Главная Книги

НАЧАЛО ИНДИКТА, ЦЕРКОВНОЕ НОВОЛЕТИЕ

***

Праздники задают ритм года, они являются вехами, отмечающими движение не только человечества, но и всего мироздания на пути возврата к Отцу Небесному. Именно в связи с общемировой жизнью и ритмами вселенной, природы и человека установлены месяцы и времена года, в которые празднуются великие события Церкви Христовой. И с этими ритмами неразрывно связаны числа – месяц и день, в который совершается тот или иной праздник.

КАЛЕНДАРЬ
КАЛЕНДАРЬ

Когда уясняется духовный смысл установления тех или иных дней празднования знаменательных событий христианской Церкви, становится бессмысленным вопросом о «старом» и «новом» стилях, ибо числа, которые установлены для празднования, имеют духовный смысл только для старого стиля. При переходе на новый стиль этот духовный смысл в самом числе и месяце установления праздника просто исчезает. Ведь если бы мир жил еще тысячелетия, то приходилось бы корректировать и корректировать календарь, все дальше уходя от истинного понимания значения дней, в которые установлены праздники. Кроме того, жизненный опыт верующего человека, внимательно наблюдающего за жизнью природы, непоколебимо утверждает истину о том, что христианские праздники, празднуемые по старому стилю, находятся в точном соответствии с ритмами и жизнью природы земли. Природа земли, силы стихий живут по ритмам «старого» стиля календаря. Для понимания этого не нужен и большой опыт: достаточно в течение года внимательно наблюдать за состоянием природы и солнца в праздничные дни, сравнивать свои восприятия с «народными приметами», связанными с праздниками. Тогда мы увидим, что переход на новый стиль в богослужении Христианской Церкви есть нарушение ритмов, которыми живет Вселенная, природный мир и человечество.

Установленный Святой Церковью ритм жизни помогает человеку жить в гармонии с природой и со всей вселенной, с их ритмами, законами и силами. Противодействие этим ритмам неизбежно вызывает нарушение законов природы, частью которой является сам человек. Тем самым нарушается жизнь человеческого организма, человек испытывает страдания*.
* Это относится и к переносу времени на один час в весеннее и осеннее время, принятое в некоторых странах.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. ИКОНА. XII в. СИНАЙ
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. ИКОНА. XII в. СИНАЙ

Хронология празднуемых событий Святой Церкви построена так, чтобы подчеркнуть главное событие, ради которого совершается все – воплощение Спасителя и исполнение Им обетования Отца Небесного о спасении мира от греха и смерти и восстановлении единства с Богом. Рождество Христово делит все бытие мира на две половины. Вся предыдущая история человечества есть приуготовление Великого Таинства воплощения Христа. Каждый праздник есть точка, включающая в себя как обетования Ветхого Завета, так и памятование совершившихся событий Нового Завета. Но само памятование в Церкви не статично, а является как бы импульсом для духовного делания человека и человечества. Люди призваны не просто праздновать и вспоминать, а трудиться, научаться, возрастать духовно, восходя по лествице духовной к Богу. Ведь мы поем в рождественских песнопениях: «Христос раждается»; – не «родится», не «родился», а «раждается», ибо Он постоянно рождается в наших сердцах.

Последовательность двунадесятных праздников в том виде, как она нам указана, имеет глубокую аналогию с тем путем, который совершает каждый человек в своем жизненном подвиге на пути ко спасению.

Господь должен родиться в сердце каждого человека, и каждый должен осознавать в себе ту частичку, которую Отец Небесный вложил в его душу. Но чтобы Господь даровал людям возможность встречи с Ним и возможность победы над грехом и смертью, необходимо было Ему родиться на земле. Поэтому Богородичные праздники упреждают праздник и событие Рождества Христова. Рождение Христа дает возможность каждой душе креститься и тем самым «облечься во Христа», как поется в торжественном шествии новокрещенного: «Елицы во Христа крестистеся во Христа облекостеся». После этого человек становится способным ко встрече с Живым Богом – в празднике Сретения Господня. Тогда человек видит, насколько удалился он от Бога, сразу видится, как велико расстояние между падшим человеком и Отцом Небесным.

Путем труждения над собой и духовного роста это расстояние сокращается и человек становится способным видеть Преображение Господне, войти на Фавор и ощутить благодатный отблеск Преображения на себе самом. Тогда человек познает крестный путь Христа и последует за Ним; он познает цель жизни – вход в Горний Иерусалим – и в каждое мгновение своей жизни будет стремиться следовать Его заповедям и исполнять установленный Им закон любви.

Пройдя через свою малую Голгофу, через смерть и воскресение души к новой жизни, человек может быть вознесен, ибо его естество уже преображено; он может питаться Духом Святым (праздник Святой Троицы) и пребывать в полноте единства с Отцом, Сыном и Святым Духом.

РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ. МИНИАТЮРА XII в. РИМ
РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ. МИНИАТЮРА XII в. РИМ

Рождеством Богородицы по плоти начинается церковный год на земле и Успением Ее, то есть отходом по плоти, завершается. Этот символ означает окончательное завершение человеком пути своего и водворение в обителях Отца Небесного на своем, от века уготовленном ему месте.

Духовный смысл праздников раскрывается и через участников празднуемых событий. Недаром в дни, следующие за великими праздниками в честь Спасителя и Божией Матери, Церковь посвящает прославлению святых, которые были участниками этих праздников. Так, после праздника Благовещения отмечается Собор Архангела Гавриила, после Крещения Господня – Собор Иоанна Предтечи, после Сретения Господня – память праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, после праздника Покрова Пресвятой Богородицы – память блаженного Андрея, Христа ради юродивого.

В ряду двенадцати великих праздников есть два основных праздничных цикла – Господские и Богородичные праздники. Они освящают все пространство года.

 СОШЕСТВИЕ СВЯТАГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ. ИКОНА ИЗ МОНАСТЫРЯ ХИЛАНДАР. АФОН
СОШЕСТВИЕ СВЯТАГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ. ИКОНА ИЗ МОНАСТЫРЯ ХИЛАНДАР. АФОН

Символика числа 12 глубоко обоснована в христианстве. Это число олицетворяет духовную полноту и завершенность. Оно постоянно встречается в Священном Писании: 12 колен Израилевых, 12 судей, 12 пророков, 12 апостолов. Пасха является духовным центром двенадцати великих праздников – «праздников праздник и торжество из торжеств».

Из числа 12-ти великих праздников пять – Богородичных; Это выражение значения Божией Матери в спасении человечества.

Для понимания внутреннего смысла великих праздников Церкви Христовой расположим их в последовательности, соответствующей отмечаемым в них событиям согласно жизни Христа и Пресвятой Богородицы.

1. Рождество Богородицы – 8 сентября.
2. Введение во храм Богородицы – 21 ноября.
3. Благовещение – 25 марта.
4. Рождество Христово – 25 декабря.
5. Сретение – 2 февраля.
6. Крещение – 6 января.
7. Преображение – 6 августа.
8. Вход в Иерусалим – последнее воскресенье перед Пасхой.
9. Пасха – первое воскресенье после первого весеннего полнолуния.
10. Вознесение – 40-й день по Пасхе.
11. День Святой Троицы – Пятидесятница – 50-й день по Пасхе.
12. Успение Пресвятой Богородицы – 15 августа.
13. Воздвижение Креста – 14 сентября.

***

ЖАТВА. ФРЕСКА ЦЕРКВИ СВ. ПРОРОКА ИЛИИ. ФРАГМЕНТ
ЖАТВА. ФРЕСКА ЦЕРКВИ СВ. ПРОРОКА ИЛИИ. ФРАГМЕНТ

Христианский церковный год начинается с 1 сентября. В этом – отражение преемственности Ветхозаветной, и Новозаветной Церкви, ибо по иудейскому календарю Новый год праздновался 1 числа месяца Тишри (или Афаним), что соответствует нашему сентябрю. Это установление Церкви имеет глубокий смысл и связано с жизнью природы. Ведь сентябрь – время, когда урожай, выращенный на полях, уже собран, зерно созрело, дало плод и в жизни природы начинается новый цикл. Символ зерна, собранного урожая, жатвы – глубокий и многоплановый. Сам Христос в Своих проповедях не раз использовал этот символ для раскрытия высоких духовных истин.

НАЧАЛО ИНДИКТА. ФРЕСКА. ВИЗАНТИЯ
НАЧАЛО ИНДИКТА. ФРЕСКА. ВИЗАНТИЯ

Символ зерна показывает внутренние ступени духовного пути человека. Мы знаем притчу о сеятеле. Здесь зерно – само слово проповеди, призыв встать на путь духовного делания и показ тех внешних сил, которые становятся препятствием для начала жизни зерна – слова Божия – в сознании и в сердце человека. Указываются главные препятствия – закрытое духовное сознание (каменистая почва), власть сатаны и заботы житейские.

ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН СТОЛПНИК-ЛЕТОПРОВОДЕЦ. ИКОНА ГРЕЦИЯ. 1664 г.
ПРЕПОДОБНЫЙ СИМЕОН СТОЛПНИК-ЛЕТОПРОВОДЕЦ. ИКОНА ГРЕЦИЯ. 1664 г.

Иная притча – о зерне, которое брошено в землю, всходит, растет, дает зелень, колос и, наконец, полновесное зерно в колосе (Мк. 4, 26–29) Здесь уже образ того, что человек познал свое духовное начало и устремился к Богу. Сила прорастания зерна зависит от усилия человека, и если он делает это усилие, то и самое малое зерно вырастает так, что поднимается к небу и птицы небесные могут укрываться в ветвях его, то есть человек духом возвышается к небу и получает способность общения с небесными силами. День 1 сентября знаменателен тем, что по церковному преданию в этот день Христос начал проповедь и открытое служение Свое людям. По минейному сказанию на день 1 сентября это событие произошло в первый день иудейского праздника жатвы, который праздновался в период 1–8 сентября. В службе новолетия, совершаемой 1 сентября, говорится о том, что пришедшие в храм Божий «насытятся Божественных Словес», которые Господи явил, «глаголя иудеям в субботах» (песнь 3-я канона). В этот день проповедуется наступление «лета Господня благоприятного» (Лк. 4, 19). Особенно значимо в новогоднем богослужении Евангельское чтение, повествующее именно о начале открытого служения Христа Спасителя после Его крещения и искушения от диавола, когда Он возвратился в Галилею и начал проповедовать Царствие Божие (Лк. 4, 16–22).

НОВОЛЕТИЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1 СЕНТЯБРЯ 2012 г.
НОВОЛЕТИЕ В КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1 СЕНТЯБРЯ 2012 г.

В церковном уставе и вообще в богослужениях нет и не может бить совпадений случайных, лишенных духовного смысла. Святые Отцы Первого Вселенского собора потому и установили начало нового церковного года 1 сентября, что в этот день Христос впервые начал Свою проповедь, засвидетельствовав исполнение ветхозаветных пророчеств о пришествии Мессии и тем самым о конце Ветхого и начале Нового Завета. Поэтому понятно, почему Святая Церковь определила этот день началом круга годичных праздников: это начало новой жизни, начало восхождения человечества к Отцу Небесному.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 НОЯБРЯ — СВЯТЫХ БЕССРЕБРЕНИКОВ И ЧУДОТВОРЦЕВ КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
ИКОНА СВВ. КОСМЫ И ДАМИАНА АССИЙСКИХ
АКАФИСТ СОБОРУ СВЯТЫХ ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 НОЯБРЯ — ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО СОЛУНСКОГО
ИКОНА СВ. ВМЧ. ДИМИТРИЯ СОЛУНСКОГО
ФЕССАЛОНИКИ – ГРАД СВЯТОГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МИРОТОЧИВОГО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ (В ПАМЯТЬ ИЗБАВЛЕНИЯ МОСКВЫ И РОССИИ ОТ ПОЛЯКОВ В 1612 Г.)
kazikona12
ЗАСТУПНИЦА УСЕРДНАЯ. ИКОНА КАЗАНСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ИЗ ВОЗНЕСЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
ЧУДОТВОРНАЯ ЖАДОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ВОЗРОЖДЕНИЕ ЖАДОВСКОЙ ОБИТЕЛИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

4 НОЯБРЯ — СЕМИ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ИКОНА. РОССИЯ. XVIIIв.
СЕМЬ ОТРОКОВ ЕФЕССКИХ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА СТАРЦА СХИАРХИДИАКОНА ИЛАРИОНА (ВЛАДИМИРА МИХАЙЛОВИЧА ДЗЮБАНИНА)ИЕРОДИАКОН ИГНАТИЙ (В СХИМЕ - ИЛАРИОН)
СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

3 НОЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА АЛЕКСАНДРА ЛЬВОВИЧА БОГОЯВЛЕНСКОГО (1879–1937 гг.)
ОЗЕРО ГРЯДЕЦКОЕ У СЕЛА ГРЯДЦЫ
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР ЛЬВОВИЧ БОГОЯВЛЕНСКИЙ (1879–1937 гг. ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

28 ОКТЯБРЯ — ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК