Книги

ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ

Богатырь Илья Муромец

Наш былинный Илья в начале своего пути недеятелен, неподвижен. Он 30 лет «сиднем сидел».

ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ.. ИКОНА. 1963 г. МУРОМ
ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ.. ИКОНА. 1963 г. МУРОМ

В славном городе во Муромле,
Во селе было Карачарове,
Сиднем сидел Илья Муромец, крестьянский сын.
Сиднем сидел цело тридцать лет.

Если всмотреться внимательным взором в будущие подвиги богатыря, то его «сидение» обретает высокий духовный смысл. Великие дела не совершаются вдруг, они требуют предварительной сосредоточенности, тишины внутренней, символически изображаемой полным физическим покоем, неподвижностью.

… Представим теперь, как прежде велось само былинное повествование: напевно, вслух. Ритм былин – ритм пути. Это дорога, копирующая ход коня. Былины – памятники устной народной культуры, культуры слушания и слышания.

Замечательно тонкие и глубокие наблюдения отца Павла Флоренского о различии восприятия слухового от зрительного содержатся в его «Философской антропологии»: «Но среди чувств – врата наиболее далекие друг от друга – это зрение и слух. То, что дается зрением, объективно по преимуществу. С наибольшею самодовлеемой четкостью стоят перед духом образы зримые. То, что созерцается глазом, оценивается как данное ему, как откровение, как открываемое. Это – воистину явление, ибо φαινόμενον – есть именно являемое глазу – зримое. Напротив, воспринимаемое слухом – по преимуществу субъективно. Звуки, слышимые наиболее, внедрены в ткань нашей души и потому наименее четки, но зато и наиболее глубоко захватывают наш внутренний мир. В звуках воспринимается данность, расплавленная в нашу субъективность. Звуком течет в ухо внутренний отклик на даваемое извне,– звуком откликается на явления мира внутреннее существо бытия, и приходя к нам, в нас втекая, этот звук, этот отклик течет именно как внутренний… Звук – непосредственно (диффундирует) просачивается в нашу сокровенность, непосредственно ею всасывается, и, не имея нужды в проработке, сам всегда воспринимается и осознается, как душа вещей. Из души прямо в душу глаголят нам вещи и существа» (П. А.Флоренский. Т.2. У водоразделов мысли. М., 1990. С. 34–35.)

С. А. НИКИТИН С РЕКОНСТРУИРОВАННЫМ ИМ ОБРАЗОМ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦА
С. А. НИКИТИН С РЕКОНСТРУИРОВАННЫМ ИМ ОБРАЗОМ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦА

Еще в начале нашего века былины можно было услышать в живом исполнении на местах бытования: в Заонежье, на Киж-острове, на берегу Печоры и Белого моря.

Из поколения в поколение, от сказителей к слушателям передавалось повествование о самом важном, что народ должен был впитать своею душою, чтобы сохраниться как народ, чтобы каждый, принадлежащий этому народу по рождению (или по волеизъявлению), мог исполнить свое предназначение. Главная идея былинного эпоса – защита родной земли, поэтому главный герой здесь тот, кому дано защищать – богатырь Святой Руси.

Принципиальным является понимание значения слова «богатырь». Хотя филологами показано, что слово «богатырь» пришло в русский язык от тюркского «багатур» («смелый военачальник»), но в русском народе это слово утвердилось потому, что его связали с другим корнем – со словом «Бог», или прилагательным «богат» (имеющим тот же корень). Это означает существо, одаренное богатством, Божественным изобилием сил. Слова, подобного значению «богатырь» в русском языке,– в других языках нет.

Илья – крестьянский сын. А на Руси слово «крестьянин» было тождественно слову «христианин». Былины называют Илью «старый казак», т. е. он был человеком зрелым еще в начале своего пути. Здесь «возраст» Ильи еще и символ дохристианской Руси как одной из ветвей индоевропейской общности народов. Ведь Русь к моменту крещения была зрелой, могучей державой, славилась своей воинской мощью. Русь была готова начать свое служение, пройдя огромный исторический путь в язычестве, и потому сказание об Илье, сиднем сидевшем и не проявлявшем своих духовных сил 30 лет, выражает степень готовности Руси. 30 лет сидения – это символ жизни в «затворе», сокрытия от мира, время подготовки к служению, этап становления, собирания. Во многих народах земли 30-летие было возрастом, начиная с которого человек мог занимать общественные и воинские должности, и это имеет характер общечеловеческого закона.

В личном плане сидение есть способ обуздания плоти, потому и смог Илья совершить верный выбор в дальнейшем, подчиняя желания плоти духу.

ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ. ПРОРИСЬ
ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ. ПРОРИСЬ

… И вот однажды, когда родители Ильи трудились в поле, явились в дом калики перехожие – чудесные странники – посланники Божии.

В некоторых вариантах былин калик отождествляют с апостолами. Калики – не убогие, не слепцы. Напротив, часто они не только не уступают в силе богатырям, но и превосходят их. Это тоже богатыри – богатыри духа, паломники к святым местам и вестники Божии. Паломничество считалось на Руси духовным подвигом, который приравнивался к ратному. Основой духовного делания калик было покаяние и стремление к искуплению своих грехов. Один из былинных калик (Данило Игнатьевич) был богатырем и воином, а под старость одел схиму на калицкую одежду.

Так те, кто всегда были в пути, в постоянном духовном подвиге («подвиг» – от слова «подвигаться, двигаться») встретились с неподвижным пока Ильей. По слову калик встал Илья на ноги после 30-летнего сидения. Ни на одно мгновение он не усомнился в словах посланников Божиих, исполнил то, что они предложили сделать.

Так совершает Илья свой первый выбор. А предложили калики Илье выпить чашу питья медвяного. И от этого напитка обрел Илья великую силу.

Богатырско его сердце разгорелося.
Его белое тело распотелося.
Воспроговорят калики таковы слова:
– Что чувствуешь в собе, Илья?
Бил челом Илья, калик поздравствовал:
– Слышу в собе силушку великую.

Т. е. сердце Ильи уже было богатырским и до принятия чаши с питьем. Поднесли калики Илье вторую чашу, после чего сила его уменьшилась вполовину.

Первая выпитая чаша означает то, что испил Илья благодать и понял, что достиг до Неба, о чем и сказал каликам. Значит, Илья знал, что такое Небо. А это означало, что калики пришли вовремя, не раньше, чем Илья стал готов к принятию силы.

Но когда человек узнает Небо, ему хочется остаться там. Поэтому и дается богатырю испить вторую чашу – чашу, наполненную горечью земных страданий и грехами человеческими. Тогда осознал Илья, для чего он послан на землю, познал, что сила убавляется от греха, и потому должен он до конца жизни своей противостоять греху. Но он познал и то, что сила даруется свыше для жертвенного служения людям. Илья понял, что должен им служить как богатырь, «Крепость Господня». И снова выбор Ильи Муромца верен: получив силу, он направился на то служение, к которому был призван.

Выбор Ильи стал выбором русского народа, услышавшего глас, призвавший на служение миру, подобно тому как повествует о своем призвании великий пророк Исайя: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6, 8).

Илья получает богатырскую силу и крепость плоти для трудов на земле и для ратных трудов. Евг. Трубецкой отмечает: «В жизни Ильи Муромца это вторжение сверхъестественного – изолированное явление. В общем в ней все естественно, все говорит о торжестве человеческой мощи, о напряжении и действительности индивидуальной мощи человека». (Е. Трубецкой. «Иное царство» и его искатели в русской народной поэзии. «Литературная учеба», кн.2, 1990. С. 111.)

И говорят Илье калики:

– Будешь ты, Илья, великий богатырь,
И смерть тебе на бою не написана.
Бейся-ратися со всяким богатырем…
А столько не выходи драться
Со Святогором-богатырем:
Его и земля на себе через силу носит.
Не ходи драться с Самсоном-богатырем:
У него на главе семь власов ангельских;
Не бейся и с родом Микуловым:
Его любит матушка сыра земля…

Здесь упомянуты старшие богатыри. Это образ духовной преемственности дел, которые приняли на свои плечи русские богатыри, и прежде всех – Илья Муромец. Так А. М. Астахова (со ссылкой на В. Я. Проппа) отмечает, что образы, аналогичные старшим богатырям, встречаются в древних эпосах других народов.

ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ. ГРАВЮРА. 1661
ПРП. ИЛИЯ МУРОМЕЦ. ГРАВЮРА. 1661

Сам богатырь Святогор называет Илью «младшим братом». Евг. Трубецкой писал: «С образом богатыря обыкновенно сочетается мысль о человеке, который борется со многочисленными врагами и побеждает их сам собственным своим человеческим подвигом силы и бесстрашия, большей частью без всякой посторонней и в частности без чудесной помощи». (Е. Трубецкой. «Иное царство» и его искатели в русской народной поэзии. «Литературная учеба», кн.2, 1990. С. 111.)

Чаще других из старших богатырей, сохранивших в себе черты эпических героев других народов (т. е. они действительно старшие относительно богатырей молодого народа древней Руси), упоминают Святогора, Микулу Селяниновича и Дуная Ивановича.

Добавьте комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

30 СЕНТЯБРЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА ВЕРЫ НИКОЛАЕВНЫ МАРКОВОЙ
ВЕРА НИКОЛАЕВНА МАРКОВА. МАРТ, 1981 г.
ПАМЯТИ ВЕРЫ НИКОЛАЕВНЫ МАРКОВОЙ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

Однажды ночью идя домой, я увидел впереди громко лающую свору собак. Мне было страшно идти дальше,– постояв какое-то время, я повернул назад и отправился к дому обходными путями. Маме я ничего не сказал об этой истории. Но на следующий же день мне стало очевидно, что она знает о моем вчерашнем поведении, поскольку сама завела разговор о страхе и боязливости. Передаю ее слова: «Каждый человек, и особенно верующий в Бога, обязан преодолевать страх. Это очень опасная и губительная страсть. Если ее не преодолеть, то в самый важный и трудный момент жизни, когда придется выбирать между добром и злом, человек может стать отступником и предателем. Мы знаем, как во время гонений люди из-за трусости отрекались от Христа. С этой страстью следует бороться постоянно, преодолевая страх и боязливость в самых разных проявлениях. Если ты чего-то боишься, нужно идти навстречу этой опасности с молитвой к Богу, к Божией Матери, к своему Ангелу-хранителю. Но самое надежное средство к победе над этой страстью – любовь, окончательно страх может победить только любовь».

2 МАЯ 2001 г. ОСВЯЩЕНИЕ ЧАСОВНИ СВ. МАТРОНЫ В Г. СХОДНЯ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

24 СЕНТЯБРЯ — ПАМЯТЬ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ИИ
fialka1
ФИАЛКА. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

22 СЕНТЯБРЯ — СВЯТИТЕЛЯ ФЕОДОСИЯ ЧЕРНИГОВСКОГО

СВЯТИТЕЛЬ ФЕОДОСИЙ ЧЕРНИГОВСКИЙ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

21 СЕНТЯБРЯ — ПОЧАЕВСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
ФРЕСКА ЯВЛЕНИЕ БОГОМАТЕРИ НА ПОЧАЕВСКОЙ ГОРЕ. ПОЧАЕВСКАЯ ЛАВРА.
ПОЧАЕВСКОЕ ЧУДО. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

21 СЕНТЯБРЯ — ДЕНЬ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ
br75
БИТВЫ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

20 СЕНТЯБРЯ — ПРПП. АЛЕКСАНДРА (ОСЛЯБИ) И АНДРЕЯ (ПЕРЕСВЕТА)
br 64
ПРПП. АЛЕКСАНДР (ОСЛЯБЯ) И АНДРЕЙ (ПЕРЕСВЕТ). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

20 СЕНТЯБРЯ — ПАМЯТЬ ПРОТОИРЕЯ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ГОЛУБЦОВА
ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ ГОЛУБЦОВ (1900-1963)
ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОЛУБЦОВ (1900–1963 гг.). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

25 ИЮЛЯ — ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

29 МАРТА — ДЕНЬ ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ. К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

О МЕСЯЦЕ МАРТЕ

Мама жила в ритме природы, постоянно любовалась своим садом в разное время года, специально выходила помолиться среди кустов и деревьев. В течение многих лет она делала выписки из разных книг и статей по народному календарю: там были сведения о приметах погоды в связи с церковным календарем, о прилете и отлете птиц, о свойствах и красоте цветов, деревьев и других растений, а также камней и минералов. Мы постоянно выписывали журнал «Наука и жизнь», из которого мама вырезала и подшивала ежемесячные заметки о природе и календаре. Из того, что собрала мама, можно было бы составить интереснейшую книгу. Все эти материалы были постоянно «в ходу»: когда приходили очередные посетители, мама открывала раздел своего собрания, соответствующий месяцу, неделе и даже конкретному дню и начинала читать выдержки. В такие минуты я не выдерживал, оставлял все свои дела и присоединялся к слушателям…

К сожалению, размеры книги не позволяют опубликовать интереснейшие сведения, которые собрала мама по народному календарю. Поэтому вниманию читателей предлагается лишь один календарный месяц – март. Весна была любимым временем года, а март – любимым ее месяцем, недаром в нем совершились столько важнейших событий ее жизни. 21 марта родился я, в марте сделали маме серьезную операцию, в марте умер мой отец, в марте отошла в вечность и мама. Она знала, что уйдет из жизни в марте, знала даже число – 29-е, о чем сохранились такие свидетельства: за день до смерти она попросила меня снять все деньги с ее пенсионной книжки, чтобы не нужно было потом ходить по инстанциям и оформлять наследство (и здесь, даже перед лицом смерти она думала о том, как избавить сына от лишних хлопот). Сохранился листок с выпиской из церковного календаря, сделанный рукой мамы: на нём записаны даты от 27 до 31 марта с указанием памяти святых каждого дня. Сделана эта запись много лет назад, еще до смерти отца, и именно в этом интервале умерли отец (27 марта) и мама (29 марта – день памяти мученика Трофима).

О МЕСЯЦЕ МАРТЕ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

МАРТ. ДЕНЬ ЗА ДНЕМ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

А. Трофимов

О МОЛИТВЕ

http://alexandrtrofimov.ru/wp-content/uploads/2014/05/7mol10.jpg

Дорогие посетители сайта, пришло время вспомнить и восстановить древнюю ветхозаветную и апостольскую традицию – семиразовую молитву в течение суток, совершаемую каждые три часа (в 6, 9, 12, 15, 18, 21, 24 часа). Эта молитва особенно действенна в условиях испытания, посланного нам – угрозы распространения коронавирусной инфекции.
Предлагаю Вам ознакомиться с главой из книги «РИТМЫ ЦЕРКОВНОГО ГОДА», написанной много лет назад и размещенной на этом сайте: О СЕМИРАЗОВОЙ МОЛИТВЕ В ТЕЧЕНИЕ СУТОК. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ… http://alexandrtrofimov.ru/?p=766
В ней дается историческое и богословское обоснование необходимости этой молитвы. Сейчас, в условиях карантина православным людям совсем не сложно включиться в этот молитвенный ритм.
Присоединяйтесь к ежедневной семиразовой молитве, рассылайте текст статьи и сообщения о ней своим друзьям и знакомым.
***
Святейший Патриарх Кирилл благословил молитву, которую уже произносят за богослужением во всех православных храмах, ее можно присоединить к семиразовой молитве:
МОЛИТВА ВО ВРЕМЯ РАСПРОСТРАНЕНИЯ ВРЕДОНОСНОГО ПОВЕТРИЯ ЧТОМАЯ
Господи Боже наш, не вниди в суд с рабы Твоими, и огради нас от губительнаго поветрия на ны движимаго. Пощади нас смиренных и недостойных рабов Твоих в покаянии с теплою верою и сокрушением сердечным к Тебе милосердному и благопременительному Богу нашему припадающих и на милость Твою уповающих. Твое бо есть, еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Александр Трофимов

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

23 ФЕВРАЛЯ – ПАМЯТЬ ПОЭТА ДАВИДА САМОЙЛОВА

«БЫЛА ТУМАННАЯ ВЕСНА…» СТИХИ ДАВИДА САМОЙЛОВА, МУЗЫКА НЕИЗВЕСТНОГО АВТОРА, ИСПОЛНЯЕТ ЛЕОНИД ЭРДМАН

Помощь в издании книг

Благодарю за любую Вашу помощь! Присылайте Ваши имена для молитвенного поминовения на электронную почту atrofimovmail@yandex.ru

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

Наша страничка в facebook

Video

3 ноября – ПАМЯТЬ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА НЕОФИТА (ОСИПОВА) – ЛИЧНОГО СЕКРЕТАРЯ ПАТРИАРХА ТИХОНА

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

Грек Зорба

Грек Зорба

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК