СТАРЕЦ СХИАРХИДИАКОН ИЛАРИОН (ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ ДЗЮБАНИН; 1924–2007)
* Город расположен на реке Щигор, в 61 километре к северо-востоку от Курска. Город с 1779 г. входит в Перечень исторических городов России. На месте современного города с XVII века существовало село Троицкое, получившее свое название по находившейся в нем церкви Живоначальной Троицы, при крепости на реке Щигор. Крепость была создана для защиты от набегов крымских татар и являлась одной из тыловых крепостей на случай прорыва Белгородской черты. В 1779 г. из земель бывших Курского, Ливенского и Старооскольского уездов был образован Щигровский уезд. Село Троицкое при крепости на реке Щигор получило статус уездного города Щигры. В 1801 г. построен каменный Свято-Троицкий храм. В 1910 г. в Щиграх появляется реальное училище. Уездное училище преобразуется в городское. К 1914 г. Щигры обрели черты типичного уездного городка, с телефоном, телеграфом, аптекой, пожарной частью, ипподромом и городским садом. Через город проходила железная дорога, имелся небольшой механический завод.
Девятнадцатилетний Владимир участвовал в одном из главных сражений Великой Отечественной – битве на Курской дуге. Старец вспоминал: «И когда в 1943 году на Курской дуге я, ефрейтор артиллерии, в жесточайших боях, казалось, был на дне ада, когда пулями и осколками снарядов убивало находившихся рядом товарищей, я вспоминал о благословении тети, читал этот псалом, и Господь не раз спасал меня от, казалось, неизбежной гибели».
Еще он рассказывал, как однажды на фронте в буханке хлеба обнаружил записку, с 90-м псалмом с припиской: «Кто будет читать, того пуля не убьет и штык не возьмет». Неведомый православный хлебопек-подвижник заботился о спасении душ русского воинства.
Мы знаем немало имен монахов, которые уверовали в Бога на фронте. Среди них вспомним отца (Василия Резвых), монаха Киево-Печерской Лавры, а на войне – летчика-истребителя*. Таким был и путь будущего старца Илариона. Во время боя, находясь под сокрушительным огнем вражеской артиллерии, Владимир дал обет Божией Матери, если выживет, посвятить оставшуюся жизнь служению Богу и людям.
* На нашем сайте имеется жизнеописание отца Руфа. На сайте можно увидеть фотографию 1988 г., на которой лаврские монахи Руф и Иларион идут с крестным ходом в родной обители.
КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА
После ухода на покой архимандрита Валерия (Устименко) наместником Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры с 1947 по 1953 годы был архимандрит Кронид (Сакун Кондрат Сергеевич; 1883–1954). В послевоенные годы он жил в корпусе № 50 на Дальних пещерах. В последние годы тяжело болел, но вся духовная жизнь монастыря проходила при непосредственном участии отца Кронида.
Из воспоминаний очевидцев того времени: «В то время Лавра была богата истинными подвижниками монашеского благочестия: архимандрит Кронид, наместник Лавры, сильный проповедник, постоянно напоминающий о том, что грех омрачает совесть; прозорливец схиигумен Кукша смиренный и кроткий, не боявшийся обличать грешников и говоривший правду, невзирая на сан и положение, по его молитвам многие получили исцеление от различных недугов и болезней; игумен Андрей, проводивший отчитки; схиигумен Амфилохий, бывший военный летчик и врач, принявший монашество и одно время бывший врач семинарии…» В годы наместничества отца Кронида, по состоянию на 1952 г., лаврское братство насчитывало 98 человек. Монастырь использовал территорию площадью 12400 кв. м., занимал 6 корпусов, богослужения проводились в трех церквах. Лаврские святыни посещали верующие и паломники со всей страны, оказывали монастырю посильную помощь.
В Лавре Владимир нес послушание келейника помощника Блюстителя Ближних пещер иеромонаха Иосифа. Молодого послушника духовно поддерживали и наставляли любимые лаврские старцы: схимонах Дамиан (Корнейчук; † 1953), архимандрит Полихроний, в схиме Прохор (Прокопий Данилович Дубровский; † 1977)*, преподобноисповедник Кукша Одесский (Косьма Кириллович Величко; 1875–1964) и игумен Андрей (Мищенко; † 1964)**. Первым духовным наставником послушника Владимира стал схимонах Дамиан, почитаемый православным народом как великий и прозорливый старец. Он был келейником прп. Ионы Киевского***, а Иона в свою очередь был келейником прп. Серафима Саровского. В этой цепочке мы видим преемственность старчества от прп. Серафима Саровского, которую воспринял будущий старец Иларион.
* Старец архимандрит Полихроний (в схиме Прохор) был духовником Киево-Печерской Лавры.
** О старце игумене Андрее на нашем сайте рассказано в отдельной статье в рубрике «УКРАИНА».
*** Прп. Иона Киевский (Иван Павлович Мирошниченко; 1802–1902). В житии прп. Серафима Саровского написано, как он благословил Иону, на путь служения Богу. Иона основал в Киеве монастырь по повелению Божией Матери.
Отец Дамиан выходил из кельи только для исполнения послушаний, главное его послушание было переодевать мощи преподобных отцов в пещерах перед Пасхой и другими праздниками. Мощей же было очень, очень много. На Пасху – одевали в белое, на Троицу – в зеленое… А еще у него было послушание киотного возле чудотворной иконы Успения Божией Матери в Киево-Печерской Лавре. А обычно отец Дамиан из кельи не выходил, но в келье людей принимал.
О лаврском старце схимонахе Дамиане есть упоминание в жизнеописании схимонахини Ирины (Ираиды Авралевой; 1924–2004)*:
«Когда матушка прибыла в Киев, она пришла в Киево-Печерскую Лавру. А там в то время был великий старец, прозорливец схимонах Дамиан (Корнейчук), ему в ту пору было 98 лет. А к нему столько народу на прием стояло, чуть ли не полтора квартала… Он оставляет всех и бежит к ней:
– Ираида, ты что опаздываешь? Ты знаешь, что ты в Книге жизни записана монахиней?
Он матушке всю ее жизнь открыл:
– Будешь в монастыре. Будешь гонима. Будешь в трех монастырях. Потом тебя заберут. Все ты это вынесешь. Потом будешь гонима от своих собратий. В последние годы будет тяжелый крест, будешь прикована к постели, будешь тяжело болеть.
Он обратился к иконе Пресвятой Богородицы: «Матерь Божия, как она это выдержит?» И, оглянувшись, к матушке: «Матерь Божия сказала, что все выдержишь…»
* Великие русские старицы XX века – Сост. Светлана Девятова.
В 1957 году наместник Лавры епископ Нестор совершил постриг послушника Владимира в монашество с именем Игнатий, а в 1959 году рукоположил в сан иеродиакона. До закрытия Лавры отец Игнатий побывал на разных послушаниях и нес их с терпением и радостью, уже тогда беседовал с приходящими в Лавру паломниками, утешал их. Как не вспомнить слова, которые не раз повторял старец Иларион, обращаясь к священникам и духовным чадам: «Утешайте людей, ругать их есть кому, лучше утешайте!»
В конце 1950-х годов над Киево-Печерской Лаврой стали сгущаться тучи. В стране началась хрущевская антирелигиозная кампания, которая стала наиболее тяжелым временем для верующих в послевоенный период. Пик гонений на Церковь пришелся на 1958–1964 годы*. Дошло даже до того, что в 1961 году сам Хрущев заявил: «Обещаю, что вскоре мы покажем последнего попа по телевизору!». Были закрыты многие монастыри, и в 1960 году поползли слухи о предстоящем закрытии Киево-Печерской Лавры. То и дело приезжали комиссии разного уровня, составляли протоколы об аварийном состоянии обители. Мнение монахов и наместника в счет не брали. Участились разного рода провокации. Экскурсии с гидом-атеистом на глазах у братии имели своей целью высмеивание «поддельных» мощей и мироточивых глав. Все чаще стали приезжать журналисты для написания фельетонов и пасквилей.
* С 1958 года в Советском Союзе начался ожесточенный «штурм небес», как назвали впоследствии этот период, закончившийся в 1964 году отстранением Н. С. Хрущева. За это время была закрыта половина всех храмов Русской Православной Церкви, из шестидесяти монастырей осталось лишь шестнадцать. Митрополит Николай (Ярушевич) заявил во всеуслышание в 1958 году о «фактах физического уничтожения Православной Церкви. Патриарх считает, что в настоящее время ведется линия на уничтожение Церкви и религии вообще, и более глубоко и широко, чем это было в 20-х годах». Власти не простили Владыке его активности в защите Церкви: 12 декабря 1960 года сотрудники госбезопасности убили главного обличителя власти, стремящейся уничтожить Церковь.
Священникам запретили служить требы в домах верующих. От приходов требовали предоставлять списки верующих, у православных родителей отнимали детей под предлогом «фанатичного религиозного воспитания» и помещали их в интернаты. Матерей вызывали в милицию и требовали прекратить посещение храмов под угрозой лишения родительских прав. У приходов и епархий были отняты хозяйственные постройки, жилые дома, причем священников нередко выселяли прямо на улицу. Совершено было массовое изъятие автомобилей у приходов и храмов, отключались телефоны, храмы отключали от водо – и теплосети, запрещали их ремонт.
Тогда же ввели жесткий контроль треб – крещений, венчаний, отпеваний. Все они заносились в особую книгу с указанием фамилий, паспортных данных, адресов участников. Пытались даже ввести регистрацию записок на проскомидию. Тем самым власть хотела уничтожать приходы руками самой Церкви, которая этими регистрациями еще и компрометировала себя. В храмах постоянно работали сексоты, записывающие тех, кто посещал службы. В результате многие верующие вынуждены были прекратить посещения богослужений в храмах.
Верующих увольняли с работы, студентов отчисляли из ВУЗов, лишали прописки, выгоняли из общежитий и квартир, избивали. В 1962 году выходной с Пасхального воскресенья 29 апреля перенесли на понедельник.
На Пасху хулиганы из числа мобилизованных комсомольцев врывались в храмы, били стекла, стреляли в окна из ружей. Тысячи верующих были осуждены и отправлены в лагеря, ссылки, на поселения. Особенно часто применялось в те годы заключение православных в психиатрические больницы для принудительного лечения.
В 1961 году вся Русская Церковь оплакивала потерю Киево-Печерской Лавры – колыбели христианства на Руси. Ее закрыли с помощью милиции под предлогом ремонта и реставрации. Был момент, когда Святейший Патриарх Алексий I заявил, что он лучше уйдет в отставку, чтобы не быть бессильным свидетелем ликвидации Церкви. Много раз Патриарх добивался встречи с Н. С. Хрущевым, но тот неизменно отказывал… В марте 1961 года умолкли лаврские колокола, прекратились молитвы в церквах, погасли свечи и лампады, закрылись двери келий, опустели коридоры. Старцы расходились – одни в вечность, другие гонимые властями…
Сохранилось свидетельство очевидца событий того времени, только что демобилизованного из армии раба Божия Виктора, где упоминается имя отца Игнатия: «В Лавру я приехал 25 февраля 1961 года, зашел на Дальние пещеры в полной военной форме и отец Ахила меня встретил. Он стоял за прилавком, продавал свечи и когда увидел меня, говорит: “Виктор, Лавру закрывают!”. Я спросил: “Кто сдал ключи?!”. Он отвечает: “Не знаю, но старцев вывезли, Захария, брата твоего, тоже нет”.
Литургия заканчивалась как раз, шло Причастие… Я зашел в пономарку. Тут же встречаю отца Игнатия, он в схиме Иларион, отца Авраамия, тогда он был еще монахом. И они говорят: “Витечка, ты попал уже на закрытие, как тебе быть сейчас – не знаем!”. Говорю им: “Я хоть поклонюсь угодникам Божиим”. Они отвечают: “Пещеры уже закрыты!”.
Служба закончилась, и я пошел к отцу Ахиле, говорю ему: “Отец Ахила, как же мне быть?”. А он отвечает: “Подожди, пойдем, хоть покушаешь последний раз в Киево-Печерской обители». Я согласился. Потом спрашивает: “Что тебе дать на память о Киево-Печерской Лавре?”. Он посмотрел и видит кресты, которыми постригали монахов. Они такие красивые, деревянные – из кипариса. Делал их отец Руф, тогда он в послушниках был – Василий. Говорит: “Вот тебе крест, он останется на всю жизнь”. Это благоухание святых угодников,– когда гробики истлевали, целые доски переделывали на кресты. Этот крест у меня до сих пор хранится и источает аромат кипарисного дерева. А у меня и аппетит уже весь пропал от происходящего.
Один из братии говорит: “Не обращай внимания, помолимся, Матерь Божья укрепит и все устроит. Распорядитель града Киева есть князь Владимир, а покровительница – Матерь Божия, Которая тебя приняла в святую обитель на послушание. Так как ты честно трудился, угодники помогут тебе, так что не переживай. Сядь потрапезничай с нами… Для меня было великой радостью, что я сподобился хоть в последние минуты увидеть, как уходила братия”.
Когда закрывали Лавру, епископ Нестор сказал: “Братья! Я буду вас рукополагать в иеродиаконов, и в иеромонахов. Будете какую-то копеечку приносить, где-то помолитесь, послужите, может где-то на приходах придется вам служить”».
Лаврские старцы знали точно о предстоящих событиях и еще до закрытия монастыря часть братии перевели в Почаевскую Лавру. Среди них был и отец Игнатий, прибывший в Почаев в 1960 году. В Почаевской Лавре он исполнял послушание экскурсовода, водил группы в пещеру и к мощам преподобного Иова. Здесь вместе с братией обители отец Игнатий стоял насмерть против безбожной власти, пытавшейся уничтожить монастырь.
Добавьте комментарий