Несколько дней гроб с телом усопшего праведника находился в храме; священники служили панихиды, народ молился. У меня до сих пор хранятся крестик и цветочки, которые я прикладывала к его руке. Я несколько раз подходила попрощаться с батюшкой. И что удивительно: рука у него была теплая, мягкая, словно у живого».
Похоронили отца Серафима в Вырице, на маленьком кладбище рядом с Казанским храмом. Кто побывал на его могиле, никогда этого не забудет. Теперь уже очевидно для многих, что преподобный Серафим Вырицкий стал одним из самых почитаемых подвижников Русской Церкви ХХ века.
Еще при жизни преподобный Серафим Вырицкий говорил: «Кому нужна моя помощь, приходите ко мне на могилу как к живому, скажите свою нужду – и помогу!» Сколько людей совершили уже этот путь! Более пятидесяти лет идут и едут православные люди в Вырицу на могилу к великому старцу, молятся, плачут, каются, беседуют как с живым, получая благодатную помощь. Над могилой старца была воздвигнута и освящена часовня. Бесконечным потоком приходят к часовне люди, которым открывается благодать этого святого места Русской земли.
Как и предсказывал сам отец Серафим, пришло время, когда был поставлен вопрос о его церковном прославлении. Решение о канонизации отца Серафима в лике преподобных принято юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 13–16 августа 2000 года в кафедральном соборном храме Христа Спасителя. Вместе с прославлением преподобного Серафима Вырицкого был прославлен и Собор новомучеников и исповедников Российских, в годы гонений от безбожников жизнь свою за веру во Христа положивших.
Хотя иеросхимонах Серафим прославлен в лике преподобных,– каждый, кто знакомится с его жизнью, понимает, что подвиг старца – исповеднический и, конечно же, он по праву может поминаться в сонме новомучеников и исповедников Российских.
Деяние о канонизации новомучеников и исповедников Российских ХХ века, поименно известных и доныне миру не явленных, но ведомых Богу, стало вехой нашей духовной истории. Ибо Русская Православная Церковь, просиявшая в своем тысячелетнем пути сонмом святителей и преподобных – аскетов, прославивших Господа молитвой, постом, бдением, чистотой и воздержанием, стала в конце второго тысячелетия христианской истории Церковью исповедников и мучеников за веру Христову.
Вся духовная жизнь России ХIХ века была озарена пламенной молитвой и подвигами преподобного Серафима Саровского. На рубеже двадцатого столетия христианской истории, Русская Церковь прославила нового Серафима – великого молитвенника и чудотворца нашей земли.
Из наставлений и пророчеств преподобного Серафима Вырицкого
«Господь силен восставить делателей, если мы будем просить. Давайте же молиться и просить – и тогда из камней восставит Господь избранников Своих».
«Хотя бы раз в жизни нужно поставить свечу за тех, кого мы обидели, обсчитали, у кого украли, не вернули долга».
Когда батюшке жаловались на клевету и напраслину, он говорил: «Пусть о нас говорят плохо. А мы постараемся делать хорошо».
Старец говорил, что настанет время, когда за каждого верующего будут по сорок человек цепляться, чтобы он вытащил их.
«В самые тяжелые времена удобно будет спасаться тот, кто в меру сил своих станет подвизаться в молитве Иисусовой, восходя от частого призывания имени Сына Божия к молитве непрестанной».
Не раз повторял старец, как необходима христианину молитва за врагов. Вот его слова: «Обязательно молись за врагов. Если не молишься, то будто керосин в огонь льешь – пламя все больше и больше разгорается… Всегда и за все, даже за скорби благодари Господа и Пресвятую Богородицу».
Старец говорил, что душу нам дал Господь, но тело наше – от родителей и прародителей наших. Вот мы и должны молиться о наших родителях и прародителях. Они ждут нашей молитвы и так радуются, когда мы молимся о них; а те, кто уже находится в Царстве Небесном, помогают нам.
Батюшка предсказал Великую Отечественную войну, разорение Церкви и возрождение веры в России.
Батюшка говорил о возрождении древних обителей – Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, Дивеевского монастыря, Александро-Невской Лавры, Киево-Печерской Лавры. Говорил старец, что Ленинград переименуют в Санкт-Петербург и что настанет время, когда можно будет по радио услышать церковные молитвы, проповеди и духовные наставления.
О глубоком прозрении старцем не только судеб людей, но и будущего нашей Церкви и отчизны замечательно свидетельствует стихотворение, написанное им в 1939 году:
Пройдет гроза над Русскою землею,
Народу русскому Господь грехи простит.
И Крест Святой Божественной красою
Над храмом Божиим вновь ярко заблестит.
И звон колоколов всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Открыты будут вновь обители святые
И вера в Бога всех соединит.
Утихнут грозные невзгоды,
Своих врагов Россия победит,
И имя русского великого народа
Как гром по всей вселенной прогремит.
Еще старец говорил, что настанет время, когда начало стиха будем петь так: «Прошла гроза над Русскою землею».
Этот стих отца Серафима передавался из рук в руки, попадал в места заключения и ссылок, его читали и пели многие мученики и исповедники Русской Церкви, укрепляясь в вере и надежде на будущее возрождение духовной жизни своей отчизны.
На вопрос своего духовного сына о будущем России старец предложил ему подойти к окну и посмотреть. Тот увидел Финский залив и множество плывущих под разными флагами кораблей.
– Как это понять? – спросил он у батюшки.
Старец ответил:
– Придет такое время, когда будет в России духовный расцвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься на таких кораблях. Но это ненадолго – лет на пятнадцать, потом придет антихрист.
Говорил, что, когда Восток наберет силу, все станет неустойчивым. Число – на их стороне, но не только это: у них работают трезвые и трудолюбивые люди, а у нас такое пьянство…
Еще рассказывали, как старец говорил: «Восток будет креститься в России. Весь мир небесный молится о просвещении Востока. Наступит время, когда Россию станут раздирать на части. Сначала ее поделят, а потом начнут грабить богатства. Запад будет всячески способствовать разрушению России и отдаст до времени восточную ее часть Китаю. Дальний Восток будут прибирать к рукам японцы, а Сибирь – китайцы, которые станут переселяться в Россию, жениться на русских и в конце концов хитростью и коварством возьмут территорию Сибири до Урала. Когда же Китай пожелает пойти дальше, Запад воспротивится и не позволит.
Многие страны ополчатся на Россию, но она выстоит, утратив большую часть своих земель. Эта война, о которой повествует Священное Писание и говорят пророки, станет причиной объединения человечества. Люди поймут, что невозможно жить так дальше, иначе все живое погибнет, и выберут единое правительство – это будет преддверие воцарения антихриста.
Потом начнутся гонения на христиан; когда будут в глубь России уходить эшелоны из городов, надо спешить попасть в число первых, так как многие из тех, кто останется, погибнут.
Наступает царство лжи и зла. Будет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай Бог дожить до этого времени. Мы-то с вами не доживем».
Вскоре после окончания Великой Отечественной войны отцу Серафиму сказали:
– Дорогой батюшка! Как хорошо теперь стало – война кончилась, зазвонили колокола в церквах…
Старец на это отвечал:
– Нет, это еще не все. Еще будет страху больше, чем было. Вы еще встретите ее (войну)… Кто только выживет? Кто только жив останется? Но кто жив останется – какая будет у того хорошая жизнь…
Если бы люди всего-всего мира, все до единого человека, в одно и то же время встали бы на колени и помолились Богу хотя бы только пять минут о продлении жизни, дабы даровал всем Господь время на покаяние… Если русский народ не придет к покаянию, может случиться так, что вновь восстанет брат на брата.
«Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен».
Очень любил старец молодежь. В то время молодые люди почти не ходили в церковь, и он так радовался, когда они приходили к нему. Старец говорил об огромной роли молодых в будущем возрождении Церкви.
Он говорил, что наступят времена (и уже наступают!), когда развращение и упадок нравов молодых достигнут последних пределов. Почти не останется нерастленных. Они будут считать, что все им дозволено для удовлетворения прихотей и похотей, ибо будут видеть свою безнаказанность. Станут собираться в компании и банды, воровать, развратничать.
Но придет время, когда будет глас Божий, когда поймет молодежь, что так жить дальше невозможно, – и пойдут к вере разными путями, усилится тяга к подвижничеству. Те, кто были до того грешниками, пьяницами, наполнят храмы, почувствуют великую жажду к духовной жизни. Многие из них станут монахами, откроются монастыри, церкви будут полны верующих.
Тогда пойдут молодые в паломничества по святым местам – славное будет время! То, что сейчас грешат, – так горячее каяться будут. Как свеча перед тем, как погаснуть, ярко вспыхивает, озаряя все последним светом, так и жизнь Церкви. И это время близко.
«Сколько Господь дал благодати России – какие леса, озера, реки, недра земли богатые. Но живем мы без Бога, а земля – она мать, она хлеб дает и жизнь. Враги наши и богоборческая власть долго не дадут людям возвратиться к земле. Можно и накормить всех, и все устроить, но врагам невыгодно – им страшна Россия возрожденная. И все же Россия будет жить от своей земли».
«Спасение миру – от России, а Петербург станет духовным центром страны. Еще будут великие события в России – открытие и прославление мощей в Петербурге – радость великая для всего мира. Вырица будет местом паломничества, и откроют здесь монастырь».
О пути из Петербурга до Вырицы батюшка говорил так: «Сейчас два с половиной, а то и три часа идет паровик, потом пойдут электрические поезда, тогда быстрее будете добираться, а придет время: раз – и другой летит».
После войны старец говорил духовной дочери: «Наступит время, когда вновь пойдет крестный ход из Казанского собора в Лавру. Ты дождешься». Трудно было поверить в это, но ныне все исполнилось! Всем православным памятен крестный ход в Лавру с новообретенными мощами преподобного Серафима Саровского.
«Иерусалим станет столицей Израиля, а со временем он должен стать и столицей мира. Ибо там истинный центр Земли, там был распят и воскрес Спаситель мира».
Старец предсказал, что у католиков будет папа-славянин.
Говорил отец Серафим близким о будущем своем прославлении, но добавлял при этом: «Не спешите выкапывать мое тело. Предоставьте все Господу… Не хочу, чтобы моим телом торговали».
