Праздники Ритмы церковного года

ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО КРЕСТА (Глава из книги Александра Трофимова: «Ритмы церковного года»)

АДАМ НАРЕКАЕТ ИМЕНА ЖИВОТНЫМ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ МОНАСТЫРЯ СВ. НИКОЛАЯ В МЕТЕОРАХ. ГРЕЦИЯ. XVI В.
АДАМ НАРЕКАЕТ ИМЕНА ЖИВОТНЫМ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ МОНАСТЫРЯ СВ. НИКОЛАЯ В МЕТЕОРАХ. ГРЕЦИЯ. XVI В.

Когда Адам жил в раю, между Богом и человеком была полная гармония. Адам видел Бога, славил Его и всегда ходил пред Ним, исполняя всегда и во всем Его благую и святую волю. Но после нарушения заповеди, данной первому человеку, произошла ужасная катастрофа: нарушился союз Бога с человеком; человек по своей воле нарушил этот союз, захотел жить по своей воле, быть равным Богу, как подговорил его лукавый. Человек сам по своей свободной воле, дарованной ему Богу, сделал это. Потому и вошли в мир смерть и тление. И не только человек стал умирать телом, но и все живое на земле: тление и смерть стали законом. Из-за непослушания человека зло получило огромную власть в мире. С тех пор вся жизнь людей – непрестанная борьба с силами зла, которые после грехопадения имеют возможность воздействовать на человека и увлекать его в пропасть погибели.

Человек имеет свободную волю – и только по собственному желанию идет работать либо Богу – для вечного спасения и Царства Небесного, или диаволу – для вечной погибели. Ничего среднего нет. Ничто скверное не может войти в Царство Небесное. Нельзя быть теплохладным – нужно духовное горение, нужно покаяние.

ПЛАЧ АДАМА. СЕРБИЯ. МОНАСТЫРЬ ВЫСОКИЕ ДЕЧАНЫ. XIV В.
ПЛАЧ АДАМА. СЕРБИЯ. МОНАСТЫРЬ ВЫСОКИЕ ДЕЧАНЫ. XIV В.

Мы падшие люди и ничего не можем и не имеем сами и своего. Настоящая духовная жизнь начинается только тогда, когда мы поймем, что пали, что не имеем ничего своего. Ибо Ангел Света пал от гордости – захотел стать равным Богу и к тому же ужасному греху склонил человека. Поэтому грех гордости – самый тяжкий и трудно исправимый. Гордых исправляет только Бог. А мы горды невероятно. Почти нет сейчас людей смиренных. Мы тщеславимся, надмеваемся разумом, знаниями, способностями, забывая о том, что мы ничего не могли бы иметь, если бы Бог не дал все это.

Даже когда мы каемся – это мало похоже на покаяние. Мы всегда хотим поступить по-своему, а не как угодно Богу. Мы благодарим Бога за все ниспосланное – но это только на словах, а когда приходят трудности и испытания, мы ропщем и жалуемся, хотим, чтобы было по-нашему. Это все та же гордыня – всеобщий страшный грех, с которым человек не может войти в Царство Небесное. Христианин должен научиться радоваться скорбям.

РАСПЯТИЕ. 1500 г. МАСТЕР ДИОНИСИЙ (1440-ПОСЛЕ 1503 гг.)
РАСПЯТИЕ. 1500 г. МАСТЕР ДИОНИСИЙ (1440-ПОСЛЕ 1503 гг.)

Господь восходит на Крест добровольно. И часто мы не понимаем самого страшного в этом событии. Мы обращаем внимание на телесные страдания Спасителя. Да, это страшно и тяжко, по человеческому естеству терпеть эти страдания и муки; их терпел Сам Господь – совершенно невинный и безгрешный. Но самое страшное не в телесных страданиях Господа. Когда Спаситель взошел на Крест – на Нем были все грехи мира – во все время до явления Христа во плоти, во время Его земной жизни и до самого Второго Пришествия и Страшного Суда. Вот это действительно ужас: ибо грех этот отделял Христа от Отца, у Него по человеческому (только по человеческому) было чувство оставленности. Потому так страшны слова Спасителя на Кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27, 46; Мк. 15, 34). Господь распял на Кресте грех всего мира. Только Он – Сам безгрешный – мог совершить это; и эта спасительная жертва могла быть только добровольной.

Тем самым Спаситель восстановил нарушенный союз человека с Богом. Это было восстановление Креста как основы жизни всей Вселенной. Креста боится вся сопротивная сила, он ее жжет и изгоняет.

Вот почему двунадесятые праздники завершает Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста.

ГОЛГОФСКИЙ КРЕСТ

РАСПЯТИЕ. ХУД. ЗУРБАРАН (1598-1664 гг.). ЧИКАГО
РАСПЯТИЕ. ХУД. ЗУРБАРАН (1598-1664 гг.). ЧИКАГО

Крест был распространенным орудием казни в древнем мире. Распятие считалось самой позорной и ужасной смертью. Оно применялось к рабам и самым отвратительным преступникам. У римлян эта казнь была введена в эпоху завоеваний. Крест вместе с победоносными римскими легионами стоял на страже спокойствия границ и порядка в империи. Он казался железной пятой Рима, которая готова беспощадно раздавить всех врагов государства и кесаря. Крест предвозвещал неумолимое и неотвратимое возмездие и неминуемую кару явным, тайным и возможным противникам Рима.

Мучение на кресте было ужасным. Человека пригвождали стальными клиньями, а иногда, чтоб усилить мучения, привязывали веревками ко кресту, и тогда его страдания и агония длились в течение нескольких дней. Смерть для распятого казалась самой великой милостью. Присужденный к распятию лишался всех человеческих прав,– даже права на погребение. Обычно тело распятого висело на кресте, пока не истлевало до костей, или же труп выбрасывали за город, на съедение хищным птицам и шакалам; поэтому над местом казни кружились стаи воронов.

ГОЛГОФА. ХУД. МАРТИН ВАН ХЕМСКЕРК (1498-1574 гг.) НИДЕРЛАНДЫ
ГОЛГОФА. ХУД. МАРТИН ВАН ХЕМСКЕРК (1498-1574 гг.) НИДЕРЛАНДЫ

Крестная казнь должна была устрашить и парализовать волю злоумышленников, поэтому солдаты сгоняли людей смотреть на распятие; но чаще всего толпа сама спешила на это мрачное зрелище. Казнь привлекала больше зрителей, чем театральное представление. Здесь не артист играл привычную роль, а живой человек бился в конвульсиях боли; здесь текла не краска из пузыря, спрятанного под одеждой актера, а кровь из живого человеческого тела. Поэтому для черни день казни преступников был праздником.

Иосиф Флавий писал, что в Иудейскую войну 70-го года римляне ежедневно распинали до 500 беженцев из Иерусалима. В окрестностях города не хватало деревьев для крестов, и на склонах холмов вокруг Иерусалима вырос целый лес крестов.
Форма креста в те времена была очень примитивна. Это был обычно простой деревянный столб с перекладиной вверху для привязывания рук преступника. Тем самым крест имел форму буквы «Т». Иногда его делали из двух пересекающихся древесин в виде буквы «X». Иногда же это было простое дерево с ветвями развилкой, и тогда крест походил на букву «У».

РАСПЯТИЕ. XVI в. КАРГОПОЛЬ
РАСПЯТИЕ. XVI в. КАРГОПОЛЬ

В ветхозаветное время крест означал совершенное отвержение и полную гибель. Поэтому Христос, будучи жертвой за все человечество, испытывает на кресте страдания, соединяющие в себе все душевные и телесные муки. Кровь Христа, обагрившая Крест, искупила грехи человечества. Христос страдал как человек, но Его Божественное достоинство придало человеческим страданиям степень всеискупительной жертвы.

Это духовные муки Спасителя, Который на Кресте пережил слитые воедино страдания всего человечества, возмездие за грехи всего мира, адский пламень, возжженный грехами и преступлениями людей, Творец вечности и времени сжал на Кресте вечность в пределы времени. Вся мука и боль Вселенной собрались в единую чашу, и эту чашу выпила до дна душа Богочеловека. Поэтому в Его Кресте соединены воедино все кресты и, пережитые им, все мучения Земли и ада, от праотцев человечества до тех, кто увидит воочию Его Второе Пришествие. Только вечность откроет тайну того, что совершилось на Голгофе.

ШЕСТВИЕ НА ГОЛГОФУ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ НИКОЛЫ МОКРОГО В ЯРОСЛАВЛЕ. 1673
ШЕСТВИЕ НА ГОЛГОФУ. ФРЕСКА ЦЕРКВИ НИКОЛЫ МОКРОГО В ЯРОСЛАВЛЕ. 1673

Во времена Иисуса Христа приговоренных к казни на кресте преступников заставляли самих нести на себе это орудие к Лобному месту. И Спасителя мира казнили как преступника. Он нес свой тяжелый крест на Голгофу Сам. Смерть Христа на кресте придала кресту Голгофы славу на все времена. (Эта казнь на Голгофе была последней. Впоследствии римляне выбрали для казней другое место. После мятежа лжемессии Бар-Кохбы Римское правительство выслало иудеев из Иерусалима. Город получил новое имя – Элий (солнечный). Император Адриан, известный своими гонениями на христиан, велел построить на Голгофе языческий храм богини Венеры.) Он стал символом воскресения из мертвых и обретения вечной жизни в Царствии Иисуса Христа, величайшим символом силы и власти Христовой.

КРЕСТ XIV в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ПАНТОКРАТОР
КРЕСТ XIV в. АФОН. МОНАСТЫРЬ ПАНТОКРАТОР

Крест – это символ величайшей из побед, победы жизни над смертью и царством ада. Для нас Крест – это та единственная сила, которая соединяет землю с Небом, таинственный мост, перекинутый через бездну, по которому человек приближается к Божеству. Для нас Крест и Воскресение неразделимы.

В прощальной беседе с учениками Господь сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13, 34). «Крест без любви нельзя мыслить и представлять: где крест, там и любовь; в церкви вы везде и на всем видите кресты для того, чтобы все напоминало вам, что вы в храме Бога любви, в храме Любви, распятой за нас»,– говорит святой праведный Иоанн Кронштадтский.

РАСПЯТИЕ. СЕРБИЯ. XVI в.
РАСПЯТИЕ. СЕРБИЯ. XVI в.

Без Голгофского Креста эта заповедь о жертвенной любви была бы нераскрытой и непонятной. Господь сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10, 34). Крест – это духовный меч, который разрушает постыдный мир с грехом, который отделит в вечности истинных христиан от мнимых. Недаром на некоторых крестах нижняя перекладина изображается в виде змейки – это не змей, а гарда – металлическая пластинка, защищающая рукоять холодного оружия. Образ креста как «меча духовного», постоянно встречается в молитвах, песнопениях и поучениях. Святой апостол Павел называет слово Божие мечом духовным (Еф. 6, 17).

И в наше время тайна «Распятой Любви» (слова св. Игнатия Богоносца) остается камнем преткновения даже для многих из тех, кто носит имя христиан.

1 комментарий

Нажмите, чтобы оставить комментарий

  • Глубокоуважаемый Александр Аршакович! Я прочитала на одном дыхании первый том о Вашей маме, читаю второй и радуюсь. Так радуюсь! Просто радуюсь. Поминаю Ваших предков с благоговением и радостью. У меня среди любимых ваша книга «Святые жёны Руси». И многие Акафисты, где нет имени составителя, но теперь я его знаю. Благословляю Ваши труды и Вас благословляю. У меня собрано много воспоминаний моих благочестивых предков, это дорогая для меня тема — наши корни, та Святая Христова Лоза, к ветвям Которой мы Божией милостью привиты. Тайна сия велика есть. Так сказано о Любви. И как бы мне хотелось, чтоб все мы были связаны узами любви. Желаю Вам помощи Божией и заступления Небесной нашей Матери!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

18 ОКТЯБРЯ — СВТТ. ПЕТРА, АЛЕКСИЯ, ИОНЫ, МАКАРИЯ, ФИЛИППА, ИОВА, ЕРМОГЕНА, ТИХОНА, ПЕТРА, ФИЛАРЕТА, ИННОКЕНТИЯ И МАКАРИЯ, МОСКОВСКИХ И ВСЕЯ РОССИИ ЧУДОТВОРЦЕВ.
svtihon19
СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РОССИИ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…
АКАФИСТ СВЯТИТЕЛЮ ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ ЧУДОТВОРЦУ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

14 ОКТЯБРЯ — ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
ПОКРОВ БОГОМАТЕРИ. ИКОНА
ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

12 ОКТЯБРЯ — ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОТОИРЕЯ НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ГОЛУБЦОВА
ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ ГОЛУБЦОВ (1900-1963)
ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ГОЛУБЦОВ (1900–1963 гг.). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

11 ОКТЯБРЯ — ДЕНЬ ПАМЯТИ СХИМОНАХИНИ АНТОНИИ (КАВЕШНИКОВОЙ)
СХИМОНАХИНЯ АНТОНИЯ
СХИМОНАХИНЯ АНТОНИЯ (КАВЕШНИКОВА АНАСТАСИЯ ЯКОВЛЕВНА; 1904–1998). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

11 ОКТЯБРЯ — ПРПП. КИРИЛЛА И МАРИИ РАДОНЕЖСКИХ
ИКОНА ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ С РОДИТЕЛЯМИ ПРЕПОДОБНЫМИ КИРИЛЛОМ И МАРИЕЙ
ПРЕПОДОБНАЯ МАРИЯ РАДОНЕЖСКАЯ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

11 ОКТЯБРЯ — ПРП. ХАРИТОНА КУДИНСКОГО
ПРП. ХАРИТОН ИГУМЕН КУДИНСКИЙ. ИКОНА
ПРЕПОДОБНЫЙ ХАРИТОН КУДИНСКИЙ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

10 ОКТЯБРЯ — ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МИТРОПОЛИТА СИМБИРСКОГО И НОВОСПАССКОГО ПРОКЛА
prokl86
БОГОМУДРЫЙ АРХИПАСТЫРЬ. ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

8 ОКТЯБРЯ — день рождения русского поэта Марины Цветаевой
МАРИНА ЦВЕТАЕВА
МАРИНА ИВАНОВНА ЦВЕТАЕВА (1892–1941). ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ…

К 100 ЛЕТИЮ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ. ЦИТАТЫ ИЗ ДНЕВНИКОВ

«Природа является путем к Богу; она ведет к Нему, потому что вышла из Его творческих рук. Каждое дерево у дороги, каждый цветок в поле, каждый человек, встреченный нами на путях жизни, несет на себе отпечаток Создателя своего: удивительная красота и совершенство всего сущего и чудесно организованный порядок, всё соединяющий воедино, подтверждает на каждом шагу бытие Божие».

АКАФИСТ СВЯТЕЙ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЕ ВЕЛИЦЕЙ КНЯГИНЕ ЕЛИСАВЕТЕ

100 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

13 ИЮНЯ - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ВЕЧЕР ПАМЯТИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

ДЕНЬ АНГЕЛА МАРИИ СЕРГЕЕВНЫЙ ТРОФИМОВОЙ

НАША СТРАНИЧКА ВКОНТАКТЕ

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ!

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ

25 ЯНВАРЯ - ДЕНЬ АНГЕЛА ТАТИАНЫ ВАСИЛЬЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ (1886–1934), МАТЕРИ МАРИИ СЕРГЕЕВНЫ ТРОФИМОВОЙ

АКАФИСТЫ, СОСТАВЛЕННЫЕ АЛЕКСАНДРОМ ТРОФИМОВЫМ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ИЕРУСАЛИМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ ВАЛААМСКИЯ

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ «ПРИБАВЛЕНИЕ УМА»

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОРСУНСКИЯ (ЕФЕССКИЯ)

АКАФИСТ ПРЕСВЯТЕЙ БОГОРОДИЦЕ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ ЕЯ КОЛОЧСКИЯ

АКАФИСТ СВ. АП. И ЕВ. ИОАННУ БОГОСЛОВУ

АКАФИСТ СВ. МЧЧ. ФЛОРУ И ЛАВРУ

АКАФИСТ СВТТ. АФАНАСИЮ И КИРИЛЛУ, АРХИЕП. АЛЕКСАНДРИЙСКИМ

АКАФИСТ СВТ. ТИХОНУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РОССИИ

АКАФИСТ СВВ. ЦАРСТВЕННЫМ СТРАСТОТЕРПЦЕМ

АКАФИСТ ПРП. ИЛИИ МУРОМЦУ

АКАФИСТ ПРП. АНТОНИЮ ДЫМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРЛААМУ СЕРПУХОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ОТРОКУ БОГОЛЕПУ ЧЕРНОЯРСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИОАННУ РУССКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ПАИСИЮ ВЕЛИЧКОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. ВАРНАВЕ ГЕФСИМАНСКОМУ

АКАФИСТ СВМЧ. СЕРАФИМУ (ЗВЕЗДИНСКОМУ), ЕП. ДМИТРОВСКОМУ

АКАФИСТ ПРПМЧЧ. СЕРАФИМУ И ФЕОГНОСТУ АЛМА-АТИНСКИМ

АКАФИСТ ПРП. СЕРАФИМУ ВЫРИЦКОМУ

АКАФИСТ СЩМЧ. ЯРОСЛАВУ ЯМСКОМУ

АКАФИСТ ПРП. СИЛУАНУ АФОНСКОМУ

АКАФИСТ СВ. ВМЧЦ. МАРИНЕ

АКАФИСТ СВ. РАВНОАП. ВЕЛ. КН. ОЛЬГЕ

АКАФИСТ ПРП. БЛГВ. КН. ЕВФРОСИНИИ МОСКОВСТЕЙ

АКАФИСТ СВ. ПРАВ. ИУЛИАНИИ МИЛОСТИВЕЙ, ЯЖЕ В СЕЛЕ ЛАЗАРЕВЕ

АКАФИСТ БЛЖ. КСЕНИИ ПЕТЕРБУРЖСТЕЙ

АКАФИСТ ПРПМЦ. ВЕЛ. КН. ЕЛИСАВЕТЕ

АКАФИСТ ВСЕМ СВ. ЖЕНАМ, В ЗЕМЛИ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИМ

АКАФИСТ СОБОРУ СВ. ВРАЧЕЙ-БЕЗСРЕБРЕНИКОВ-ЦЕЛИТЕЛЕЙ И ЧУДОТВОРЦЕВ

СПИСОК ВСЕХ СТАТЕЙ

Рубрики

ИКОНА ДНЯ

КАЛЕНДАРЬ

ПОИСК В ПРАВОСЛАВНОМ ИНТЕРНЕТЕ

Поиск в православном интернете: 

СЧЕТЧИК