ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА
Праздник Воздвижения Креста Господня посвящен поклонению Кресту как Хранителю всей Вселенной. Исторически он соединяет в себе воспоминание о двух событиях: обретении Креста при императоре Константине (IV век) и возвращении его в Иерусалим при императоре Ираклии (VII век).
В течение трех веков Святая Церковь Христова подвергалась жестоким гонениям со стороны иудеев и язычников. Римские императоры пытались полностью уничтожить воспоминания о священных местах, связанных с жизнью и Великой Жертвой Господа Иисуса Христа. Император Адриан приказал засыпать землей пещеру Гроба Господня и Голгофу, чтобы сделать неузнаваемым место страданий и погребения Спасителя. На искусственном насыпанном холме был построен храм богини Венеры и поставлена статуя Юпитера.
В 312 г. император Константин стал единовластным правителем огромной Римской империи и в 313 г. издал Миланский эдикт о свободе христианского исповедания, после чего гонения на христиан прекратились. У многих из христиан возникло в это время желание найти Крест, на котором был распят Христос. Сам святой равноапостольный Константин желал этого и всеми силами содействовал своей матери царице Елене, начавшей поиски Животворящего Креста. После многих трудов удалось найти место, где были зарыты кресты распятых на Голгофе. Начались раскопки, и к великой радости вскоре были обнаружены три деревянных креста, дощечка с надписью, сделанной по приказу Пилата и гвозди, пронзившие Тело Господа. Был раскопан также и Гроб Господень.
Чтобы узнать, на каком из трех крестов был распят Спаситель, епископ Иерусалимский Макарий повелел возложить поочередно каждый из крестов на покойника, встреченного во время перенесения крестов в Иерусалим. Когда на покойника был возложен Крест Господень, он ожил.
Весть об этом широко разнеслась по городу и окрестностям. В Иерусалим стало стекаться множество народа. Всем хотелось видеть Животворящий Крест. Улицы и площади Иерусалима были наполнены толпами народа, так что не было возможности всем богомольцам приблизиться к Кресту или даже издали взглянуть на него.
Иерусалимский епископ Макарий вместе с духовенством взяли на руки Голгофский Крест и вынесли его на высокий холм. Несколько раз они поднимали (воздвигали) Древо Креста, чтобы народ мог увидеть его; люди при этом падали на землю с криком: «Господи, помилуй». Это событие произошло в 326 году.
Святая Елена взяла часть Животворящего Креста и гвозди с собою в Константинополь. Один из гвоздей бросили в море для укрощения ужасной бури, готовой поглотить корабль. Второй гвоздь был вделан в шлем царя Константина Великого, а третий – в узду его коня. (Один из этих гвоздей оказался впоследствии в Грузии у царя Мириана. В середине XVII века грузинский царь Арчил прислал его в дар Москве, где его положили в алтаре Успенского собора Кремля в золотом ковчеге. Этот гвоздь сохранился до наших дней к великой радости православных людей нашей отчизны. Однако он постоянно находится в Оружейной палате Московского Кремля и лишь изредка выносится для поклонения верующим во дни Великого поста.)
Император Константин построил огромный величественный храм Воскресения Христова, под сводами которого, как в священном ковчеге, как в бесценной сокровищнице, оказались главные святыни христианского мира – Голгофа и Гробница Христа. Древо Креста поставили в алтаре храма Воскресения Христова на Горнем месте.
Храм освятили 13 сентября 335 г., а на следующий день – 14 сентября было установлено празднество Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня. Во время всенощного бдения 14 сентября Святой Крест торжественно выносили из алтаря и воздвигали перед народом на все четыре стороны света.
Этот день стал днем строго поста, т.к. он связан со страданиями Христа.
***
В начале VII века Иерусалим был захвачен персидским царем Хосровом, который увез в числе прочих трофеев в Персию Древо Креста. В это тяжелое для Византии время престолом овладел Ираклий, который нанес поражение персам. После этого Крест был возвращен в Палестину. Царь Ираклий на своих плечах нес Крест от ворот Иерусалима до храма Воскресения. Из благоговения к Кресту царь снял с себя корону и порфиру и шел по улицам Святого Града одетый в рубище. В 638 году император Ираклий перенес Крест в Константинополь. Вскоре на Востоке появился новая грозная сила – арабы, которым не могли противостоять обессиленные в долголетней войне Византия и Иран. Палестина оказалась под властью магометан.
Иерусалимские патриархи должны были выплачивать огромные подати, чтобы сохранить христианские святыни от разрушения и уничтожения.
В XI веке рыцари-крестоносцы взяли штурмом Иерусалим. Православные христиане радовались этому, как освобождению от ига и плена. Но вскоре наступило горькое разочарование. Крестоносцы захватили храмы, изгнали православное духовенство и стали силой распространять католичество. Иерусалимский патриарх был вынужден покинуть Святой Град. Для православных иго мусульман оказалось легче, чем власть латинян.
Крестоносцы брали с собой в походы Древо Креста, как во времена Судей иудеи брали с собой на битву Ковчег Завета.
В XII веке египетский султан Салах-эд-Дин разбил крестоносцев. В ожесточенной битве на Горе Блаженств было уничтожено все войско крестоносцев. Геройское сопротивление оказал отряд рыцарей, охранявших Крест. Только со смертью последнего рыцаря Крест был взят мусульманами.
Византийский император и европейские государи предлагали Салах-эд-Дину огромный выкуп за Древо Креста, но султан был неумолим, т.к. считал Крест унижением для Божества. Только после смерти Салах-эд-Дина Крест был возвращен христианам. В настоящее время Голгофский Крест разделен на части, которые находятся во всех странах христианского мира. Самая большая часть Голгофского Креста хранится в алтаре Иерусалимского храма Воскресения Христа Спасителя. В настоящее время больша́я часть Креста хранится на Афоне, в монастыре Ксиропотам.
Глубокоуважаемый Александр Аршакович! Я прочитала на одном дыхании первый том о Вашей маме, читаю второй и радуюсь. Так радуюсь! Просто радуюсь. Поминаю Ваших предков с благоговением и радостью. У меня среди любимых ваша книга «Святые жёны Руси». И многие Акафисты, где нет имени составителя, но теперь я его знаю. Благословляю Ваши труды и Вас благословляю. У меня собрано много воспоминаний моих благочестивых предков, это дорогая для меня тема — наши корни, та Святая Христова Лоза, к ветвям Которой мы Божией милостью привиты. Тайна сия велика есть. Так сказано о Любви. И как бы мне хотелось, чтоб все мы были связаны узами любви. Желаю Вам помощи Божией и заступления Небесной нашей Матери!