Подвиги Геракла
… Не кручинься, отец, что твой сын изведает всю горечь подневольной жизни! Не на вершинах власти и счастья – на низинах нужды и страдания закаляется сила, возводящая человека на Олимп,– так пела Атропа. А на Земле в эту минуту родился Геракл.
(Ф. Зелинский «Сказочная древность»)
«Сын Зевса», сын первоверховного божества Олимпа – в этих словах заключено духовное наследие Эллады: осознание того, как велико назначение человека. Настоящие подвиги совершаются не для доказательства своей силы. Зачем сыну небесного Олимпийца доказывать? Доказывать, самоутверждаться – это участь тех, кто отказался от своего назначения, от своего богосыновства. Им, ограничившим себя земным уделом, не дотянуться до Неба. Сын божества, восседающего на Олимпе, по своему рождению причастен Небу. Задача его – не в мелочном самоутверждении среди людей, а в жизни и подвигах, достойных богосыновства. Как сын Олимпийца, он должен достигнуть Небесного Олимпа, как сын Земли, он должен пройти свой земной путь испытаний, страданий и бед. Он как бы один – собою и в себе соединяет Небо и Землю. Так велико его служение. Таково назначение и место человека в мире. За несколько веков до начала Новой Эры человечества (!) она воплотила это знание в соборной личности великого героя Эллады – сына Зевса – Геракла.
Обратимся теперь к знакомой с детства истории его 12-ти подвигов. Здесь каждое событие наполнено символическим смыслом.
Испытания героя начались еще в колыбели. Когда Геракл был младенцем, богиня Гера послала двух змей, которые пытались задушить его. Но Геракл – не обычный младенец. Еще не осознавая своего богосыновства, он проявляет его на деле: сам душит змей.
…За житейским толкованием поступка Геры, якобы продиктованного ревностью и ненавистью, скрывается глубинный смысл. Ведь само имя «Геракл» означает «прославленный Герой». Кажущееся враждебное отношение Геры к сыну Зевса есть по существу лишь испытание и укрепление эллинского героя. Гера – покровительница семьи, домашнего очага, она печется о продолжении рода человеческого, а не о пресечении его. Гера – воспитательница Геракла. Она ведает, что в человеке, осознавшем свое богосыновство, должны рас крыться особые благодатные силы. В трудностях и испытаниях выковывается настоящий воин. В противном случае он не сможет пройти уготованный путь.
Геракл выдержал первое испытание – еще бессознательным младенцем он использовал дарованную ему могучую силу, победил зло в первой своей битве. Впоследствии его ожидало множество побед, но эта – одна из самых важных. Поражение означало бы гибель. (Психологам, соприкасающимся в своем анализе с миром детства, нужно пользоваться знанием Эллады о том, что рядом с младенцем земного отца – Ификлом, в колыбельке находится его брат-близнец, змееборец Алкид-Геракл.)
Герои Эллады истребляли многочисленных чудовищ, порожденных падшими титанами. Они очищали путь земли. Но чтобы побеждать зло в мире, необходимо победить его прежде всего в самом себе, поэтому каждому подвигу героя, совершенному во имя всех людей, предшествует подвиг победы над самим собой.
Великий поэт Греции Пиндар посвятил подвигу младенца Геракла такие строки:
Для меня же превыше всего – Геракл.
Но из великих его подвигов
Трону я древний сказ,
Как сын Зевса,
Едва из утробы матери,
Миновав родовые муки,
С близнецом своим братом явился свету,
Как, спящего в шафрановой пелене,
Гера увидела с золотого трона
И, вздувшись гневом,
Змей на него ринула царица богов.
Сквозь разъятые двери
В недра просторного покоя скользнули они
Стиснуть младенцев быстрыми челюстями.
Но он поднял голову им навстречу,
Он простер неодолимые руки к первому бою.
Сжал шеи обеих змей
И долгим удушьем
Выдохнул жизнь из несказуемых тел.
(Пиндар. Немейские песни. 1, (пер. М. Гаспарова).)
Когда Геракл подрос, лучшие учителя Греции – мудрый кентавр Хирон, Эврит, Кастор, Лин и другие – стали обучать его борьбе, умению владеть оружием, а также чтению, пению, игре на кифаре. Однажды во время урока музыки учитель Геракла Лин (брат Орфея) ударил своего ученика. Рассерженный Геракл в ответ ударил Лина по голове и убил его.
… Музыка призвана гармонизировать человека. И если учитель не слышит этого гармонизирующего тока, способен ударить (!) ученика, то он не должен быть учителем. И Геракл последовал дурному примеру Лина – ударил в ответ. Но если Лин обладал обычными человеческими силами, то Геракл – незаурядными. Он не соразмерил своих сил, ибо еще не знал их. Умение соизмерять он должен еще будет приобрести.
Суд оправдал Геракла, но отчим отослал его на гору Киферон пасти стада. Наступило время второго важного испытания в жизни. Гераклу явились Афродита и Афина, и он должен был, как и каждый человек на земле, сделать выбор, каким путем идти по жизни: путем наслаждений, жизненных благ, или путем мужества, путем Паллады. (В аллегории софиста Продика «Геркулес на распутье жизненных дорог» говорится о том, что Геракл (Геркулес) должен был выбрать между изнеженностью и добродетелью.)
Геракл снова доказал свое богосыновство, он сделал Афину путеводительницей к бессмертию. После этого он получил оружие от богов: Гермес подарил меч, Аполлон – лук и стрелы. Гефест выковал золотой панцирь, а одежду соткала ему сама Афина.
В награду за помощь, оказанную Фивам в битве с царем Эргином, царь Фив Креонт отдал Гераклу в жены свою дочь Мегару. Когда у них родились дети, Гера наслала на Геракла ужасную болезнь безумия. Лишенный разума Геракл принял своих детей за жертвенных животных и бросил их в огонь. Осознав содеянное, Геракл в глубокой скорби отправился в Дельфы, чтобы испросить совета у Аполлона, как искупить вину. Прорицательница храма Аполлона объявила Гераклу, что по воле богов он должен поселиться на родине своих предков в Тиринфе и двенадцать лет служить царю Эврисфею. Оракул повелел ему принять имя Геракл (до этого его имя было Алкид). Здесь же Гераклу было предсказано, что он получит бессмертие, если исполнит по повелению Эврисфея 12 великих подвигов.
Геракл поселился в Тиринфе и стал слугой трусливого и злобного царя Эврисфея. Эврисфей боялся могучего героя и не пускал его в Микены. Все приказания Гераклу он передавал в Тиринф через своего вестника Копрея.
Назначение подвигов – искупление вины, хотя и невольной, но ужасной. Условие их совершения – смирение, подчинение могучего и смелого – трусливому и слабому, героя – земному царю. Но только так можно пройти дорогой, ведущей на Небесный Олимп…
Добавьте комментарий