ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОЛУБЦОВ (1900–1963 гг.)
автор службы с акафистом Донской иконе Божией Матери
Н. А. Голубцов родился 12 октября 1900 г. в Сергиевом Посаде в семье профессора Московской духовной академии А. П. Голубцова. Здесь же, в Сергиевом Посаде, мальчиком прислуживал в алтаре храма архангела Михаила. В 1918 г. окончил гимназию, после чего был мобилизован в армию. В 1920 г. поступил в Тимирязевскую сельскохозяйственную академию, которую закончил в 1924 г. Последующие 25 лет работал в отделе библиографии сельскохозяйственной библиотеки ВАСХНИЛ.
Уже в эти годы для многих сотрудников и знакомых был явно открыт его дар духовного рассуждения и авторитетность, слова. Когда у людей возникали огорчения в личной жизни или трудности по службе, часто кто-нибудь предлагал: «пойдите к Николаю Александровичу, он рассудит». И он это делал всегда успешно, не боясь быть втянутым в сложные взаимные отношения и тяжбы; каждому старался помочь и облегчить жизнь.
1 сентября 1949 г., в день праздника в честь Донской иконы Божией Матери, Николай Александрович был рукоположен во диакона, а 4 сентября – во священника. С этого времени и до конца жизни отец Николай служил в храме Ризоположения и в Малом соборе Донского монастыря.
Весь предшествующий жизненный путь и огромная работа над собой приготовили его к пастырскому служению, выковали в нем характер и проникновенное знание души человеческой. Отец Николай очень высоко ставил путь священника, совершителя таинств и пастыря душ человеческих. Приняв священство и прощаясь со своими сослуживцами по библиотеке он сказал, что переменил «род работы», стремясь еще усерднее послужить людям, чтобы раскрыть для многих, какое утешение приносит вера в Бога и какую исцеляющую силу имеет благодать Божия для всех самых тяжких страданий людских. Один человек по робости не решался стать священником и однажды сказал отцу Николаю:
– Хорошо бы принять священство и умереть.
– Не умереть, а начать жить! – горячо воскликнул отец Николай.
Многие верующие москвичи скоро узнали о новом священнике и потянулся народ к «доброму пастырю», поистине отдающему всего себя заботам о многочисленных духовных детях. К нему шли со всеми запутанными узлами житейских дел и напастей, со всеми скорбями и болью – душевной и телесной.
А он был со всеми ровен, тих, ко всем всегда открыт и каждого принимал так, как будто только и ждал этого прихода, чтобы дать человеку с величайшей щедростью свои душевные силы. Эта полная самоотреченность в служении людям привлекала к нему все новых и новых духовных детей.
В нем было истинное смирение любви, на нем поистине сбывались слова прп. Серафима Саровского: «Стяжи дух мирен и тысячи спасутся около тебя». «Смирение и мир – эти слова имеют один корень»,– часто повторял отец Николай.
Любовь людей к отцу Николаю вызывала к нему зависть, подозрительность, создавала сложность в отношениях с другими священниками и духовным начальством. Архиепископ Макарий, недовольный долгой болезнью отца Николая, говорил, что такие священники ему в Москве не нужны.
Это казалось удивительным, но несмотря на многие скорби и тяжелые болезни, он никогда и ни на кого не раздражался, со всеми был спокоен, ровен. Постоянно окруженный народом, он так много давал людям, часто буквально на ходу разрешая сложные вопросы, одним властным словом успокаивал скорбные души, вселяя бодрость и зажигая в сердцах радость, желание жить и трудиться.
Отец Николай имел апостольскую власть «вязать и решать» (Мф. 18, 18). В его лице Господь в наши дни даровал мудрого старца по образу и подобию великих Оптинских старцев. Он был для духовных своих детей и отцом, и наставником, и другом, и опорой. Для многих из них Донской монастырь и его храм стали родным и любимейшим местом. Сюда приходили к нему на исповедь, которой отец Николай придавал огромное значение. У него был личный духовник – протоиерей Иоанн Быков, а после его кончины – протоиерей Тихон Пелих. Отец Николай обладал поразительным благодатным даром исповеди, после которой человек обновлялся, сокрушался сердцем, и никогда не отходил таким, каким был до исповеди.
В Донском соборе слышали приходящие его вдохновенные проповеди, согретые любовью к людям и отвечавшие на многие жгучие вопросы нашей многотрудной жизни. Он говорил в них:
– Никогда не осуждайте людей неверующих. Жалейте их, молитесь за них. Это вы, мы все виноваты в их неверии. Если бы все христиане соответствовали своему званию, если бы мы действительно несли всегда и везде одну любовь, один свет и радость,– то неверию не было бы места на земле!
«Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак. 2, 18) – учил апостол. Вот и вы действуйте не словами, не столько убеждениями, а самим примером своей жизни. Обратите внимание: сколько встречаешь на улице лиц хмурых, недовольных, озабоченных, иногда злых. Какие мы с вами несем лица людям? Если мы проникнуты нашей верой, нашей радостью общения с Господом, если мы идем из храма от божественной службы, сами лица наши должны отражать свет, мир, быть приветливыми и просветленными. И от света убежит всякая тьма».
Когда душа смущалась и изнемогала от болезней и скорбей, отец Николай говорил:
– Вы должны радоваться, а вы скорбите. Господь не всем посылает такие испытания. Если послал вам, значит находит вас готовых к такому тяжкому кресту. Нельзя же всю жизнь быть в первом классе! Надо же расти. Господь призывает нас к внутреннему росту, посылая крест, находит, что мы найдем силы понести его. Это должно укреплять, утешать и помогать вам. Господь вас за своих считает, а вы скорбите!
Благодать Божия явно проявлялась в нем. Приведем лишь один случай, в котором приоткрылась тайна этого духоносного старца и прозорливца. Однажды во время ранней Литургии, которую служил отец Николай в малом соборе Донского монастыря, стало плохо пожилой женщине: было видно, что она умирает, и ее положили на скамейку у дверей храма. Сразу сообщили об этом отцу Николаю в алтарь и послали за «скорой помощью». В храме по обычаю горели только лампады и свечи, до скамейки свет почти не доходил. В это время отец Николай вышел из алтаря с чашей со Святыми Дарами. Он не шел – шествовал, как великий иерей, служащий Богу, и когда подошел к умирающей, стоящие рядом увидели, что в чаше со Святыми Дарами – огонь, его свет озарял лицо отца Николая, казавшееся прекрасным, неземным. Причастив умирающую, он тихо сказал стоящей возле нее:
– Лучше умирать в своей постельке, чем в больнице.
Приехала «скорая» и женщину увезли. На следующий день узнали, что ни в одной из больниц, где побывала «скорая», умирающую не приняли и отвезли ее в конце концов домой, где она и скончалась мирно «в своей постельке», как и сказал отец Николай.
Несмотря на крайнюю занятость пастырскими трудами, отец Николай находил время для занятий богословием и духовной литературой. Им написаны две службы с акафистами – в честь Донской иконы Божией Матери и иконы Божией Матери «Взыскание погибших», утвержденные Святейшим Патриархом Алексием I.
С большой любовью занимался отец Николай церковным искусством, им написан большой труд, посвященный изучению богословского содержания иконы «Святая Троица» преподобного Андрея Рублева.
Кончина отуа Николая была истинно христианской: он исповедался, соборовался и причастился, затем углубился в молитву и вскоре тихо скончался. Случилось это 20 сентября 1963 г. в канун праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
Отпевали его три архиерея и около тридцати священников, собралось множество народа. По воспоминаниям у всех присутствовавших на погребении в сердце была Пасха. Гроб с телом почившего обнесли вокруг храма и препроводили на Введенское кладбище в Москве.
Кто-то из бывших на погребении сказал об отце Николае: «Он был последний московский духовник». Осиротел после кончины отца Николая дивный храм в Донском монастыре, но память о добром пастыре и старце хранится во многих сердцах.
Апостол Павел в послании к Евреям говорит: «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (Евр. 13, 7). И пусть эти заметки станут знаком благодарной памяти тому, кто «жил Крестом и на Кресте», как сказал об отце Николае митрополит Антоний Сурожский. Все пастырское служение отца Николая прошло под покровом Божией Матери и образа Ее Донского, усердным почитателем которого он был.
До сего дня хранит Донской собор особый дух, молитвенность, благоговейное пение. И не случайно в храме с гробницей великого печальника и молитвенника за землю Русскую – Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России,– до последнего вздоха служил Богу и людям замечательный пастырь и старец из числа тех, чьей верой, молитвой и подвигом живет и прославляется Церковь Христова.
Добавьте комментарий