БИТВЫ РОССИИ

ПОСЛЕДНЯЯ БИТВА

В начале повествования мы уже говорили о том, что седьмая – последняя битва России началась и разворачивается в жизни нынешнего поколения. Цель врагов нашей отчизны, как и в давние времена, остается неизменной: уничтожение России и Православия, оплотом которого остается Русская Церковь. Россия уже понесла тяжелые потери в этой битве. Никогда наша Отчизна не переживала такого разрушения, как сейчас. Даже в века монголо-татарского ига или во времена Отечественной войны 1812 года, и даже Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. эти испытания не ломали так весь строй русской жизни, как в той битве, которую мы сегодня проигрываем. У нас рухнуло великое государство, разрушены экономика, наука, промышленность, добивается сельское хозяйство. Росссия по ВВП находится на 8-м месте, а по душевому ВВП – на 46-м. Законы жизни, дарованные Богом, заменены на законы уголовного мира.

Такова катастрофическая цена так называемых реформ, а на самом деле – разрушения основ нашей жизни. Заплатив ее, Россия отброшена территориально пока – к допетровским временам, а экономически – в разряд слаборазвитых стран. Миллионы высококлассных научных сотрудников, инженеров, заводских специалистов лишились работы и занялись мелким бизнесом и спекуляцией с единственной целью: свести концы с концами. Для большинства жителей страны главной стала проблема выживания. Мы живем на развалинах. Всё рухнуло, кроме Церкви Православной, хотя ее уничтожали на протяжении всех лет советской власти с 1917 года. Церковь стоит непоколебимо, ее сопротивляемость и живучесть проверена гонениями ХХ столетия. Никогда за две тысячи лет и нигде не было такого уничтожения христиан, как в России ХХ века. Но Церковь не только устояла, но и победила, она возрождается, строится.

В 1914 году Русская Православная Церковь имела около 80 тысяч церквей и часовен и более тысячи монастырей. К 1939 году на территории Советского Союза не было ни одного монастыря, а действующими остались всего около 300 церквей. Во время Великой Отечественной войны и в первые послевоенные годы до правления Хрущева было открыто 14 тысяч церквей и 62 монастыря, но затем снова началось насильственное закрытие храмов, так что к 1988 году оставалось 6800 церквей и 16 монастырей. За время с 1989 до 2000 года число храмов Русской Православной Церкви достигло 20 тысяч, а монастырей – более 400. Эти цифры убедительно подтверждают победу Церкви над гонителями. Сегодня есть все возможности для духовного возрождения нашей Отчизны. И от того, сможет ли наш народ обратиться к Церкви, зависит его будущее и исход последней битвы.

И если мы даже при этой разрухе все еще живем,– это означает лишь то, что Господь с любовью смотрит на нас и дыхание Божие согревает Россию. Любая другая страна уже развалилась бы, не выдержав этих экспериментов и катастроф, но вот – мы живы.

Сейчас добро и зло встретились на земле в открытом сражении и потому каждый человек, живущий в России, совершает свой выбор. На наших глазах в духовной жизни России происходят удивительные события. На фоне паралича власти, разрушения армии и флота, колоссального ослабления страны – экономического, политического и пр. – происходят события, наполняющие всякое верующее сердце радостью и надеждой. На наших глазах силой Божией совершается духовное ограждение России в той битве с врагами, которую она ведет сегодня. Со всех сторон земли собираются ныне в нашей отчизне святыни, прежде находившиеся за ее пределами или скрытые прежде от взоров людских.

Митрополит Серафим (Чичагов), собравший житие преподобного Серафима Саровского, писал незадолго до своего расстрела в 1937 году: «Божия Матерь отступила от нас, и скрылись чудотворные иконы Царицы Небесной, и пока не будет знамения от святой чудотворной иконы Божией Матери, не поверю, что мы прощены, но я верю, что такое время будет и мы до него доживем». И время это пришло!

Начало этому возвращению положило второе обретение Державной иконы Божией Матери. Во дни празднования 1000-летия Крещения Руси Державная икона Божией Матери, которая, как выяснилось, многие годы находилась в запасниках Государственного Исторического музея, была возвращена Русской Православной Церкви. Икону временно поместили в алтаре домовой церкви издательского отдела Московской Патриархии. Событие это совершилось без оглашения и лишь очень немногие знали, что величайшая святыня России снова находится в лоне Церкви.

27 июля 1990 года чудотворный образ был возвращен в то место, где он когда-то чудесно открылся людям. И снова событие это совершилось без оглашения, без больших торжеств. Перенесли икону священники и верующие. Образ был поставлен в Казанском храме села Коломенского. Перенесение совершилось в канун дня памяти святого равноапостольного князя Владимира. В этот день, как и 70 лет назад читался акафист Державной иконе и все молящиеся в храме стояли на коленях.

Явление Державной иконы 2/15 марта 1917 года в день отречения Государя-страстотерпца Николая II от престола стало знамением того, что Сама Матерь Божия, как Царица Неба и земли пришла в Россию и приняла в Свои руки регалии царской власти. Недаром назвали чудотворную икону Державной, ибо через нее Пречистая явила Себя Державной Владычицей нашей отчизны, как о том воспевает подобен службы иконе: «О Преславнаго чудесе, Небеси и земли Царице, от святых сродников наших умоляемая, доныне Церковь Русскую покрывает и лика Своего изображениями милостивно обогащает, о, Владычице Державная…». Через 70 лет чудотворная икона, изъятая властями, вернулась в лоно Церкви. Тем самым Божия Матерь снова видимо для всех явила Свой Державный Покров над Россией.

С возвращением Державной иконы Божией Матери началась новая история – уже не СССР или РСФСР, и даже не великой Киевской державы, не могучей Российской империи. После возвращения Лика Державного и водворения его на месте явления Русь Святая вышла на битву против царства тьмы за утверждение на земле новой Державы Российской. Но Державная икона по вере русских людей в новые времена вместе со Смоленской и Почаевской иконой обращена была в сторону Запада, ограждая наши земли от ненавистников России.

1991 год стал годом великих перемен для России – пришло время ее освобождения. В этом году впервые за все 73 года после революции в России Благовещение праздновалось в один день с Пасхой Христовой. Подобное совпадение праздников было в год Куликовской битвы, и тогда русский народ воспринял это как знамение грядущего освобождения от рабства и обетование победы в битве с врагами. (Последний раз такое соединение произошло в 1912 году.)

Но в 1991 году вместе с Благовещением и Воскресением Христовым праздновалась и память Святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Святитель Тихон твердой рукой провел Церковь через первые тяжелейшие годы революции. Но он прозревал с глубиной святости, что темные силы готовят нечто еще более страшное. Поэтому последние его слова перед кончиной были: «тьма, глубокая, беспросветная тьма!» И эта тьма легла на Россию более чем на 70 лет. Великий подвиг понесла земля Русская и ее народ, взывая к Богу, чтобы Свет Божий воссиял на нашей земле.

Этот свет ныне озарил Россию: открылись тысячи храмов, сотни монастырей, открыто проповедуются истины веры. Перемены в духовной жизни страны – дар Божий, выстраданный подвигом терпения и любви Русской земли.

22 февраля 1992 года были открыты нетленные мощи святителя Тихона в Донском монастыре. Это событие стало одним из духовных знаков благословения Божия нового пути России. Вспомним о других видимых знаках этого благословения.

Первым из таких знаков стало чудесное открытие и возвращение мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви 11 января 1991 года. Исполнилось пророчество преподобного и произошло это в день памяти мучеников Вифлеемских младенцев, избиенных по указу нечестивого царя Ирода. Пришло время возвращения святынь. Церкви были возвращены мощи святого благоверного великого князя Александра Невского, преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, святителя Иоасафа Белгородского, святителя Тихона Задонского, святителя Митрофана Воронежского и других святых Русской Церкви.

30 июля 1991 года мощи преподобного Серафима Саровского обрели свое место в Дивеево. И, как пророчествовал о том сам преподобный, торжество это возглавлял Патриарх и все верующие посреди лета пели: «Христос Воскресе из мертвых!».

15 августа 1991 года Русской Православной Церкви возвращена икона Знамение Божией Матери Новгородская, через которую в самом начале пути великой христианской русской державы было даровано вразумление правителям Руси. В этот же день возвращены Церкви Новгородской храм Святой Софии и два монастыря.

После развала Советского Союза происходит новое явление благодати и силы Божией Матери: в октябре 1995 года в Москве восстанавливается Иверская часовня (Иверская часовня была разрушена богоборческой властью в 1929 году.) с Воскресенскими воротами и в нее помещают Иверскую икону, принесенную со Святой Афонской Горы – первого Жребия Божией Матери во вселенной. Иверская икона духовно соединяет Россию и Русскую Церковь с Православным Востоком, с Афоном и Иверией (первым и вторым Жребиями Божией Матери). Кроме того, Иверская икона духовно ограждает нашу страну с юга. И недаром икона Божией Матери Иверская-главная, находившаяся в Иверской часовне, встала ныне рядом с Владимирской иконой в храме Свтителя Николая в Толмачах (Государственная Третьяковская галерея).

Следующим этапом ограждения России стало второе обретение чудотворной Казанской иконы из Жадовского монастыря в Поволжье в 1996 году. Казанская икона с момента явления своего явилась духовным ограждением нашей земли с Востока. Возвращение Казанской Жадовской иконы означает, что Сама Пречистая встала на берегах великой русской реки Волги для защиты Ее земного Дома с Востока.

26 июня /9 июля 2004 года на свое историческое место в Тихвинский Успенский монастырь возвратилась из Америки чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Мы уже упоминали о том, что этот лик Пречистой Матери Господа явился благословением «Великой России» – великого православного Царства после победы русского воинства на поле Куликовом. После Смутного времени Тихвинская икона стала почитаться на Руси величайшей святыней Русской Церкви, дарующей мир стране и народу и ограждающей северные и северо-западные пределы Российского царства.

В страшные годы фашистской оккупации Тихвинская икона Божией Матери, увезенная врагами из Тихвина в 1941 году, была главной святыней, благодатно озарявшей страждущих русских людей и приводившая их к вере православной. Во время Великой Отечественной войны Святыня повторила путь русских людей, вынужденных покинуть родину после октябрьской катастрофы 1917 года. Своим многолетним пребыванием на Западе икона духовно соединила две части русского народа. После возвращения Тихвинской иконы стало возможным восстановление единства обеих частей Русской Православной Церкви – в России и заграницей.

Сегодня Тихвинская Чудотворная вернулась в Русскую землю, чтобы возвратить к вере отцов заблудших чад Своих, чтобы оросить ее благодатью, умягчить окаменелые сердца людей, призвать их к вере, к духовной жизни, привести их в лоно Церкви. И мы верим, что Ее милость и любовь может сотворить новое чудо в нашей стране, которую издревле назвали Домом Богоматери.

9/21 июля 2005 года в праздник Казанской иконы Божией Матери Святейший Патриарх Алексий II передал в возрождающийся Богородицкий монастырь – место явления чудотворного образа – древний список Казанской иконы. «Взбранная Воевода» православного русского воинства снова встала на том месте, где когда-то явила великую благодатную силу.

И, наконец, вспомним о главной святыне Русского государства – Владимирской иконе Божией Матери. В далеком XII столетии Божия Матерь даровала Киевской Руси – третьему Ее Вселенскому Жребию – Свой первообраз, который поистине стал сердцем Русской Державы, символом единства страны и народа. Долгие годы после октябрьского переворота 1917 года Владимирская икона находилась в музее. Но сегодня она возвратилась в лоно Церкви и пребывает в храме Святителя и Чудотворца Николая в Толмачах.
Вся эта цепочка событий означает восстановление духовной ограды Русской земли и Российского государства. В преддверии возможного нового распада России под ударами ее врагов Матерь Божия ограждает Своими чудотворными Ликами земли, которые не могут быть отданы врагам и должны стать основой возрожденной России – Державы Божией Матери.

Древнерусский летописец так объяснил освобождение Руси от поработителей и насильников своего народа: «Не оружием избавили мы Русскую землю , не Ангел, не человек спас нас, но Сам Господь спас нас по молитвам Своей Матери и всех святых».

Мы уже вспоминали слова А. Блока: «Куликовская битва принадлежит, по убеждению автора, к символическим событиям русской истории. Таким событиям суждено возвращение. Разгадка их еще впереди». Одна из таких разгадок такова: семь полков русских воинов встали на поле битвы в тот памятный день. Семь полков есть символ семи битв России. Нашему поколениею суждено встать в строй русского воинства в последней битве. Но вместе с ратниками, сражавшимися на поле брани Куликовом, в церкви Живоначальной Троицы стоял на молитве «иноческий полк», собранный преподобным Сергием. И в последней битве нам помогает полк воинов Христовых – великий собор Новомучеников и Исповедников Российских, который вместе со всеми святыми, в земле нашей просиявшими, умоляет Господа и Пречистую Его Матерь о своих земных сродниках, которым даровано по милости Божией стать участниками светлого земного воинства.

Невозможно не сказать и о том, что происходит сейчас на Украине. Судьбу Украины пророчески предсказал великий русский писатель Н. В. Гоголь в повести «Тарас Бульба». Главный герой Тарас – символ Киевской Руси. Два его законнорожденных сына Остап и Андрей – это образы Украины православной и католической. Братья стали смертельными врагами и оба они погибают, но как по-разному! Сохранивший верность Православию и своей отчизне Остап принимает мученическую кончину от врагов, как христианин и герой-воин. А изменивший вере отцов и своей Родине Андрей погибает позорной смертью от руки отца. Такова и судьба разделившейся ныне Украины. Православные жители Украины – последователи Остапа – будут стоять до смерти за веру отцов своих, за единство Руси Великой, Малой и Белой, а «западенцы» – последователи Андрея закончат свое бытие позорной смертью, получив возмездие за отступничество и предательство.

Как ни печально, но мы должны осознать, что события на Украине – это начало последней битвы России в земном ее бытии. Война пришла на нашу Русскую землю, верные слуги диавола развязали ее, пытаясь в седьмой раз уничтожить Россию.

В шести предшествующих битвах Русь-Россия победила,– нет сомнения, что и в седьмой битве против самого князя тьмы века сего наша Отчизна и ее народ исполнят свое предназначение, сохранив верность Творцу и веру истинную, по слову Священного Писания: «Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни» (Откр. 2, 10).

«Брань Господня» идет на нашей земле,– благодать Божия и любовь Божией Матери хранит Россию от катастрофы. Память о битве Руси на поле Куликовом и ее уроки во многом способны помочь нашему народу выстоять в этой последней битве.

***

НА ПОЛЕ КУЛИКОВОМ

И мглою бед неотразимых
Грядущий день заволокло.
Вл. Соловьев

Опять над полем Куликовым
Взошла и расточилась мгла,
И, словно облаком суровым,
Грядущий день заволокла.

За тишиною непробудной,
За развивающейся мглой
Не слышно грома битвы чудной,
Не видно молньи боевой.

Но узнаю тебя, начало
Высоких и мятежных дней!
Над вражьим станом, как бывало,
И плеск и трубы лебедей

Не может сердце жить покоем,
Недаром тучи собрались.
Доспех тяжел, как перед боем.
Теперь твой час настал. – Молись!
А. Блок

***

МУЖЕСТВО

Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне.
Час мужества пробил на наших часах.
И мужество нас не покинет.
Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,–
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!

Февраль 1942 года

(А. Ахматова)

Печать