***
Тайна Креста заключается в личном отношении каждого человека ко Кресту и Распятому на нем Господу Иисусу Христу. Сам Христос дает ответ на вопрос, как приобщиться к животворной силе Креста Господня: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).
Крест есть символ Божественных законов, по которым устроено все мироздание, и потому каждый человек, чающий спасения, должен исполнять их, какие бы страдания ни вызывало отвержение своей, самости и всего того, что искажает Божественную истину. Свой крест есть у каждого человека: это то, что он должен исполнить в жизни и вынести; каждому посылается свое: болезнь, материальная нужда, трудности в семейном жизни… Но каковы бы ни были особенности личного креста, само несение его подчиняется общим духовным законам, Господом установленным, ибо в нас «должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил. 2, 5).
Однажды на вопрос, как благодарить Бога за Его всещедрую милость, некий юродивый, по свидетельству церковного писателя Сергия Нилуса, ответил: «Крестообразно!» И этот мудрый совет, выраженный одним словом, вводит нас в глубокое богословие личного крестоношения верующего христианина.
Благодарить Творца «крестообразно» – значит воспринимать всё происходящее в жизни как промыслительное действие Божие, в итоге приводящее к нашему спасению от греха и к обретению Истины, которая делает нас свободными (Ин. 8, 32). Но если, вопреки сугубой личной ответственности за вверенное Божие достояние, человек «благополучный» станет расточать его, не принося пользы ни ближним, ни дальним; если он начнет применять дарованные ему свыше блага лишь для удовлетворения своих греховных и порочных наклонностей,– то это будет преступлением перед Богом и людьми, ибо «от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12, 48).
«А мы бредем в этом мире по этому пути под своими крестами и крестиками, согбенные под игом скорбей и печалей, несем свои кресты к подножию того Креста, далекого, небесного, недосягаемого. Силой его ограждаемся, силой его укрепляемся в спасительной, томительной борьбе. Изнемогаем, скользим, падаем, подымаемся и все же идем по пути своего крестоношения. Непобедимая и непостижимая, Божественная Сила Честнаго и Животворящего Креста, не остави нас грешных!». (Протоиерей Валентин Амфитеатров).
После Христа крест из символа страданий превратился в символ победы над страданиями, в символ победы света над тьмой, истины над ложью – символ победы духа над условиями существования.
Христос первый употребил слово «крест» как символ подвига: «Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10, 38). «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34). Конечно, нести по призыву Христа вслед за Ним крест, это не значит быть распятым в буквальном смысле этого слова. Идти за Христом по Его призыву и нести вслед за Ним свой собственный индивидуальный крест, это значит подобно Христу нести подвиг борьбы за добро и не бояться вступить в эту борьбу с силами зла.
Крест стал символом христианской религии, как знак, изображающий подвиг Христа, и вместе как знак, символизирующий крестный подвиг каждого христианина, как знак победы добра над злом, света над тьмою, жизни над смертью. Дорога к победе лежит через крест. Христос первый прошел Свой крестный путь и указал дорогу человечеству. Через крест – к воскресению!
Крест Христов – это поистине Древо Жизни, восстановление мировой оси, в которой всё бытие обретает новую устойчивость. В одной из древних пасхальных проповедей IV века неведомый автор пишет: «Это Древо для меня – древо вечного спасения: им я питаюсь, держусь его корнями и простираюсь его ветвями; его роса напояет меня радостью, а его шелест наполняет плодоносящей силой… Я свободно наслаждаюсь его плодами, предназначенными мне изначально. Оно служит мне пищей, когда я голоден; источником воды – когда я жажду; одеждой, ибо его листва – Дух Жизни… Это всевышнее Древо возносится от земли к небу; вечное, оно уходит корнями в сердцевину неба и земли; оно – опора всех вещей, основание Вселенной, средоточие всего человеческого многообразия. Оно утверждено невидимыми, скрепой Духа, чтобы его, укорененное в Божественном, ничто более не могло исторгнуть из земли…».
СТИХИРЫ ЧЕСТНОМУ КРЕСТУ
Глас 6-й:
Иже Крестом огражда́еми, врагу противляемся, не боящеся того коварства, ни лови́тельства: яко бо гордый упраздни́ся и попра́н бысть на древе силою распя́таго Христа.
Глас 8-й:
Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам, трепещет бо и трясется, не терпя́ взирати на силу его, яко мертвыя возставляет и смерть исчезе́. Сего ради покланяемся погребению Твоему и востанию.
Глубокоуважаемый Александр Аршакович! Я прочитала на одном дыхании первый том о Вашей маме, читаю второй и радуюсь. Так радуюсь! Просто радуюсь. Поминаю Ваших предков с благоговением и радостью. У меня среди любимых ваша книга «Святые жёны Руси». И многие Акафисты, где нет имени составителя, но теперь я его знаю. Благословляю Ваши труды и Вас благословляю. У меня собрано много воспоминаний моих благочестивых предков, это дорогая для меня тема — наши корни, та Святая Христова Лоза, к ветвям Которой мы Божией милостью привиты. Тайна сия велика есть. Так сказано о Любви. И как бы мне хотелось, чтоб все мы были связаны узами любви. Желаю Вам помощи Божией и заступления Небесной нашей Матери!