военной машиной того времени, доведенной до совершенства. Ее организация и вооружение основывалась на лучших монгольских военных традициях, и на собственном опыте Тимура. Следуя основным принципам десятичной системы военной организации и жесткой дисциплины, заложенными Чингисханом, Тимур ввел много нового в стратегию и в тактику ведения боя. Среди прочего, он отвел важную роль пехоте: его пешие воины могли выдерживать атаки конницы, на поле битвы его пехота была хорошо защищена окопами, закрытыми огромными щитами. Армия состояла из семи соединений, два из которых составляли резерв, который главнокомандующий мог бросить в любом направлении в зависимости от хода сражения, чтобы поддержать или центр, или фланг. Центр в этой новой армии был намного мощнее, чем в старых монгольских армиях, и даже чем в прежних собственных армиях Тимура.

СМЕРТЬ ТОХТАМЫША. ДРЕВНЕРУССКАЯ МИНИАТЮРА
СМЕРТЬ ТОХТАМЫША. ДРЕВНЕРУССКАЯ МИНИАТЮРА

Войска Тохтамыша постоянно отступали, пытаясь избежать решительного сражения, однако на Средней Волге, в районе Самары, войска Тимура настигли лагерь своего врага, и Тохтамыш вынужден был принять сражение 18 июня 1391. Кровавая битва закончилась полным разгромом армии Тохтамыша. Сам Тохтамыш бежал с небольшой свитой. Победители захватили огромную добычу. К концу года Тимур с триумфом вернулся в свою столицу Самарканд. Скоро стало ясно, что Тимур недооценил личность и возможности Тохтамыша. Хотя он потерял всю восточную часть улуса Джучи (на восток от Яика), он еще контролировал собственно Золотую Орду. Большая часть золотоордынских князей и знати сохраняла верность своему хану. Многое зависело от отношения Москвы и Литвы к хану. Чтобы сохранить на своей стороне Москву, Тохтамыш был вынужден коренным образом изменить свою политику относительно Руси. Он перестал поддерживать равновесие между четырьмя русскими великими княжествами, теперь свой единственный шанс сохранить власть над Восточной Русью он видел в уступках самому сильному княжеству – московскому. Великий князь Василий появился в лагере Тохтамыша, одарил хана и его знать, после чего получил ярлык на нижегородский стол. Кроме Нижнего Новгорода хан отдал ему уделы Городецкий, Мещерский и Тарусский. Москва была теперь сильнее, чем когда-либо, кроме того, был сделан важный шаг к объединению Восточной Руси.

Осенью 1394 года войска Тохтамыша начали ограниченное наступление на Кавказе, миновали Дербент и появились в районе Ширвана, разоряя все на своем пути. Узнав об этом, Тимур отправил посла, требуя, чтобы Тохтамыш отвел войска и признал себя его вассалом. Тохтамыш отказался, так что окончательная схватка между двумя правителями стала неизбежной.

В феврале 1395 года Тимур выступил на север: из Закавказья в Дагестан по западному берегу Каспийского моря. В апреле его армия развернула укрепленный лагерь в долине реки Терек, откуда были видны основные силы Тохтамыша. Бой состоялся 15 апреля. В результате ожесточенного сражения воины Тимура разгромили армию Тохтамыша.

ТИМУР НА ТРОНЕ. С ПЕРСИДСКОЙ МИНИАТЮРЫ
ТИМУР НА ТРОНЕ. С ПЕРСИДСКОЙ МИНИАТЮРЫ

Тимур вернулся на западный берег Волги и подавил отдельные выступления эмиров Тохтамыша на Нижнем Дону. Затем, дав войскам непродолжительный отдых, он начал новый поход – на этот раз против Руси. Его армия пошла на север по течению Дона двумя колоннами: одна – степями восточнее реки, другая – по западной стороне. В июле обе колонны достигли южных рубежей Рязанского княжества. Западная колонна под личным командованием Тимура штурмом взяла Елец. Елецкий князь попал в плен, а жители города были убиты или уведены в рабство. После захвата Ельца Тимур развернул там свой лагерь, позволяя войскам грабить окрестные земли. По всей видимости, он заслал на север своих разведчиков и ждал их донесений.

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК