СВЯТИТЕЛЬ МАРТИН ИСПОВЕДНИК, 74-й ПАПА РИМСКИЙ (649–654)

ОБРЕТЕНИЕ ЧЕСТНОЙ ГЛАВЫ СВ. МАРТИНА ИСПОВЕДНИКА

Именно над мощами святого Мартина Исповедника, принявшего мученическую кончину в 655 году, и нетленными останками херсонесских христиан, положенными в подземные храмовые крипты ранее VII века, крестилась дружина князя Владимира. Таким образом, очевидно великое духовное значение святого Мартина, папы Римского, и корсунского Влахернского храма в укоренении русских воинов на благодатной почве истинной православной веры, принятой в 988 году Русью от Греческой Церкви.

После того, как в 988 году равноапостольный князь Владимир принял Святое Крещение в Херсонесе, ему преподнесли на выбор честные главы двух святых Римских понтификов: Климента и Мартина. Владимир выбрал и взял с собой в Киев Честную главу св. Климента, которая и до сего дня хранится вместе с мироточивыми главами в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. Святая же глава папы Мартина осталась в Херсонесе. Впоследствии при нашествии турок и татарских полчищ храмы и крипты с костницами в Херсонесе были разрушены. Судьба честных мощей оказалась неизвестной…

Но вот Промыслом Божиим святые мощи исповедника были обретены и явлены нам именно сейчас, когда древний Херсонес и вся Крымская земля возвратились в Россию. Вспомним об этом чудесном и столь значимом для нашей Отчизны событии.

В 2002 году в день празднования Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, 8 сентября, на месте раскопок одного из древних храмов в Херсонесе иерею Иоанну после молебна Херсонесским священномученикам была явлена Честная глава воскового цвета, крепкая и прочная. На Пасху 2003 года Святитель открыл свое имя. Именно в этом году, как и позже в 2008 году, Пасха совпадала с днем памяти Мартина Исповедника – 14/ 27 апреля. Чудо обретения святых мощей Мартина Исповедника подтвердил и почаевский старец Ахила (в схиме Феодосий*).
* Схиархимандрит Феодосий Почаевский (Александр Макарович Орлов; 1906–2015).

После Киево-Печерской Лавры по благословению старца Честная глава была доставлена в монастырь Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме под Екатеринбургом, на Русскую Голгофу. В дороге от Главы началось мироточение; благоухание чувствовалось по всему вагону. Проезжая через Москву, отец Иоанн возложил Главу на престол в алтаре собора в честь Мартина-Исповедника (ул. Б. Коммунистическая, 15 в Алексеевской слободе).

Спустя столько веков Честная глава великого исповедника Православия прибыла в монастырь Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Сейчас святыня находится в Свято-Никольском храме обители. «Глава Мартина Исповедника сильно благоухает во время Литургии,– рассказывает Андрей, смотритель Свято-Никольского храма монастыря Царственных Страстотерпцев. – Когда отец Петр выносит ее для поклонения верующим из алтаря, мы также чувствуем сильное благоухание…»

Явлением мощей своих святитель призывает в последние времена к исповедничеству и покаянию для духовного возрождения новой России. Тайнодействие и заступничество святителя-исповедника в полной мере нам еще не раскрыто. Быть может, сам святой Мартин, претерпевший гонения от императора-еретика в VII веке в Константинополе, пожелал своей Честной главой находиться в обители, носящей имя Русского Царя – защитника Православной веры!

***

На нашей земле существуют три храма, во имя святителя Мартина Исповедника. В Москве ему посвящен великолепный, один из красивейших в столице храм, близ Таганки. Столь редкое для Москвы его посвящение объясняется тем, что он был основан в честь дня венчания на престол Великого князя Василия III, отца будущего первого русского Царя Ивана Грозного. Его восшествие на престол состоялось в праздник св. Мартина, 14/27 апреля 1503 года.

Второй храм был воздвигнут в Архангельске. На рубеже XVII–XVIII веков город Архангельск сыграл очень важную роль в истории развития русского военно-морского флота. 4 июня 1803 года заложили каменную кладбищенскую церковь, освященную во имя Воскрешения Лазаря. Однако уже 4 ноября 1806 года Владыка Евлампий переосвятил храм в честь святителя Мартина Исповедника, папы Римского. В это время командиром Архангельского был адмирал Мартин Петрович. фон Дезин Фондезин. Он принимал активное участие в финансировании и организации работ по постройке храма, поэтому храм и получил имя его святого покровителя.

Третий храм – пещерный – освящен во имя св. Мартина в Инкерманском Свято-Климентовском монастыре на крымской земле.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПИСЬМО XVI ИЗ ХЕРСОНЕСА СВ. МАРТИНА ИСПОВЕДНИКА

Извещаем родственную милость Вашу, брат и господин, что после того, как мы отправились от [места], именуемого Иерон, из Константинополя, плывя в святую пятую ферию Трапезы Господней, мы миновали Фарос и, проходя мимо различных мест, в майские иды прибыли в Херсон. Итак, [письмо]носец, который вручает Вам настоящее письмо, через 30 дней после нас прибыл в Херсон из области Византия. И возрадовались мы его приходу, полагая, что средства, присланные нам из Италии, которые с его приездом должны были облегчить нашу участь, находятся уже на этой земле. Но когда спросили, то узнали у него, что ничего он не привез сюда из Италии, и удивился я и даже за то восславил Бога, что он как ему ведомо распределяет несчастья наши; особенно поскольку голод и нужда в этой земле таковы, что хлеб в ней только упоминается по названию, однако его совсем не видят. Поэтому, если нам не пришлют содержания из этой страны или из области Понта, жить здесь мы вовсе не сможем.

Ибо дух бодр, плоть же немощна, как ты и сам знаешь. Ведь в этой стране невозможно ни за какую цену найти в обеспечение себе хотя бы умеренное пропитание. Поэтому, если, как сказано, сюда будут присланы оттуда хлеб и вино или оливковое масло и всякое иное прочее, поторопись, как можно скорее, переслать все это нам. Ибо я полагаю, что не сделал ничего столь дурного тамошним священнослужителям, а также тем [людям], кои пребывают в той церкви, чтобы они до такой степени презрели веление Господа: ведь главное, что когда апостол писал филиппийцам, благодаря их за то, что и раз, и два они присылали на нужду ему в Фессалонику, то добавил: “Я получил все и избыточествую” (Филипп. 4, 13). Если уж чужеземцев там, то есть в Риме, так подкрепляет Святой Петр, то что же говорить о нас, являющихся его собственными рабами, служившими ему, по крайней мере, до сего времени и пребывающими в подобном изгнании и [толикой] скорби? Я все же поставил в известность Вашу милость о кое-каких вещах, которые должны быть там куплены; и прошу, чтобы обычным образом, как сам разумеешь, ты бы позаботился об их приобретении и отправке нам ради многих наших нужд и многочисленных недугов.

ПИСЬМО XVII ИЗ ХЕРСОНЕСА СВ. МАРТИНА ИСПОВЕДНИКА

Имеем единственное желание: всегда утешать своими посланиями Вашу милость и избавлять Вас от волнения, которое Вы [испытываете] из-за нас: вместе с Вами же и всех священнослужителей и братьев наших, кои, ради Господа, имеют о нас попечение. Вот и сейчас пишу Вам о том, что стесняет нас. Говорю правду, во имя Христа, Бога нашего. Ибо, будучи удалены от всякой земной суеты и освобождены от наших грехов, ныне мы лишены и самой жизни. Ведь те, кто обитает в этой области, все являются язычниками, и языческие нравы восприняли те, которые известны как живущие здесь; они не имеют совершенно никакой человечности, кою природа людей даже среди самих варваров постоянно обнаруживает в нередко [проявляемом] ими сострадании. Ведь знает Бог, что если бы не с суденышек, которые приходят из пределов Романии, как ее называют те, что здесь живут, именуя, стало быть, страну греков Понтийской землей…

Так вот, ни разу не смог бы я купить хлеба, происходящего из этой страны, хоть на тремиссий, так же, как и других продуктов какого-либо рода, если бы, повторяю, не с суденышек, кои изредка заходят сюда, чтобы уйти с грузом соли. Так мы могли приобретать три или четыре модия за номисму вплоть до нынешнего месяца сентября. Но до сих пор мы не смогли купить [зерна] из нового урожая иначе, чем за номисму четыре модия. Право, удивлен я был и дивлюсь поныне черствости и безжалостности всех, кои некогда находились в моем подчинении, и друзей моих, и близких, ибо они начисто забыли о моем несчастье, и, как я понимаю, не желают знать, есмь я на земле или нет меня. Много же более удивляюсь тем, кои пребывают в церкви Святого апостола Петра, ибо они заботятся о теле и о плоти своей настолько больше, чем о нашей к ним любви, что бросили нас без попечения. По крайней мере – в отношении телесной потребности и ежедневного обеспечения…

Ну даже если церковь Святого Петра не имеет золота, то ведь хлеба и вина и других необходимых припасов она, по милости Божией, не лишена, чтобы не позаботиться хотя бы об умеренном пропитании. Какое, ты думаешь, мы представим свидетельство перед судом Христа обо всех обвинявших нас и утративших разум людях, кои созданы из одного и того же комка праха? Что за ужас обрушился на людей, принудив их не выполнять веления Бога, или страх, там где и нет страха? Или распространяют на нас гонения духи зла? Или я проявил себя врагом всяческого благополучия церкви и ее противником?

Истинно, пусть Бог, Который желает всем спастись и прийти к уразумению истины при посредничестве Святого Петра, утвердит сердца их в православной вере и укрепит против любой еретической и враждебной нашей церкви личности и сохранит непоколебимыми, особенно же пастыря, который ныне оказывается во главе ее, чтобы нигде не оступившись, не отклонившись и не покинув того, что они письменно засвидетельствовали перед лицом Бога и его святых ангелов, [все] они, вплоть до какого-либо [самого из них] ничтожного, вместе с моей униженностью получили бы корону справедливой веры православной из рук Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа! О бренном же сем теле моем позаботится и сам Господь, как угодно будет ему распорядиться, и в непрестанных мучениях, и в незначительном утешении. Ибо Господь близко, и чего же я беспокоюсь? Конечно, я уповаю на его милосердие в том, что не замедлит завершить мой путь, который он предначертал. Да здравствуют во Господе [все] Ваши и все, кто из любви к Богу сочувствует моим узам. Да предохранит Вас Всевышний Бог мощной рукою от всякого наказания и спасет во царствии своем!

Печать