Двенадцатый подвиг. Кербер
Геракл должен был спуститься в мрачное подземное царство Аида и привести Эврисфею стража этого царства – ужасного адского пса Кербера (Цербера). У этого трехглавого пса из туловища вырастали змеи, а хвост оканчивался головой дракона.
Перед тем, как идти на совершение подвига, Геракл направился в Элевсин, ибо кончился срок очищения за убийство кентавров. Геракл был допущен к участию в Элевсинских мистериях и стал посвященным.
После этого герой спустился во мрак подземного царства. У входа в Аид он увидел приросших к скале Тесея и царя Фессалии Перифоя, которых наказали за попытку похитить у Аида его жену Персефону. Увидев Геракла, они просили, чтобы тот вывел их на свет своей могучей силой. Геракл освободил Тесея, но когда подошел к Перифою, дрогнула земля, и Геракл понял, что это деяние неугодно богам. Геракл покорился их воле и направился дальше.
Спутницей героя была сама Афина. Пройдя через ужасы царства смерти, Геракл предстал перед его владыкой и попросил отдать Кербера. Аид согласился при условии, что Геракл не воспользуется оружием. Герой разыскал пса и, защищенный панцирем и львиной шкурой, обхватил подземное чудовище за голову, в то время как хвост-дракон Кербера пытался его укусить. Наконец полузадушенный пес упал к ногам победителя, и Геракл повел его за собой. Эврисфей пришел в ужас, увидев Кербера, и умолял Геракла отвести пса обратно в царство Аида. Геракл исполнил последнюю просьбу царя и вернул Аиду его страшного стража. С тех пор священным деревом Геракла считается белый тополь или осина: «цвет листьев означает, что Геракл совершил подвиги в обоих мирах». (Грейвс… С. 134.)
Двенадцатый подвиг Геракла знаменует собой победу человека над смертью, которую совершил единственный человек – сын Зевса, величайший герой Эллады. Эта победа стала для всей Эллады надеждой на будущее всеобщее освобождение от греха и смерти. Представление о высоком призвании и назначении человека, этот культ героев – т. е. знание о том, какие героические усилия должны быть совершены человеком на Земле, чтобы стать достойным Неба (а не смерти и тления) – это знание душа Эллады приняла, собрала и воплотила в мифах о великом Геракле.
Смерть героя была достойна его жизни.
Смерть и бессмертие Геракла
Совершив двенадцать подвигов, Геракл прошел еще множество испытаний. Но наиболее знаменательна его кончина.
Когда-то во время переправы Геракла с женой Деянирой через реку Эвену кентавр Несс решил похитить Деяниру, пленившись ее красотой. Но стрела Геракла настигла его. Не желая умереть неотмщенным, Несс собрал свою кровь, смешанную с ядом Лернейской гидры, и дал ее Деянире, сказав, что если Геракл разлюбит жену, нужно натереть этой кровью одежду мужа и это вернет любовь. Через несколько лет Геракл, совершив победу над царем Эвритом, послал в свой дом пленных, среди которых была дочь Эврита – прекрасная Иола. Деянира, испугавшись, что Геракл женится на Иоле и оставит ее, решила прибегнуть к средству, предложенному когда-то Нессом. Она натерла отравленной кровью вытканный в подарок Гераклу плащ и отправила его на Эвбею, где находился супруг. Во время жертвоприношения Зевсу Геракл надел отравленный плащ, прилипший к его телу, и почувствовал страшную боль. Когда все выяснилось и Геракл понял, что должен умереть, он, будучи не в силах выдержать невыносимые страдания, просил, чтобы его сожгли на погребальном костре. Друзья Геракла отнесли его на гору Оэту и сложили погребальный костер, положив на него великого героя. Страдания его становились все сильнее, ибо яд гидры проникал в тело…
«Он расстелил свою львиную шкуру и лег на верх поленницы, положив под голову дубину. Со стороны он казался счастливым гостем, украшенным цветами в окружении винных чаш. С небес упали несколько перунов, и костер мгновенно превратился в кучу пепла». (Грейвс… С. 145.)
Прошлое зло должно быть искуплено и очищено. Ведь Геракл убил своих детей, а сколько он совершил несправедливых убийств! Часто от него страдали не только злодеи и чудовища, но и невинные люди. Поэтому Геракл должен был очиститься страданием и огнем. Он ведь сам обмакнул стрелы в яд, ставший причиной его предсмертных страданий. Поэтому и прилипает отравленный плащ к его телу и все тело впитывает в себя этот яд. Но само страдание очищающее: Геракл должен вернуться к первообразу. Возвращение совершается через огонь и страдание.
Подтвердились слова Зевса: «Вечного начала в Геракле… не коснется смерть». (Грейвс… С. 145.) Вечного начала в любом человеке смерть, тление, грех не должны касаться. Душа каждого стремится к вечности, жаждет вечности, страдает муками более сильными, чем физическое страдание от прилипшего плаща отравленной грехом жизни, от свирепого Немейского льва избрания земного вместо Небесного, от отравившей источники жизни Лернейской гидры «злосмрадия греховного», от вырвавшейся из подчинения Керинейской лани – водительства «чрева» вместо духа…
Великий герой Эллады, образ которого сохраняло живым не одно поколение людей, дарует знание, каких почти нечеловеческих усилий требует очищение наших «Авгиевых конюшен». Закон духовной работы, запечатленный в этих подвигах, остается единым на все века: начинать очищение надо с самого себя. Это тяжелый труд. Но только так можно помочь себе и другим обрести путь на Небо.
Геракл первый из героев Эллады прошел трудный и тернистый путь исправления и преображения, поэтому он смог освободить от страданий титана Прометея.
Добавьте комментарий