СТО ЛЕТ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА АРМЯН В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ 1915–1923 гг.

ГЕНОЦИД И АРМЯНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Теперь до́лжно сказать главное. Хотя большинство историков говорят о политических причинах истребления армян, это лишь малая часть истины. Главной причиной уничтожения армян в ходе их долгой истории, начиная с битвы при Аварайре, была, безусловно, их христианская вера. (Аварайрская битва (26 мая или 2 июня 451 г.) – крупнейшее сражение в истории Армении, произшедшее на Аварайрском поле между восставшими против насильственного насаждения зороастризма армянами во главе с полководцем Варданом Мамиконяном и сасанидской армией, втрое превышавшей по численности силы армян. В ходе сражения обе стороны понесли большие потери, а сам Вардан Мамиконян пал в бою.)

Отсутствие у восставших помощи извне и переход на сторону Сасанидов части армянской знати во главе с марзпаном Васаком Сюни предопределили победу персов. Несмотря на отчаянное мужество восставших, они были разгромлены превосходящими силами противника и, разбившись на мелкие отряды, были вынуждены искать убежище в недоступных горных районах. Сасанидские войска постепенно подавили разрозненные очаги сопротивления, некоторые захваченные в плен руководители восстания были казнены. Однако напуганный огромными размерами восстания сасанидский правитель Йездигерд II был вынужден отказаться от насильственного обращения армян в зороастризм, восстановил самоуправление, вернул привилегии местной знати и христианскому духовенству. Христианская вера и национальная самобытность армянского народа были спасены.
Младотурки и кемалисты умело использовали религиозный фанатизм и ненависть темного народа против гяуров, то есть «неверных» армян.

В трудные годы геноцида Армянская Церковь была вместе с народом и разделяла с ним его судьбу. 24 апреля 1915 г. вместе с интеллигенцией Константинополя были арестованы и многие духовные лица. Впоследствии, до начала депортаций, по всей Анатолии были повешены сотни священников.

В церквах были разграблены ризницы, изъята утварь, уничтожены бесценные рукописи, церковные типографии, школы, издательства, приюты, больницы…
Во время депортаций армянское духовенство было почти полностью уничтожено. Но присутствие священников в караванах депортируемых, в распределительных лагерях и в пустынях, подтвержденное многими свидетелями, имело для людей огромное духовное значение.

В 1916 г. турецкое правительство упраздняет Армянский Константинопольский Патриархат и дает Армянскому Иерусалимскому Патриарху титул «Католикос Всех Армян Турции», разрешая в Константинополе лишь присутствие одного только викарного епископа. Затем, в 1919 г., по окончании периода смятения, армянский Патриархат возобновил свою деятельность во время оккупации Стамбула странами Антанты; в дальнейшем его право на существование будет оговорено в статьях Лозаннского договора, касающихся прав национальных меньшинств в Турции.

Сегодня армянский Патриархат в Стамбуле сохраняет моральный авторитет, считаясь четвертым престолом после двух Католикосатов и Патриархата в Иерусалиме; однако он стал самым бедным Патриаршим престолом во всей Церкви. Ему доверено духовное окормление армян Турции и Крита. Сегодня с Патриархом сотрудничают всего два епископа и меньше тридцати священников.

Тот, кто называет себя христианином, стремится уподобиться Христу. А Христос сказал о Себе, что «пришел не судить мир, но спасти мир» (Ин 12, 47); к этому же Он призывает Своих последователей, которым заповедовал: «Не судите, да не судимы будете» (Мф 7, 1). Однако во время всей Своей земной жизни Иисус Христос не только прощал грешников, но сурово обличал их грехи; Он предвозвестил пришествие Святого Духа, который «обличит мир о грехе» (Ин 16, 8). На Голгофском Кресте Господь в тягчайших страданиях воззвал к Отцу Небесному о Своих распинателях: «Отче! прости им, ибо не знают, что́ делают»! (Лк. 23, 34).

Но как простить того, кто не просит прощения, но всячески оправдывает свои чудовищные преступления – уничтожение двух миллионов армян в течение 47 лет – с 1876 по 1923 годы! Но губительно и страшно, когда человек не осознает свой грех, отрицает свою греховность. Эти люди должны осознать свою ошибку и жить по-новому. Современная Турция сегодня отрицает сам факт геноцида, а широкая общественность часто ничего о нем не знает. Власть отвергает, отрицает правду, хочет ложь навязать не только своему народу, но и всему человечеству. «Армянского вопроса больше не существует»,– сказал главный палач армянского народа Талаат 31 августа 1915 г. немецкому послу князю Эрнсту Гогенлоге-Лангенбургу…

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ЖЕРТВ ГЕНОЦИДА

Армянская Апостольская церковь не проводила канонизации святых после XV века. Последними были причислены к лику святых Овнан Воротнеци и Григор Татеваци. В 2006 г. была создана комиссии по канонизации, которая, проработав этот вопрос, представила свои предложения в ходе последнего Епископального собора. В Первопрестольном Св. Эчмиадзине 24–27 сентября 2013 г. состоялся Епископальный собор с участием всех епископов двух армянских католикосатов – Первопрестольного Эчмиадзина (Армения) и Великого Дома Киликийского (Ливан), а также Иерусалимского и Константинопольского патриархатов. На Соборе был обсужден вопрос восстановления традиции канонизации в Армянской Апостольской церкви, а также вопрос канонизации жертв Геноцида армян.

Согласно решению Собора 23 апреля 2015 г. накануне столетней годовщины Геноцида армян в Османской Турции в первопрестольном Эчмиадзине, духовном центре армянского народа, к лику святых Армянской Апостольской Церкви будут причислены все невинные жертвы геноцида. Формулировка, с которой будет происходить процесс канонизации, звучит так: «Во имя Веры и Отечества»! Армянских страдальцев убивали только за то, что они исповедовали христианство и представляли армянский народ. Причисление к лику святых возглавят Католикос всех армян Гарегин II и Католикос Великого Дома Киликийского Арам I. На данном этапе не отмечается конкретная цифра жертв Геноцида армян, так как, по мнению епископа, число жертв Геноцида гораздо больше, чем 1,5 млн. После канонизации жертв геноцида Армянская церковь станет церковью мучеников.

Многие христианские кафедральные соборы мира в день столетия памяти жертв геноцида , 24 апреля, совершат поминальные богослужения.

Печать