Почти сразу после хиротонии отец Валерий получил место настоятеля храма во имя святых мучеников Флора и Лавра в селе Ям Домодедовского района Московской области. Отец Валерий с матушкой заглянули в атлас, открыли географические карты и нашли искомое село Ям. На следующий же день супруги поехали туда, нашли местную жительницу Клавдию Тимофеевну, взяли у нее ключи и, наконец, увидели то, что некогда было храмом.
В акте передачи здания храма было написано: «Складское помещение с куполами». Войдя в тамбур этого помещения, они увидели два этажа с цехами и не вывезенными станками, разбитый каменный пол. Отопительная система заморожена, все батареи и трубы полопались. Центральный алтарь был почти разрушен, а в левом (святых первоверховных апостолов Петра и Павла) стояла промышленная печь. Здание принадлежало Мосэнерго, которое сдало помещение в аренду организации, выпускающей черные женские колготки.
Как только отца Валерия посвятили, матушка Маргарита сразу уволилась с работы и занялась благоустройством храма и прилегающей территории. Здесь Ларичевы приобщились к радости первооткрывателей. Долго разыскивали алтарные врата в приделе святителя Николая, где и решили совершать богослужения. Потом обнаружили куски старой храмовой росписи, после чего загорелась надежда: а вдруг росписи сохранились и их можно будет восстановить! Было очень холодно, начали топить единственную печь углем. Потом Мосэнерго сдал храму в аренду две комнаты складского помещения, где отец Валерий с матушкой Маргаритой и устроились.
Матушка сразу же включилась в работу и ко дню открытия церкви – а это была Великая Суббота (14 апреля 1990 г.) – смогла наладить пение, чтение, и приготовить все необходимое для службы. Вместе с первыми прихожанами был отслужен водосвятный молебен, затем началось освящение куличей и пасок, а в полночь начался первый после 53-летнего перерыва Пасхальный крестный ход, а вслед за ним и Пасхальная заутреня.
Когда супруг ее стал священником, матушка последовала за ним в новую жизнь, где ожидали на долгие годы неустроенность, тяжелый труд, множество искушений. Закончился налаженный быт, и уже на склоне лет пришлось оставить уютную квартиру, любимую работу и жить в холоде, испытывать материальные трудности. Но и здесь матушка не унывала, тотчас начинала благоустраивать обшарпанные клетушки, вешать занавески, драить полы, развешивать иконы. Конечно, эти труды и службы в нетопленом храме сократили ее жизнь, подарили новые болезни. Она постоянно была на страже, оберегала, как могла, отца Валерия, поддерживала его, облегчала груз забот, количество которых все возрастало. Сколько раз приходилось ей одной петь и читать на всенощной и на литургии, так же в одиночестве солировать на всех требах. При этом быть одновременно и завхозом, и уборщицей, и швеей, и поварихой. Как она все это успевала – одному Богу известно.
К началу своего служения матушка Маргарита уже имела опыт церковного пения, научилась шить церковные облачения, умела печь хлеб и просфоры, готовить кутью, коливо и вообще делать множество вещей, необходимых для налаживания жизни в приходе. Но главное, конечно, это та духовная работа, к которой у нее проявились незаурядные способности. Особенно любила матушка радостное пение акафистов, знала наизусть много молитв. Она умела все совершать как бы между делом, не кичась своими познаниями. Имела она и главный навык для духовной работы – способность мгновенно понять, в чем не права, и тотчас попросить прощение. И еще матушка обладала поразительным бесстрашием. В ней не было заметно осторожничания, просчитывания последствий поступков на много шагов вперед. В жизни матушки были и радостные и скорбные периоды, тяжелые болезни, операция. Но никогда не выглядела она унылой, как бы трудно ни было ей и близким.
Если сейчас, находясь в храме святых мучеников Флора и Лавра, посмотреть внимательно вокруг, то можно увидеть многое из того, что сделано неутомимыми к труду руками матушки Маргариты: облачения на Престол, священнические облачения, стихари всех размеров для алтарников, покрывала на аналои… Да и это, наверное, не самое главное. Во всеобщей разрухе и запустении, пронизывающих буквально все стороны жизни прихода после десятилетий отлучения от Церкви, особенно важно было то, что матушке, разделившей во всем судьбу своего супруга-священника, хватило душевных сил и собственной организованности в способности наладить нормальную жизнь. Матушку Маргариту отличали неприхотливость и готовность терпеть лишения, в то же время преобразовывать жизнь так, чтобы сделать ее очень уютной для окружающих и близких.
А близкими для нее стал весь приход. Сейчас, когда известен и врачебный диагноз, и когда нас отделает столько лет года от мига ухода матушки Маргариты в жизнь вечную, особенно ясно, что она всё и всех приняла в свое сердце. За то, что оно не выдержало такой нагрузки, прости нас, матушка…
Она была очень хорошей матерью, беззаветно любившей своего сына Алексея, и она стала настоящей матерью для стольких людей! Одних священников, воспитанных в ямском храме под ее ласковой опекой, более десяти. Многие из них стали настоятелями приходов в нашем благочинии. Это отец Вячеслав, отец Олег, еще один отец Олег, отец Сергий, отец Димитрий… А матушкам, супругам молодых священников она была и оставалась верной наставницей…
И еще особенно важное ее качество – она умела найти и организовать толковых помощников, точнее – помощниц, и если их не оказывалось, то успевала воспитать и научить. А научить она могла очень многим и полезным в храмовой жизни вещам: шитью, художественной вышивке, выпечке хлеба, просфор, убранству дома и храма, умению экономно и разумно вести хозяйство, быть внимательными и к церковному Уставу, и ко всем приходящим в храм. Матушка была способна всею душою своей, всем сердцем своим вникнуть в горести и скорби прихожан, способна была пожалеть, утешить, а подчас и «всыпать» за дело. То есть была она а потому и осталась настоящей Православной Матушкой прихода.
Матушка любила старинные иконы, посещала древние храмы. Но особенно любила она паломнические поездки к святыням нашей земли. Многие годы ездила она с супругом в Костромскую землю, где они приобрели в самой глуши небольшой дом, где проводили отпускное время. По обоюдному согласию матушка с отцом Валерием продали свою квартиру и поселились в новопостроенном церковном доме. Деньги, вырученные за квартиру, были истрачены на нужды храма и на паломнические поездки. Как раз в это время появилась возможность совершать поездки к святыням Востока, и матушка с супругом побывала на Святой Земле, в Греции, в Италии, Египте. Во всех поездках она вела фото и кинолетопись, затем помещала фотографии в альбомы, подписывая каждое фото. Благодаря ее трудам сохранилась фотолетопись не только паломнических поездок, но и все этапы возрождения храма. Эти фотографии более всего помогли при оформлении книги, посвященной истории храма.
Конечно же, матушка Маргарита осталась с нами. Не могла она совсем покинуть приход, в который вложено столько ее трудов, столько забот. Душа, для которой самое важное в жизни было связано с храмом, в храме и пребывает. Присутствие матушки Маргариты чувствуется многими. Посмотрите, как «прибрала» и украсила она тот прежде запущенный уголок территории, где теперь находится место ее вечного упокоения. Обратите внимание, как быстро, бесшумно и вовремя меняют облачение и убранство в особые моменты службы – это работа ее учениц и учеников. Заведенный ею порядок поддерживается уже как бы сам собою.
У нее было множество кругов общения, и повсюду она была заводилой. Это круг школьных друзей, институтские друзья, сотрудники по работе, где она руководила профсоюзной организацией, прихожане храма св. апостола Филиппа, куда она постоянно ходила на службы. Весь год у нее был расписан по датам, когда в московской квартире или на даче в Малаховке собирались многочисленные представители этих «кругов». Все друзья восхищались тем, как она умела готовить и вообще устраивать застолье, как умела создать праздничную атмосферу. Этих дней ждали, созванивались, договаривались,– в ее доме царил неповторимый аромат традиционной московской жизни, высочайшей духовной культуры, интеллекта, быта, освященного твердой верой.
Теперь хочется передать то, самое основное, что составило характер и определило всю жизнь матушки. Для этого предлагаем читателям вспомнить отрывок из второй главы Книги Бытия: «И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будет одна плоть» (Быт. 2. 18, 20–24).
Добавьте комментарий